Хозяйка гостиницы пила в "усмерть", а "делом" управлял сын. Ничего нового, даже скучно. Очень часто бывает наоборот, но бабка столкнулась с пьющей хозяйкой и с её трезвым сыном. "Крестные ходы" по питейным заведениям у матушки были частыми и продолжительными.
Обычная картина российской жизни в прошлом. Но не в настоящем: таких простых питейных заведений, как в прошлом, у нас сегодня нет. Питейные заведения нашего времени — настоящие театры с дорогими билетами за вход!
В один из загулов любящий сынок послал бабку искать по городу любимую матушку. Сердце сыновнее, в который раз! томилось от тревоги за родительницу: что с ней!? Бабка в мороз и пургу проходила всю ночь в поисках хозяйки. Одежонка хилая на ней была, и на утро она имела прочное и надёжное двухстороннее воспаление лёгких. Крупозное, скоротечное. Без надежды на выздоровление. Нет, это ж надо: умирает, оставляя на "добрых людей" четверых ребят! Никакой ответственности! Так матушка, и её старший братец, попали в приют. Две другие её сестры, постарше, были определены "в люди". Такое "определение" заключалось в работе на чулочной фабрике нашего града. Мать, по достижении рабочего возраста, была обучена вождению городского электрического транспорта — трамвая. Ну, совсем, как в той нашей популярной песне о "шелках"… Да, той самой, кою мы с бесом исполняли выше на два голоса.
Всё это рассказал вот для чего: существует заблуждение: детей должен воспитывать отец, а роль женщины в процессе нашего воспитания сводится к простому: накормить, вычистить дитя от говна, вылечить утешить. Что ещё? Короче: дать всё то, чего нет у нас, мужиков. Отцы — это "идеология", не редко вредная пьяная, скотская, подлая, жестокая, бесчеловечная идеология… Какая ещё? Отец меня ни разу не ударил, напротив, этот вид воспитания я получал от матери. Но не сильно и редко. Несерьёзные наказания имели название "согнать муху" Не физически, скорее морально мать меня "доставала"
В ранней жизни всё было не по общепринятым правилам, и я благодарю Бога, что мать в своё время вкусила прелести приютского жития и немного знакомила с эпизодами из приютской жизни. Это были песни, коих не найти ни в одном из до переворотном издании:
"… мы с галёрки полетели
ум-па-ра-ра!
Лаптем барыню задели
Ум-па-а-а-ра-ра!
Эх! было весело нам,
всё делили пополам
ум-па-а-а-ра-ра!
Или вот эта:
— Семён Савелич, не форси,
брюки старые носи!
— Я, ребята, не форшу, но
брюки новые ношу"!
"Камаринского" услышал от матери:
"Ах, ты сукин сын, камаринский мужик!
Он не хочет своей барыне служить,
он идёт, идёт попёрдывает
и в бумажечку завёртывает!
Была и лирика:
"Птичка-свет, не улетай!
Оставайся с нами!
Мы дадим тебе конфет,
Чаю с сухарями!" — в каком сборнике русских песен мать вычитала о птичке и сухарях с конфетами? Детские приюты во все времена и у всех народов были, и остаются и ныне, жестокими. Не знаю ни единого литературного произведения, где бы приют упоминался, как райское место. Возможно, что таковые произведения и существую, но они прошли мимо моего зрения, не попались на глаза. На сегодня единственным местом, где необыкновенно любят детей любого сорта, является большая заокеанская держава. Но в последнее время и там стали убивать детей, желательно рождённых в России. Английская литература полна рассказами о детях, коих отдавали на воспитание в другие семьи. Верно делали: "свои" не могут делать людей, мы только портим собственное чадо. Просто: я слабый и своему паразиту лучший кусок отдам, я ему звезду с неба достану, я ему иконой дам играться, да я ему…! Да я за него любую чужую жизнь положу, но только не свою, какой бы мразью моё дитя не было! А чужой что? Накормить-то он, может, и накормит, голым и босым держать не будет, оденет и обует в пределах разумного. Только волюшки от чужого не увидишь и по головке чужой человек не погладит, поцелуями слюнявить не станет. А последний пункт так необходим детям! Без "слюнявого" пункта дети дерьмом не вырастают, наши любовные слюни для них что для растения — удобрение!
Расскажу о дорогой и милой родительнице, стану о ней говорить не как о матери, что выносила меня под сердцем, и которую я чуть не отправил в мир иной за любовь ко мне. Буду рассказывать о ней, как о мудром и добром творении Бога. Разве мало женщин, кои выпустили детей в свет и отказались от них? От меня родительница не отказалась? Нет! И в этом была её жизненная ошибка! Всегда и везде высовывается вопрос о желанных детях, и о не совсем таковых. Две части сидят во мне, что вполне естественно и эти части хорошо вижу, но ничего с ними поделать не могу: отец подарил мне помещичье-купеческие замашки и фанаберию, кои временами и без причин выпирают из меня малыми порциями. Так, например, обожаю драгоценные камни, но не имею их. Люблю антиквариат, но и на него у меня нет средств.
По линии родительницы во мне сидит дед, мастеровой-краснодеревщик. Это от него у меня тяга к изготовлению "мебели" с большой разницей: если предок мебель изготовлял из дерева, то свои "шедевры" ляпаю из отходов древесины с названием "древесно-стружечная плита". До сего дня разобраться не могу: чего и от кого у меня намешано? Кто из предков первым лежит на поверхности, а кто в глубине спрятался?
Люблю оружие, и любовь к орудию убийства, или защиты, у меня от Якушки, мещанина, пушкаря, что "в генваре месяце 9-го дня 1661 года от Рождества Христова по поручению князя Беклемишева ездил в стольный град к царю Ивану Васильевичу просить денег на "огневой припас" к пушкам". Порох и ядра, то есть. Это было во времена нашествия поляков на Русь. Дал "осударь-надёжа" денег на оборону от поляков, не дал — об этом в семейных хрониках нет ни единого слова. Кровь древнего пушкаря иногда приводит в городской оружейный магазин, где долго любуюсь стволами. Что думает продавец, глядя на старичка, заворожено смотрящего на стволы — не знаю и спрашивать не собираюсь.
Не учился резьбе по дереву, но беру в руки резак из хорошей стали, и режу без ошибок и порчи заготовки. Главное при этом — чтобы не обуяло раздражение от плохого резца. Кто, или что управляет руками — не знаю.
— Твоими руками управляет дух, что когда-то обитал в теле твоего деда-краснодеревщика. По материнской линии.
— Сволочь, что довёл бабку до преждевременной смерти!?
— Заблуждение! Смерть не бывает "преждевременной", она всегда приходит во время.
— Почему не сделал резьбу по дереву прокормом? Считал занятие несерьёзным?
— Отрёкся от деда-краснодеревщика потому, что тобой двигала неосознанная обида за муки, кои приняла бабка от деда. Как человек — сволочью он был большой, но дар управляться с деревом — от него.,
Когда начинает заедать лень, а это бывает часто, то начинаю понимать, что это во всей силе проявляется далёкий предок из помещиков. Это со стороны отца.
Люблю живопись, но ничего в ней не понимаю, не разбираюсь и различить подлинники Веласкеса от подделок Ван Гога не получается.
— Начнём художественное образование с "Чёрного квадрата".
— Тоже мне, нашёл "шедевр"…
— Напрасно так! В "Чёрном квадрате" записаны все слова, кои были сказаны настоящими мастерами кисти с момента объявления "квадрат" "шедевром". Только не все могут прочитать записи — добавил помощник — и у Монны Лизы нет улыбки! Убей меня, но нет там улыбки! У создателя картины спрашивал о "улыбке", так он удивился:
— Редкостное, своеобразное строение мышц рта, его "амбушюром" называют. Нет двух одинаковых, как и рисунков на пальцах рук. Потому и написал портрет, что редкий по красоте рот!
— Кто, когда и при каких обстоятельствах, увидел "улыбку Монны Лизы"? И почему все остальные стали долдонить об "улыбке Джоконды"?
— Было так: трое крепко "перебравших" "просвещались" в музеи и тот, кому "улыбнулась" Джоконда, сказал:
— Глянь, как живая баба улыбается! — другой не стал спорить с первым потому, что "узревший улыбку" был ему "шефом":
— Да, шеф, она улыбнулась тебе! — третий был не глупее первых двух, или у него не было иного выхода: он не стал возражать и согласился кивком головы. Так родилась "улыбка Джоконды". Трое у вас когда-то "видели" не только "улыбку Джоконды", трое решали:
— Оставим жить четвёртого, или не позволим такой роскоши?
Люблю музыку, русскую классику, но хороши и итальянцы. Разве не так? Разве не итальянская музыка сделала великими многие голоса мира? Если бы русский голос исполнял только одни заунывные отечественные песни, то кто бы и что о нём знал?
Понять не могу, откуда это? Возможно, что Иван Иванович Додонов в паузах между заботами об урожае на "тысячи десятин пахотной земли" наслаждался граммофоном? Или бабка Елизавета музицировала?
— Так водится: предки музицировали и общались с большими "мастерами слова", а ты употребляешь "инвективную" лексику в общественных местах! — зазвучала воспитательная реплика беса.
