О Родине, времени и о себе…
Воспоминания, рассказы, стихи
Нина Майорова
© Нина Майорова, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Нина Николаевна Майорова – поэт и писатель, отлично владеющий русским языком, активный участник культурной и литературной жизни Москвы. обаятельная и милая женщина, искренняя и позитивная, сохранившая чистейший взгляд на мир.
Постоянный участник издательских проектов «Антология сетевой поэзии», «Антология короткого рассказа», «Живое авторское слово» и многих других… Экономическое образование помогает ей объективно оценивать реальность и быть математически точной в описании исторических событий.
Она пишет о природе, о Родине, о себе – обо всем, что ее волнует. Записи мемуарного плана интересны описанием существующей социалистической действительности с исторической точки зрения.
Стихи Нины Николаевны легки и просты по форме, но затрагивают душу. Она пишет и для себя, и для тебя, дорогой читатель. Сборник очень удачно структурирован автором: сначала идут повествования мемуарного плана и воспоминания, затем рассказы, сказки и стихи.
Надеюсь, что в ее произведениях ты найдешь созвучные твоей душе ноты, и откроешь книжечку еще и еще…
Приятного чтения!
Татьяна Помысова, Член МРСП
Эта книга для тех, кто хочет знать, как мы жили в советские годы.
Что было тогда плохого, а что хорошего. Но хорошего, на мой взгляд, было больше. Это – моя единственная книга, написанная уже в зрелые годы. Возможно, кто-то упрекнет меня, что я пишу о себе, но так делают многие, даже великие писатели. Книга – это слепок души (с).
Как часто, уже состарившись, жалеешь, что не выспросила у родных что-то важное о семье, о родне, о том, как это все было тогда: революция, Гражданская и Великая Отечественная войны и так далее.
Меня расспрашивать некому, а может быть, родственники еще не дожили до того возраста, когда это будет их интересовать. Но будет поздно.
Поэтому, я решила написать о том, чему свидетелем я была и что запомнилось мне из воспоминаний старших.
Эту книгу я с благодарностью посвящаю памяти моих горячо любимых родителей: Николая Ивановича и Елены Степановны Майоровых.
Дорогой читатель, надеюсь, что Вам будет интересна эта книга.
Это будет откровенный и доброжелательный разговор о жизни, времени и о себе.
Благодарю моих родных, сподвигших меня на написание этой книги:
Льва Петровича Матвеева,
Татьяну Николаевну Хлопову,
Галину Николаевну Лукину,
Ольгу Николаевну Рубальскую,
Александра Владимировича Майорова,
Анатолия Владимировича Тарелкина,
Владимира, Виктора, Надежду Державиных за моральную и материальную поддержку.
С любовью и уважением, Нина Николаевна Майорова
Воспоминания
Моя бабушка Надежда Васильевна Тарелкина, урожденная Фирсонова, родилась в небогатой семье. И хотя по рассказам была очень красивой, долго не могла выйти замуж. По преданию родители моего деда Степана Ивановича Тарелкина были довольно суровыми и даже жестокими. Потому-то в их дом матери не хотели отдавать своих дочерей, жалея их.
Раньше, не особенно считались с чувствами молодых, и, скорее всего моя бабушка попала в дом Тарелкиных – бесприданницей. Она была на год старше своего мужа, что не одобрялось ни в какие времена.
Фамилия «Тарелкины» произошла от прозвища, так как у них у первых на селе появились первые фаянсовые тарелки, тогда как на селе пользовались глиняной посудой:
мисками, плошками, горшками.
Однако, пара оказалась на диво красивой и прочной.
Молодая семья подалась на заработки в Санкт-Петербург, к деду, содержавшему большую семью – жену и шестерых детей и работающему дворником. Старшие учились в училище для простолюдинов, организованном П.А.Потехиным.
Преподавание там велось по программе гимназии. Многие из учителей были выходцами из привилегированных семей.
Заработанные дедом деньги частично отсылались отцу на село, чтобы построить отдельный дом для молодой семьи.
Однако, этими деньгами с согласия отца, воспользовался брат деда и когда во время революции дед вернулся на свою «малую родину» ему пришлось строиться на выселках, в четырех километрах от села, через реку. Дом этот дед построил своими руками, лишь немного помогали старшие мальчики. Дом стоит и поныне.
Когда началась война, мы с мамой, с братом и моими двоюродными сестрами – сиротами были в деревне у дедушки с бабушкой, в дальнем Подмосковье.
Мой папа, Николай Иванович Майоров, будучи военнослужащим, каким-то образом вырвался в деревню, чтобы отправить нас в эвакуацию. Он предложил и бабушке с дедушкой ехать с нами.
В то время большинство людей были верующими. Но наша бабушка была настолько набожной, что соседи считали ее святой. И вот, помолившись и загадав сон, она легла спать, а наутро говорит: «Никуда мы отсюда с дедом не поедем. Немца здесь не будет». И рассказала свой сон. Я его передам, как помню с рассказа мамы.
– Вот стою я на крыльце, – говорит бабушка, – а перед домом глубокая – преглубокая и длинная – предлинная яма, на другой стороне стоит немец, а я думаю: «Нет, голубчик, тебе через эту яму не перебраться…»
Брат же, которому в то время было шестнадцать лет, несколько по – другому рассказывал этот сон. Будто, на другой стороне этой ямы показалась сначала одна девочка (диво), а потом другая и обе исчезли. Это означало два дива, что немец пришел, но не дошел… И еще брат удивлялся, как неграмотная бабушка могла описать настоящий противотанковый ров.
Самое интересное, что ее предсказание сбылось. В округе – километрах в пяти – шести от нашей деревни были передовые отряды немцев – разведчиков, а к нам они не попали. Вот такие чудеса бывают в жизни.
Из деревни в Москву мы ехали на «Эмке» и видели кружащие над нами зловещие немецкие самолеты, слышали их ужасный вой. Жуткий страх от гула самолета преследовал нас и по окончании войны, когда летали только наши, краснозвездные самолеты. В Москве мы пробыли несколько дней. Помню темные бумажные шторы, сигнал тревоги из черной тарелки репродуктора. Мама бросалась одевать нас, троих малышей, а пока она нас одевала, давали отбой. После этого, мы, малышня, услышав тревогу, бросались под большой обеденный стол, там было спокойнее, и продолжали играть в куклы.
Из Москвы в Пензу мы ехали крытой грузовой машиной. На ночлег останавливались в селах, где сердобольные женщины поили нас чаем и угощали, чем Бог пошлет. При этом расспрашивали: «Неужели все это ваши дети?» Мама объясняла, что сын и дочь – ее, а вот две девочки – дети брата, сироты, поскольку их мать умерла в роддоме. Женщины ахали, вздыхали, может быть, задумывались и о судьбе своих мужей и сынов, ушедших на войну.
Однажды, одна старушка, услышав рассказ мамы о сиротах, сказала: «Вот попомни мои слова, все твои с войны вернутся, так как ты сирот в беде не оставила». Мама вздохнула: «Вряд ли это случится, такая война…» Однако, это предсказание сбылось.
В войне участвовали все мужчины нашей семьи: папа и оба брата. Старший брат, окончив десятилетку, поступил в военное артиллерийское училище, которое было переведено в Пензу, куда мы и ехали. Второй брат ушел на фронт добровольцем в семнадцать лет, окончив училище в Уфе. И все они вернулись с войны. Погиб только один мой двоюродный брат – Виктор Кулевский, совсем еще мальчик, папин племянник. В маминой семье все братья и сестры остались живы.
Когда в 1942 году немец был отброшен от Москвы, мы вернулись. И вновь, на лето были отправлены в деревню все трое: Таня, Галя и я. В деревне нас радовало все: пушистая черно-белая кошечка. «Ой, бабушка, какое красивое платьице надела кошка!»
«Как же, она вас ждала, вот и нарядилась…» «Ой, какие красивые маленькие ягнятки! Как их зовут?» – «А это Таня, Галя и Нина», – улыбалась бабушка.
Умная и красивая корова – почему-то Танька. С родителями в деревне жила их старшая дочь Анна. Она нам казалась строгой и сердитой. Может, потому, что у нее была неудачная жизнь, но об этом потом… А тут, не сговариваясь, мы стали звать корову Анькой. Когда мы шалили, чтобы нас остановить, бабушка тихо, но строго говорила: «Вот вас касатик заберет!» И мы затихали. Хотя, до сих пор так и не знаю, кто это такой. Тем более, что порой, лаская нас, она приговаривала: «Ах, вы мои касатики». Я не помню, чтобы бабушка, хоть раз, повысила на нас голос, а тем более накричала. Дед ворчал, а тетя Аня могла и наподдать…
Как-то, возле леса остановился цыганский обоз. Нас не отпускали от дома, поскольку, как сказала бабушка, «цыгане десант высадили».
Когда мы уже учились в школе, на лето мы вновь и вновь приезжали к бабушке и дедушке в деревню. Мы уже знали, что у Пушкина была старая няня, которая рассказывала ему интересные сказки. Поэтому, устав от беготни и уличных игр, чтения и посильной помощи старшим, мы хором просили бабушку рассказать сказку. На это она нам отвечала, что сказок не знает, а расскажет быль. И рассказывала нам, не знавшим Бога, как Христос по воде ходил, аки посуху, как он семью хлебами и рыбой накормил огромное количество народа. Мы воспринимали это все равно, как сказку. Моя неграмотная бабушка отличалась замечательной памятью. Как рассказал мне потом старший брат, в свое время в колхозе вели антирелигиозную пропаганду, и он очень удивлялся, почему это верующая бабушка так спешит на эти занятия. Оказалось, что председатель колхоза – грамотный Трофим Емельянов просто— напросто читал Библию, а потом говорил: «Все это, бабоньки, неправда, все это – вранье». А старушки оставались при своем мнении и только воскрешали в своей памяти страницы Библии.
