того, что его выгоняли из города. Науку часто двигают вперед люди, которые выглядят не так, как нам хотелось бы. Тех, кто обгоняет свое время, современники часто не понимают.
А как сложилась после смерти судьба другого героя этой книги – Михаэля Гайсмайера? Он всю жизнь воевал с католической церковью и с империей Габсбургов. Благодаря пропаганде его противников в сознании людей укоренилось представление о том, что Гайсмайер был злодеем – еретиком, безбожником, разорителем церквей, убийцей и, что хуже всего, предателем отечества, изменником по отношению к своему родному Тиролю. Но можно ли прощать своему правительству любое нарушение морали и собственных законов? Допустимо ли, например, обвинять в нелояльности правительству Гитлера тех антифашистов, которые покинули Германию и боролись с нацистским режимом?
Репутация Гайсмайера, погибшего в 1532 году, оставалась негативной в течение многих веков и начала улучшаться лишь со второй половины XX века. Из его программы представители разных политических течений выбирали то, что им больше нравилось, и называли его своим предшественником. Некоторые из таких «друзей» оказались для него хуже врагов. Поразительную любовь к Гайсмайеру проявили те же нацисты. Они называли себя преемниками вождя крестьян, чествовали его как «благородного борца за свой родной край и государство, противника попов, угнетателей, евреев и денежных мешков». Нацисты подчеркивали, что Гайсмайер боролся против графа Саламанки, ближайшего советника Фердинанда, который был евреем. Они додумались даже до формирования полка «Михаэль Гайсмайер» в составе дивизии СС «Норд», которая воевала в начале Второй мировой войны в Северной Европе.
С другой стороны, коммунисты увидели в Гайсмайере своего предшественника и сторонника перехода всей собственности в руки государства, хотя он, на самом деле, не отвергал и частную собственность. Еще Фридрих Энгельс в середине XIX века заметил, что Гайсмайер был «единственным предводителем среди всех крестьянских вождей, обладавшим незаурядным военным дарованием». К этому следовало бы добавить, что Гайсмайер был еще и выдающимся политическим мыслителем.
Одобрительные оценки со стороны крайних политических направлений сильно повредили репутации Гайсмайера. Нацисты настолько запятнали его имя, что после войны в европейских школах его нельзя было упоминать на уроках истории. Интерес к нему на Западе появился в конце 1960-х годов, в связи с тем, что революционное студенческое движение выдвигало близкие к его программе требования: обобществить богатства недр, ввести государственный контроль над производством и торговлей, гарантированный минимальный доход для каждого. В 1976 году в Инсбруке было создано «Общество Михаэля Гайсмайера», способствующее объективному изучению его роли в истории.
Оценка Гайсмайера до сих пор вызывает споры. Некоторые историки изображают его тщеславным авантюристом, который будто бы потерпел поражение в карьере и использовал революционные события для личного обогащения. Другие навешивают на него ярлыки «популиста» или «религиозного фанатика». Тем не менее в глазах все большего числа людей Гайсмайер становится одной из самых привлекательных фигур в истории. Читая его проект конституции, нельзя не изумляться тому, что этот документ написан в начале XVI века, около 500 лет тому назад. Поразительно, насколько этот человек был далек от конформизма и опередил свое время. Его истинные цели становятся все более понятными. Михаэль Гайсмайер был борцом за отмену сословных привилегий, за свободу и за социальную справедливость и стремился создать общество равных, в котором будут заботиться обо всех. За это он отдал свою жизнь. Одни из его требований были реализованы лишь через несколько веков, а другие остаются актуальными до сих пор.
Сегодня Тироль не является единым государством: северная его часть вошла в состав Австрии, а южная – в состав Италии. Однако в обеих частях и вообще в Европе имя Гайсмайера стало уважаемым. В Падуе на месте его убийства установлена мемориальная доска. В Брегенце в Австрии есть мемориал Гайсмайера. В Инсбруке, где он сидел в тюрьме и ждал казни, одна из улиц носит его имя. Улица Михаэля Гайсмайера существует и в столице Южного Тироля Больцано. А в Випитено, родном городе Гайсмайера, который раньше назывался Штерцингом, прохожий не должен удивляться, если ему скажут: «Вам нужен „Парацельс“ в районе Михаэля Гайсмайера». Так называется аптека в городе, из которого Парацельса когда-то выгнали и где вся семья Гайсмайера подвергалась преследованию со стороны властей.
Все-таки справедливость в истории обязательно торжествует – в конечном счете. Жаль, что иногда с большим опозданием, но не будем об этом забывать. Замечательно сказал об этом в 1973 году наш соотечественник Александр Володин:
Правда почему-то потом торжествует.
Почему-то торжествует.
Почему-то потом.
Почему-то торжествует правда…
Людям она почему-то нужна.
Хотя бы потом,
Но почему-то обязательно.
Основные даты жизни и деятельности парацельса
1493 – рождение в Айнзидельне (Швейцария, кантон Швиц) Филиппа Ауреола Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма, позже прозванного Парацельсом.
1502 – Вильгельм Бомбаст фон Гогенгейм, отец Парацельса, вместе с сыном переселяется в город Филлах в Каринтии и становится там городским врачом.
1509–1516 – годы обучения Парацельса в европейских университетах. Предположительно он в 1509–1510 годах получает звание бакалавра в Венском университете, а в 1515–1516 годах защищает диссертацию в университете Феррары (Италия) и получает степень доктора обоих видов медицины – внутренней медицины и хирургии.
1516–1517 – принимает участие в роли полевого врача в венецианской войне.
1519 – в должности полевого врача участвует в нидерландской войне между Карлом V Габсбургом и Гельдернским союзом.
1520 – в должности врача в армии датского короля Кристиана II участвует в войне Дании со Швецией и захвате Стокгольма. Начало писательской деятельности.
1524–1525 – работает в Зальцбурге. Его самое раннее датированное сочинение «О Святой Деве и Богородице». Исследование минеральных вод и посещение рудников в Гаштайне. После того как Зальцбург охватила Крестьянская война, Парацельс покидает город.
1526 – пребывание в Тюбингене, Фрайбурге и Баден-Бадене. Лечение маркграфа Филиппа I Баденского и аббатисы Анны Блец фон Ротвайль. Приобретение права бюргерства в Страсбурге.
1527 – лечение печатника и книготорговца Иоганна Фробена в Базеле. Переписка с Эразмом Роттердамским. Приглашение в Базель на должность городского врача и профессора. Лекции в университете.
24 июня – сожжение учебного пособия по медицине.
10 ноября – смерть Иоганна Фробена. Кратковременное пребывание Парацельса в Цюрихе.
1528 – отъезд из Базеля. Пребывание в Кольмаре у врача Лоренца Фриза.
1529 – пребывание в Нюрнберге. Публикация работ о лечении сифилиса и астрологических прогнозов. Первое упоминание в сочинениях псевдонима Парацельс.
1530 – запрет на публикации в Нюрнберге. Пребывание в Берацхаузене, посещение Регенсбурга и Нёрдлингена. Из Баварии Парацельс возвращается в Швейцарию в
