Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-то забавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок, и вышел.
Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильно расстроил монахов Дзэн, и застрелился.
Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, он стал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы эти разбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду.
Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного?
***Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему - не знал.
Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливая мысль: «Хочу домой».
Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и он говорил: «Вот бы бросить все и уехать, ко всем чертям, в никуда!» Или, например: «Хочу жить интересно, надоело!»
Для чего Кант придумал трансцендентальное? А трансцендентное?
***«Что за странное чудо эта реальность? - думал иногда Семен Семеныч. - Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело на изучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы пути такого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странный вопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто может это знать?»
«Иногда мне кажется, - читаем мы в дневнике Семен Семеныча по этому поводу, - когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишь одним: "Кто я?"; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), а потом о достоверности себя…»
«Насколько я могу себе доверять?» - спросит, бывало, себя Семен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует: «Пока могу» - и убирает его обратно в ящик.
Вопросы?…
***Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал свою мысль и увидел перспективы.
- Я тоже так думаю, - сказал другой персонаж относительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевом жесте глуповатое бахвальство.
- То, что ты так же думаешь, - мне понятно, - начал Семен Семеныч гробовым голосом. - Но как бы ты это думал, если бы я этого не сказал? - почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч.
- Я вас не понимаю, Семен Семеныч, - обеспокоился его собеседник, явно давая задний ход.
- А я не понимаю, «как» ты «это» думал до того, как я создал инструмент «для» этой мысли в виде методологии, терминологии и системности! - отчаялся почему-то Семен Семеныч.
Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семеныч написал творческое завещание: «Хорошо построенная система создает иллюзию совершенной очевидности. Хотите признания - стройте плохие системы». Потом подумал над этим текстом и отложил пистолет.
Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем!
***Семен Семеныч должен был сделать одно очень важное дело. Он сделал все, что от него зависело для решения этого вопроса, но не сложилось…
Семен Семеныч застрелился.
Что такое «результат»?
***Семен Семеныч был студентом факультета философии.
Его лектор говорил ему:
- Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму и содержание.
- Очевидно, что форма убийства и самоубийства, - возразил вдруг Семен Семеныч, - различны, но кто осмелится утверждать, что отличны их содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пусть даже с отличной формой?
У нас все в порядке с понятиями?…
***Семен Семеныч читал лекцию по математике:
- … а теперь решите уравнение со всеми неизвестными. Сколько у вас ответов?
- Много! - шутливым тоном крикнули с верхнего ряда.
- Нет, это не ответ, - рикошетом ответил Семен Семеныч.
- Бесконечно много! - послышалось со средних рядов.
- Это тоже не ответ, - чуть помедлив, обронил Семен Семеныч.
- Я не могу этого знать, - тихо произнес молчаливый студент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него.
Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросил последнего:
- Так сколько, вы говорите?
Каков он пытливый ум?
***Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это - общее. Но с ним - с Семен Семенычем - все спорили. Потом, когда у них - у спорщиков «об общем» - возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя из своего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никто с ним не спорил об общем, до следующего раза…
Что такое целостность?
***Семен Семеныч был занят банальным делом и отвлекался.
- Ты словно бы время от времени куда-то пропадаешь, ты чего-то хочешь? - спросили его.
- Да, додумать свои мысли.
- Так додумай и возвращайся сюда.
- На это не хватит и жизни.
- Тогда незачем и спешить.
- Но это и не повод, чтобы откладывать.
Семен Семеныч считает: «Просто действуйте».
В народе говорят: «Дорога выведет».
А о чем вы сейчас думаете?
***«Человек Востока стыдится, если не может дарить красоту; человек Запада - за то, что разрушает ее. А я, наверное, бесстыден», - подумал Семен Семеныч и застрелился.
Согласен ли ты с воззрениями Семен Семеныча на понятие «абсолютного нуля»?
***Семен Семеныч поспорил на баснословные деньги, что невозможно закрыть то, что не открыто. Оппонент закрыл при нем пустые контурные карты не изученной доселе вселенной.
Семен Семеныч обрадовался:
- За то, чтобы понять, что «открыть» и «закрыть» - разные вещи, люди платят жизнью, а я отдал только деньги!
Самоубийство - самая забавная и бессмысленная вещь, не правда ли?
***Автор теории сомнения, профессор N, проводил семинар.
- Во всем ли можно сомневаться? - спросил его Семен Семеныч.
- Теоретически - во всем, - ответил профессор.
- А в сомнении? - уточнил Семен Семеныч.
- И в сомнении, - подтвердил профессор.
- Сомнительно… - протянул Семен Семеныч.
Когда нечто теряет всякий смысл?
***Семен Семеныч дожил до ста лет и задумался:
- Никогда и не думал, что буду столько жить…
Задумался и застрелился.
Какая, в сущности, разница, что именно мы думаем?
***Семен Семеныч выступал на ученом совете Университета:
- Я полагаю, что никакая мысль не имеет права быть навязанной, поскольку ни одна не бывает достоверной, то есть достаточно верной… А коли так, как можно ее навязывать? Это просто неверно. Поэтому меня можно слушать, а можно и не слушать, это дело пристрастий. Но говорю я умно, при прочих равных, а это ценно.
Семен Семеныча выгнали из Университета за «дуализм», а он не застрелился.
Может ли мысль не быть «дуалистичной»?
***Утром Семен Семеныч умничал, он был в ударе: - Один человек нашел красивейшее яблоко, залюбовался им и оставил нетронутым, оно сгнило у него на полке. Другой человек нашел такое же яблоко и с истинным удовольствием съел его. Определенные физиологические процессы привели к тому, что во дворе его дома выросла новая яблоня, с еще более потрясающими яблоками, чем прежде! Мораль! - провозгласил Семен Семеныч. - Человек научился останавливать реки, облака и даже при желании планеты… Но самое нелепое, что он мог сделать, - это остановить самого себя!
Эта же мысль, но пришедшая в голову Семен Семеныча вечером, перед самым самоубийством предотвратила необратимое…
Что такое парадокс?
Вы верите в его существование?
***Семен Семеныч попал в компанию философов, которые расставляли приоритеты между тремя основными, как они считали, философскими категориями - движением, силой и энергией. Их спор озадачил Семен Семеныча, и он осмелился задать несколько вопросов:
- То, что день сменяется ночью, а не свет тенью, - это «движение», «сила» или «энергия»? То, что вещество меняется - не плавится или замерзает, а то, что оно само становится другим, это «движение», «сила» или «энергия»? - тут Семен Семеныч задумался. - И вот еще что… От чего все зависит, от «движения», «силы» или «энергии»? С чего все начинается и чем заканчивается - «движением», «силой» или «энергией»? Бесконечны ли «движение», «сила», «энергия»… А есть ли конец? Что это такое?
Ответы философов путались, а сами философы смущались, сетовали и раздражались.
- Неужели же вам до сих пор интересны «движение», «сила» и «энергия»? - спокойно раз за разом спрашивал их Семен Семеныч.
Зачем использовать понятия, которые нельзя определить, предварительно не умертвив?
***У Семен Семеныча спросили:
- Ты почему опоздал?
- Дождь, - ответил Семен Семеныч.
- Что значит - «дождь»?
- А что значит - «почему»?
Что такое причинно-следственность?
***Семен Семеныч с детства удивлялся тому, что и глупые, и умные люди пользуются одними и теми же словами.
