Рейтинговые книги

500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский. Жанр: Путешествия и география. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Kniga-online (книга онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский:
Более 500 лет прошло с тех пор, как великий португальский принц Генрих Мореплаватель (1394—1460) основал обсерваторию и мореходную школу, инициировал создание нового типа корабля – каравеллы, положил начало последовательным дальним морским (океанским) экспедициям на юг вдоль западноафриканского побережья. Дальним морским (океанским) плаваниям, вопросам культуры дальнего морского мореплавания посвящены очерки данного сборника.
Читем онлайн 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2 3 4 5 6 7

500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта

Сборник очерков о выдающихся мореплавателях

Владимир Владимирович Залесский

© Владимир Владимирович Залесский, 2017

ISBN 978-5-4483-6288-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Краткое предисловие

Более 500 лет прошло с тех пор, как великий португальский принц Генриха Мореплаватель (1394 – 1460) основал обсерваторию и мореходную школу, инициировал создание нового типа корабля – каравеллы, положил начало последовательным дальним морским (океанским) экспедициям на юг вдоль западноафриканского побережья.

В 1519 году отправилась в первое – в мировой истории – кругосветное плавание экспедиция Магеллана – дель Кано. В1970—1971 годах Чэй Блайт осуществил одновременно и кругосветное, и безостановочное (non-stop) одиночное плавание на яхте «Бритиш стил». К истории дальних морских плаваний сохраняется интерес, эта тема продолжает волновать новые поколения, тема актуальна, интересна.

Дальним морским (океанским) плаваниям, вопросам культуры дальнего морского мореплавания посвящены очерки данного сборника.

В изложении упоминаются и пешеходные путешественники (Н. Г. Гарин-Михайловский, Грэм Грин, К. Г. Маннергейм) и авторы дальних авиаперелетов (В. П. Чкалов, Г. Ф. Байдуков, А. В. Беляков и Г. Хьюз).

Два очерка – из шести опубликованных в данном сборнике – были размещены в сборнике «Очерки об истории цивилизации и ее деятелях», а именно:

(1) Генрих Мореплаватель и судовые журналы, Генрих Шлиман и дневники. Очерк истории дневникового творчества.

(2) Салют Бомбару!!! Или редукция Мопассана. Культурологическое эссе.

Генрих Мореплаватель и судовые журналы, Генрих Шлиман и дневники. Очерк истории дневникового творчества

Античность и дневниковое творчество

Завершив написание книги «Учебник писательского успеха. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький и их уроки» и начав писать книгу о закономерностях интеллектуального успеха на примере Генриха Шлимана, Николы Теслы, Томаса Эдисона (в сопоставлении), я продолжал анализировать систему саморазвития Г. Шлимана, «три кита» этой системы:

(1) заучивание,

(2) написание писем,

(3) ведение дневника.

Генрих Шлиман вел дневники. В этом был смысл, это давало результаты. Но как возникли «дневники», как возникло дневниковое творчество?

11 августа 2016 года заглянул в Википедию, в статью «Дневник», и в Большую Советскую Энциклопедию (1969—1978 гг.), в статьи «Эпистолярная литература» и «Дневник».

Полученная информация меня несколько удивила.

Эпистолярное творчество было широко представлено в античности (В. С. Муравьев называет, в частности, Эпикура и Цицерона, Плиния Младшего, Катона и Сенеку).

Что же касается ведения дневников, то И. Б. Воскресенская излагает следующую мысль: «реальные дневники» «впервые» получили «широкое распространение в Англии 17 века». В числе примеров на первой позиции – «судовой дневник мореплавателя Дж. Кука».

В статье Википедии «Дневник» делается следующее замечание: «Определенное воздействие на практику ведения дневника оказал протестантизм с его навыками рационального управления „душевным хозяйством“ – учетом сделанного, продуманного, перечувствованного за день. (…) Подавляющая часть известных дневников относится к XIX – XX вв. и приходится на Европу».

Какова причина того, что античные авторы – зачастую выдающиеся по уровню культуры люди – не проявили себя в дневниковом творчестве? Да и вообще, верна ли такая точка зрения?

Что же в прошлом?

Флетчер, Пигафетта, Лас Касас, Шпренгер

На память пришел Фрэнсис Флетчер, протестантский священник, который вел «журнал» плавания – дневник в ходе второго (в мировой истории) кругосветного плавания Фрэнсиса Дрейка (годы плавания 1577—1580).

Еще глубже в прошлое: дневник Пигафетты Антонио Франческо, итальянца, участника первой в истории кругосветной экспедиции Магеллана – Эль-Кано (годы кругосветной экспедиции Магеллана 1519—1522).

Еще глубже: дневники Христофора Колумба (годы первой экспедиции 1492—1493). Однако с дневниками Колумба ситуация оказалась не такой уж простой. В тексте «дневников» о Христофоре Колумбе пишется в третьем лице. В размещенных в интернете «дневниках» Колумба указывается автор: Бартоломе де Лас Касас. В Википедии имеется упоминание: «Лас Касас… был редактором опубликованного судового журнала Христофора Колумба». Видимо, на сто процентов нельзя исключать создание Лас Касасом самостоятельного исторического труда, представленного в виде дневника.

Между «дневником» Колумба и дневником Антонио Пигафетты, участника кругосветного плавания Магеллана, на хронологической шкале находятся дневники немецких приказчиков (купцов или представителей купцов), принявших участие в португальской экспедиции в Индию (к этой португальской экспедиции, начавшейся в 1505 году, был причастен и Магеллан).

Достоверность и ценность этих дневников, в частности, дневника немецкого приказчика Балтазара Шпренгера из Фильса на Лехе, судя по литературе, сомнений не вызывает.

Таким образом, историко-культурные поиски результатов дневникового творчества привели меня к рубежу между 1400-ми и 1500-ми годами.

На этом рубеже находятся два документа: (1) первый (под некоторым вопросом) судовой журнал Колумба (мне встретилось упоминание этого судового журнала лишь в связи с его гипотетической обработкой Лас Касасом),

(2) второй (бесспорный) дневники немецких купцов (представителей немецких купцов), участников португальской экспедиции в Индию, начавшейся в 1505 году, в их числе выделяется дневник немецкого приказчика Балтазара Шпренгера из Фильса на Лехе.

В этой хронологической точке мы встречаем два важных упоминания. Во-первых, о судовых журналах, во-вторых, о купцах.

Великие мгновения мировой истории

Характеризуя события, состоявшиеся сразу после завершения кругосветной экспедиции Магеллана (вокруг света прошло одно судно – под управлением Эль-Кано – из пяти отправившихся; Магеллан погиб в ходе плавания) Стефан Цвейг пишет:

«Император Карл только что вернулся из Германии – одно за другим переживает он два великих мгновения мировой истории. На сейме в Вормсе он воочию видел, как Лютер решительным ударом навеки разрушил духовное единство церкви; здесь он узнает, что одновременно другой человек перевернул представление о вселенной и ценой жизни доказал пространственное единство морей».

Таким образом, к упоминаниям о купцах и судовых журналах, добавим упоминания Вормса, немецкого города (порта) на берегу Рейна, Вормсского рейхстага, Лютера, одного из основоположников протестантизма. (Вормсский эдикт 1521 года, указ, изданный императором «Священной Римской империи» Карлом V в мае 1521 года, объявлял Лютера еретиком и ставил его вне закона; этот эдикт был оглашён на рейхстаге в г. Вормсе).

Русскоязычная статья «Лютер», размещенная в Википедии, содержит следующие высказывания: «Одним из центральных и востребованных положений взглядов Лютера считается концепция „призвания“… …Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать. Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного».

Принятие человеком такого тезиса предполагало периодическую или регулярную самооценку, чему способствовало ведение дневника.

Если еще принять во внимание то, что авторами дневников, составленных в ходе португальской экспедиции в Индию, были немецкие купцы, то приходит на память Ганзейский союз (Ганза), даты существования:. 1370 – 1669 гг. (Даты весьма ориентировочные. «Закат» Ганзы происходил весьма постепенно: к примеру, в 1494 году в Новгороде ликвидируется немецкий двор).

Размышление в таком направлении является довольно-таки логичным, поскольку купцы, объединявшиеся Ганзейским союзом, зачастую были и мореплавателями, и торговцами.

И торговля, и мореплавание способствовали систематическому ведению записей. Купцы вели торговые книги, мореплаватели в какой-либо форме вели более или менее систематические записи об обстоятельствах экспедиций. И торговля и мореплавание предполагали некоторый уровень образования и грамотности. Таким образом, формировалась культура систематической непрерывной последовательной подневной письменной фиксации происходящих событий.

Конечно, такая письменная фиксация должна была с «уровня» торговой фирмы или с «уровня» корабля дойти до «уровня» конкретного человека. Видимо, здесь определенную роль сыграли те духовные и культурные тенденции, которые привели к появлению протестантизма.

1 2 3 4 5 6 7
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский бесплатно.
Похожие на 500 лет. От Генриха Мореплавателя до Чэя Блайта. Сборник очерков о выдающихся мореплавателях - Владимир Залесский книги

Оставить комментарий