Должен с грустью признать, что я не горжусь собой. Я зря растрачивал свою жизнь. Любовные похождения, ночи, проведенные с друзьями, театры, концерты, обильная еда и, хуже всего, страстная любовь ко всему этому не давали мне сосредоточиться на работе. Я, конечно, готовился к концертам, однако без стремления играть лучше, без нот, полагаясь лишь на хорошую память. Короче говоря, я не мог сыграть ни одного произведения без погрешностей… Я знаю, что родился настоящим музыкантом, но вместо того, чтобы развивать свой талант, я жил на проценты от него[11].
Рубинштейн понял, что не сможет жить на проценты с таланта, не пополняя счет в этом «банке». Как-то он сказал знакомому: «О том, что я не занимаюсь день, знаю только я. О том, что я не занимаюсь два дня, знает оркестр. О том, что я не занимаюсь три дня, знает весь мир»[12]. Поэтому он постепенно отказался от образа жизни сибарита и возобновил регулярные репетиции. В отличие от большинства пианистов он давал концерты и продолжал играть до семидесяти – восьмидесяти лет. Артур Рубинштейн остается примером человека, который смог совместить два значения слова «дисциплина»: приобретение знаний и мастерства и способность оттачивать и совершенствовать это мастерство в течение всей жизни.
Надеюсь, я убедил вас, что дисциплинарный тип мышления можно сформировать и что сделать это просто необходимо. Однако развить в себе одно лишь дисциплинарное мышление недостаточно. Все больше знаний сегодня лежит в промежутках между несколькими дисциплинами или на их пересечении. В будущем человек должен научиться синтезировать знания и развивать их новыми способами.
3. Синтезирующий тип мышления
Ад – это место, где ничто не связано ни с чем.
ВАРТАН ГРЕГОРЯН (перефразируя Данте)
В западной духовной традиции считается, что история человека начинается в райском саду, где Адам поддался соблазну и попробовал яблоко с древа познания. Потомки Адама накапливали знания довольно медленно – так, что их можно было передавать устно (хотя, наверное, не с помощью яблок), от родителей к детям, и дальше – последующим поколениям. Однако человек продолжает накапливать знания, и скорость этого процесса растет. Уже Библия представляет собой попытку вместить все самые важные сведения, полученные к тому времени, хотя и религиозно интерпретированные.
Когда общества осознали, какое количество знаний накоплено (можно приурочить к периоду возникновению грамотности), появились люди, которые стали фиксировать их – четко, систематизированно, в расчете на будущие поколения. В западной светской традиции предшественники Сократа в философии стали первыми, кто пытался упорядочить имеющиеся знания. Их последователи – Сократ, Платон и особенно Аристотель – стремились сопоставить не только знания о жизни, но и бытующее тогда представление об устройстве мира. В таких книгах, как «Физика», «Метафизика», «Поэтика», «Риторика» и другие, Аристотель дал своеобразную методику изучения этих предметов. И он был не одинок. На Западе известно множество людей, успешно синтезировавших знания, – от Аристотеля до Святого Августина и Фомы Аквинского, Данте в литературе, талантливый во всех областях Леонардо, энциклопедисты XVIII века, авторы энциклопедии Britannica конца XX века, и, наконец, современная «Википедия». Такие же цепочки можно отследить в других культурных традициях.
Способность связывать воедино информацию из разрозненных источников сегодня жизненно важна. Количество аккумулированных знаний удваивается каждые два-три года (скорее всего, мудрость приходит медленнее!). Источники информации обширны, они не похожи друг на друга, и люди ищут между ними связь, пытаются интегрировать их. Нобелевский лауреат, физик Мюррей Гелл-Манн считает, что в XXI веке самой востребованной станет модель мышления, характеризующаяся умением синтезировать.
Опубликовав статью о синтезе в Harvard Business Review, я получил запомнившееся мне подтверждение моих идей от капитана военно-морских сил Ричарда Северса: «Из меня это выжимало все соки. Интеграция огромных объемов данных, сведений, точек зрения, мнений, тактик и попытка получения общей тактической картины были для меня настоящим вызовом. Вы чувствуете, как все это заползает вам в голову, словно цепенящий холод, и вам остается лишь смириться с необходимостью шевелиться быстрее. Трудно сохранять уверенность, но, преуспев в этом, вы упрочите свои лидерские позиции»[13].
Однако путь к умению синтезировать весьма непрост. В предыдущей главе я говорил, что большинству из нас трудно системно мыслить даже в рамках одной научной дисциплины или профессии, но гораздо труднее овладеть знаниями в нескольких областях и затем объединить их в полезное целое! Все усложняет тот факт, что когнитивные способности человека во многом зависят от предметной области. Мы предрасположены получать навыки в определенном контексте и сопротивляемся их обобщению и более широкому применению. Немногие люди и еще меньше компаний имеют опыт обучения навыку синтеза. И, помимо всего прочего, даже если умение интегрировать поощряется и развивается, у нас нет стандартизированных способов оценки продуктивности синтезирующих процессов. Как и все остальные описанные здесь типы мышления, синтезирующий должен помогать человеку преодолевать трудности в обобщении.
Виды синтеза
Несмотря ни на что, люди стремятся к синтезу. Можно привести удачные примеры синтеза, результатом которого становится совмещение элементов, изначально разрозненных.
Вот наиболее часто встречающиеся виды синтеза.
1. Изложение. Человек интегрирует материал в связный рассказ. Можно привести примеры изложения – от Библии до современных книг по истории и общественным наукам. Изложение используется и в художественной литературе («Война и мир» Толстого), и в публицистике («Закат и падение Римской империи» Гиббона).
2. Систематика. Материалы структурируют исходя из их значимых характеристик. Вспомните о десятичной классификации Дьюи в библиотеках, классификации растений и животных Линнея, системе двойной бухгалтерии. Систематика часто присутствует в графиках и таблицах. Менделеев преуспел в том, что не удавалось алхимикам прошлого: он создал периодическую систему элементов. То, что этот ученый понимал принципы, легшие в основу описания атомной структуры химических элементов, позволило ему предсказать существование элементов, которые тогда еще не были открыты.
3. Комплексные концепции. Новая концепция может совместить разные феномены. Чарльз Дарвин собрал воедино свою концепцию естественного отбора, Зигмунд Фрейд разработал концепцию бессознательного, Адам Смит представил концепцию разделения труда. Т. С. Элиот новаторски применил прием аллюзии в поэзии – воплощения эмоции в конкретной ситуации, когда читателя наводят на мысль о какой-то эмоции, не упоминая ее прямо. В бизнесе Майкл Портер описал стратегию как синтез пяти сил, совместно определяющих потенциальную прибыль. И отметьте, сколько концепций в финансовом анализе: бизнес-цикл, коэффициент «цена/чистая прибыль», принцип «80/20» (также известный как закон Парето).
4. Поговорки и афоризмы. Народная мудрость часто передается короткими запоминающимися фразами. Во многих странах люди знают некий вариант пословиц «Семь раз отмерь, один отрежь», «Не клади все яйца в одну корзину», «Легче болезнь предупредить, чем потом ее лечить». Такие прописные истины есть и в профессиональной среде: «Диверсифицируй свой портфель» – лозунг инвесторов. Корпорации также создают слоганы (например, у IBM «Думай», у GE «Прогресс – наш самый важный продукт»).
5. Сильные метафоры, образы и темы. Для описания концепций и идей часто используют метафоры. Дарвин описал эволюцию как ветвящееся дерево, и видообразование как заросший склон. Фрейд считал подсознательное областью, лежащей под сознательным мышлением, и назвал Ид лошадью, а Эго – наездником. Адам Смит описывал саморегулирующуюся природу рынков через образ невидимой руки. Метафоры могут быть представлены в графической или вербальной форме. Историк науки Джеральд Холтон отмечает, что люди, способные к синтезу, часто основывают свои ключевые идеи на неком глубинном образном «фундаменте», наличие которого они сами могут и не осознавать[14]. Например, Фрейд и Дарвин видели жизнь как смертельную схватку различных сил, а Смит рисовал в своем воображении гармоничное общество, основанное на принципах обмена. Корпорации же создают бренды – с помощью слов и графических символов.
