Ты чувствуешь, что что-то красиво и истинно, но пока еще не выносишь суждение, это похоже на frissonement[20], на нахлынувшее волнение, когда хочется плакать от услышанного, – это эмоция. Исключительность же – это суждение, ты говоришь: «Ничто не может быть больше этого, я никогда не встречал ничего подобного». Теперь понятно?
Я еще не совсем хорошо поняла слово «соответствие», подразумеваемое как суждение, мне кажется, что в отношениях потребности не столь ясны.
Нет ничего более ясного, чем потребности, неясно, как ты их применяешь, неясно, как применять и использовать их. Чем ты должна воспользоваться, чтобы вынести суждение? Теми потребностями, которые есть в тебе; если ты используешь что-то другое, ты отчуждаешься, суждение становится отчуждением; если ты прибегаешь к другим критериям, то это всегда критерии окружающей тебя культуры, и поэтому ты отчуждена, ты становишься рабой критериев других людей.
Критерии же всегда ясны и находятся в тебе самой: эти критерии называются сердцем, потребностью в счастье, в истине, в добре. Что бы ты ни чувствовала по отношению к тому, кого встречаешь, эти потребности всегда в тебе и ты должна применять их.
Соответствует ли эта встреча моим потребностям в счастье, в истине, красоте и добре? Возможно, здесь открывается какой-то путь. В порыве ты можешь сразу же сказать «да», и тогда эмоция тяготеет к тому, чтобы стать суждением. Для всех людей сейчас происходит именно так: эмоция приравнивается к суждению (мне нравится, мне не нравится); и это конец человека, это превалирование, преобладание в человеке скотского, животного.
Потому что эмоция – это психологическая, или, лучше сказать, психическая реакция, о которой необходимо вынести суждение. «Какой красивый латук!» – а на самом деле это ядовитое растение, которое только кажется латуком; и правда, на растении табличка, повешенная городскими властями: «Ядовитое растение». Если ты не оглядишься вокруг и не будешь осторожным… но осторожен ты тогда, когда уже знаешь о существовании какой-то опасности, а если ты этого не знаешь, ты не осторожен. Иисус пришел как раз для того, чтобы сказать: «Будьте внимательны, осторожны, будьте бдительны».
В любом случае, суждение – это применение критериев, находящихся в твоем сердце, к объекту, который рождает в тебе эмоцию. Возможно, эта эмоция даже положительная и сильная. Например, ты влюбилась в какого-то молодого человека, влюбленность в молодого человека – это испытываемая тобой эмоция. Она хороша только потому, что ты ее испытываешь? Ты испытываешь эту эмоцию, и что ты с этим делаешь? Соответствует ли эмоция, которую ты испытываешь по отношению к этому молодому человеку, судьбе, которую тебе дал Бог? Соответствует ли она призыву, призванию, которое тебе дал Бог? И поэтому соответствует ли она пути твоего счастья? Потому что путь счастья – это судьба, к которой призвал тебя Бог, это призвание, которое Бог дал тебе, это задача, которую Он доверил тебе.
Однажды я служил мессу в 11 часов в одной из миланских церквей. Когда месса закончилась, я пошел в ризницу (а ризница была очень маленькой, потому что церковь пострадала от бомбежки), и вдруг туда зашла женщина с бледным лицом, на руках она держала ребенка. Она сказала мне: «Отец (я никогда раньше ее не видел), мой муж ушел от меня сегодня утром». Я даже замер от неожиданности: «Что? Почему ушел?» – «Ушел, потому что влюбился в секретаршу». – «Вы, наверное, поссорились?» – «Нет, нет, нет, напротив, он уходил весь в слезах, он сказал мне: «Я так страдаю от той боли, что причиняю тебе, мне очень жаль, но я должен это сделать, я влюбился!» – и говоря это, он брал на руки дочку и целовал и целовал ее. – Посмотрите, до чего можно дойти: мучается от того, что бросает свою дочь, и все равно уходит, ведь он же влюбился!» Это наглядный пример эмоции, возведенной в суждение. Понимаете, о чем я говорю? Это пример эмоции, возведенной в критерий действия, минуя суждение.
Что означает суждение? Ты влюбился, влюбился в секретаршу, как может случиться со многими, как случается, в особенности сегодня, с каждым. Совпадает ли это с замыслом Бога о твоей жизни и поэтому совпадает ли с путем твоего счастья? Давай разберемся: у тебя есть жена и даже дочка – поэтому, оставляя жену и дочку, ты предаешь задачу, которую тебе дал Бог, поэтому ты уже сошел с пути твоего счастья. И несмотря на то, что счастьем тебе кажется побег с секретаршей, несмотря на то, что счастьем кажется скорее этот путь, он ведет тебя в противоположную сторону, – это сумасшествие. Это пример вопиющего сумасшествия, однако он показывает общую тенденцию в позиции людей. Причину, которой оправдываются все ошибки, совершаемые людьми в этом мире, можно так или иначе свести к описанному выше, – это эмоция, о которой не вынесено суждение. Путь к судьбе не описывается и тем более не спасается влюбленностью этого несчастного по отношению к секретарше, он спасается верностью его жене и дочке, иначе говоря, верностью тому призванию и задаче, которые ему дал Господь. Жертва была бы огромной: представьте себе ту жертву, которую он совершил бы, отсекая свое желание убежать с секретаршей и оставшись с женой и дочкой. Это жертва даже до смерти… Необходимо жертвовать даже до смерти, потому что «какая польза в том, что ты возьмешь все, что захочешь, и потеряешь себя»,[21] – говорил Иисус.
Вынести суждение значит отметить соответствие потребностям сердца. Потребности нашего сердца (основополагающие потребности сердца, которые присутствуют в нас постоянно) указывают нам на связь с судьбой, указывают на отношение с судьбой, на отношение с Богом. Если ты идешь против этих потребностей, если ты идешь против замысла Бога, если ты идешь против воли Божией, если ты идешь против закона Бога, ты идешь против потребностей твоего сердца. Поэтому никакое чувство не может остаться человеческим без суждения об этом чувстве. Эмоция – это реакция. Соответствие – это суждение, которое сравнивает возникшую у нас эмоцию с потребностями сердца, описывающими путь к судьбе. Вынести суждение об эмоции значит сопоставить ее с потребностями сердца, которые выражают высший критерий для следования, являющий собой волю Того, Кто создал нас и ждет нас в конце пути; эти потребности описывают путь к судьбе. Об этом говорится в Евангелии: «Кто хочет своей жизни, кто привязан к своей эмоции, к своему образу чувствования, потеряет себя».
Как понимать, что «да», которое я говорю Христу, вовлекает всю цельность моей личности? Почему, даже если для меня и очевидна разумность моего пребывания здесь, я так часто чувствую себя раздробленной на части, моя привязанность вовлекается с трудом?
Мой дом находится в определенном городе, расположенном на прекрасном холме, в красивейшем месте, откуда видно даже море и горы… там есть все! И я изгнанник, стремящийся попасть домой. Что мне необходимо сделать, чтобы вернуться домой? Я должен проделать некий путь. Это долгая дорога, которую мне необходимо пройти, чтобы добраться домой. Так, чтобы видеть Христа во всем, дорогая моя, ты должна проделать долгий путь, начни его. Начни с труда просыпаться каждое утро с заботой том, чтобы в течение всего дня как можно чаще вспоминать о Христе. Однако это не может стать твоим намерением, это должно стать твоей просьбой: «Господи, приходи чаще сегодня в мои мысли», «Гряди, Господи Иисусе», – говорит Библия. Ты собираешься на учебу или на работу с желанием думать о Нем часто.
Что значит думать о Нем часто? Значит думать о Нем, например, представляя себя на месте Андрея и Иоанна перед Тем Человеком, говорящим о чем-то; или вынося суждение о том, что требует твоего суждения, о поведении других людей; значит исходить из того, что Бог стал присутствием, что Он являет Свое присутствие тебе, что Он присутствует для всех, и никто об этом не знает. И ты чувствуешь досаду при мысли о том, что никто об этом не знает. Со временем такая позиция делает нас зрелыми во всем.
Это ценность компании, и особенно ценность того, кто в этой компании уже прошел определенный путь и напоминает тебе об этом. Истинная дружба – это та дружба, которая напоминает тебе, напоминает таким образом, что заполняет все твое время, твои мысли, насколько это только возможно, великим Присутствием Христа. Поэтому те, кто следовал за Христом, были вместе, даже не зная друг друга, они стали друзьями. Нет другой большей причины, рождающей дружбу. Так как именно это укрепляет всякую симпатию или предпочтение, мысль о Христе укрепляет мою симпатию.
Как я всегда говорю студентам: друг мой, из чего состоит девушка, в которую ты влюблен? Она состоит не из каши, и уж конечно не из пепла, и совсем не из золота… только представь себе: «Я люблю девушку из золота». Боже мой, да будь она хоть из платины! Друзья, находясь перед Христом, Андрей и Иоанн понимали, что перед ними открывается иной мир, это был иной мир! Тот мир, ради которого мы живем, тот мир, благодаря которому мы являемся людьми, источник счастья и согласия, источник привлекательности и творческой энергии, – этот мир является иным миром. Мы должны подступить к этому иному миру. Бог подвел нас к его порогу, подтолкнул нас к самому его краю. Через этот край необходимо перешагнуть и войти. Жить означает входить в этот истинный мир, и действительно, вещи становятся во сто раз краше. Таким образом, девушка, которую ты любишь, состоит из Иного, состоит из Христа: «Все Им стоит»[22], – горы, тело этой девушки состоят из Иного, потому что без Него она была бы ничем, ничем.
