Так что во всём имеются свои плюсы и свои минусы. Выигрывая в одном, проигрывают в другом, но обязательно проигрыш потом реализуется, и любые потери восполняются. А общая тенденция развития выходит на первое место.
Глава 23. Понятие истины. Реальность и иллюзия
Закон определения истины
Истина – это абсолютный номинант прогрессивных состояний, имеющих идентичный склад накопительного состава по качественному типу.
Отличительная черта истины в распределительной системе наименований выявляется по количественным признакам качественных накоплений. Это есть фундаментальность варьированного состава прогрессий истинного склада, то есть истина имеет эквивалентный объём планомерных содержаний относительно других её Сутевых номинаций, но варьированность форм истинных сопоставлений характеризуется количеством.
Суть Истины заключена в промежуточной стадии несения информации, что есть энергия качествований, то есть промежуток здесь определяется относительной величиной измерений на конкретный временной цикл, в который входят начальная и конечная точки с промежуточным пребыванием между двумя данностями. Это есть определённый процесс конечного образования, именуемый Иерархической системой совершенных прохождений.
Весь результирующий показатель прогрессий сосредоточен в суммирующем коэффициенте общего объёма содержаний. То есть можно определить Иерархию как показатель Истины, что выражает Абсолют в единстве сплочённого содержания.
Целостность данной системной Иерархии являет собой потенциал концентрации номинальных сложений.
Форма объёмного коэффициента и его содержимое определяют частную индивидуальную фактуру истинного формирования, что позволяет варьировать Сутевую принадлежность истинных содержаний между соотносительным порядком распределений данных формирований, в особенности внутреннего состава качественных показателей.
Иерархию истинных объёмов представляет всякое распределительное образование, имеющее абсолютный Уровневый склад прогрессий. Отсюда: каждая Иерархия по состоянию собственного начального образования уже являет частную характеристику, представляющую собой Истину. А так как Истина – это Абсолют, то совершенное нахождение в нём определённого кодового номинанта прогрессии даёт первичное состояние формы Сути.
В итоге:
1. Суть есть Абсолют на совершенной лестнице бесконечных образований, но конечных на стадийно-цикличных процессах развития.
2. Абсолют есть Иерархия.
3. Иерархия есть Истина.
И все три данные переходные характеристики номинаций определяют идентичность друг друга на начальной стадии существования по качественным планомерностям собственных накоплений, но варьированных по количественному составу данных содержаний.
Истина – это понятие абсолютной формы и номинации, значимость которой – в величии всех обобщающих фактур и частных содержаний, чья прогрессия определяет соотносительную принадлежность к потенциальной общности целевого объёма (то есть, Истина есть Абсолют). Это краткий номинант данной конфигурации построительного содержания.
Потенциальная мощь Истины закладывает энергию абсолютного прогрессирования длительностью в бесконечность и с безмерным коэффициентом вечности.
Если Истина есть Абсолют, то Абсолют есть Уровневая причастность Бога.
Цель истинного становления – быть в соизмерном соотносительном равенстве с величинными состояниями измерений и характерными коэффициентами развития относительно истинных показателей Божественного плана, который имеет собственную Иерархию абсолютных номинаций.
Суть Истины – в потенциальном равенстве накопленных содержаний относительно друг друга и общего объёма к требуемому численному коэффициенту прогрессий.
Целевая фактура данной частности состоит в проявляющихся полномочиях, влияющих на абсолютное число прогрессий, что характерно для абсолютно-сконцентрированной фазы набранных качествований.
Задача Истины состоит в несении соответственно соизмеримой информационной прогрессии, определяющей должный номинант соотносительной фазы промежуточного пребывания конкретной Сутевой формы в данный промежуток прогрессивной активизации.
Это есть степенна́я форма относительности, определяющая структурную композицию объёма планомерного порядка к окружающей действительности, пребывающей в соответствии соизмеримого состояния прогрессий Сутевой формы объёма.
Цель Истины – в определении настоящей действительности в отношении объёма развивающейся частности и частности – в соизмерном существовании соответствующего объёмного габарита.
Интерпретация закона определения истины
Истина – это абсолютный номинант прогрессивных состояний, имеющих идентичный склад накопительного состава по качественному типу.
Истина – это абсолютная форма развивающихся энергетических объёмов, обладающих максимальными энергетическими накоплениями, полностью соответствующими конечному циклу развития данной Иерархии.
Суть достигает Истины только в том случае, когда она предельно заполняется энергиями, которые по количественному и качественному составу идентичны энергиям Бога или Абсолюта. Поэтому иначе можно сказать, что абсолютная форма со всем положенным ей содержанием есть Истина, а всё, что находится в процессе развития и только приближается к Абсолюту, ещё не истинно.
Момент Истины открывается просветлённым людям, когда их матрица полностью заполняется энергиями, соответствующими энергиям Бога. В этот момент у человека наступает озарение – ему сразу открывается понятие всего мироздания.
Отличительная черта истины в распределительной системе наименований выявляется по количественным признакам качественных накоплений. Это есть фундаментальность варьированного состава прогрессий истинного склада, то есть Истина имеет эквивалентный объём планомерных содержаний относительно других её Сутевых номинаций, но варьированность форм истинных сопоставлений характеризуется количеством.
Для каждого Уровня развития существует своя Истина, и поэтому определений её может быть множество. Отличительная черта Истины заключается в количественных величинах качественных накоплений, то есть каждая Истина должна заключать в себе определённое количество конкретных качеств, конкретных энергий. На этом держится главная основа, на которой строятся множественные варианты состава Истины. Можно сказать, что номинант Истины подобен другим номинантам и имеет равноценный объём, который заполняется запланированным содержанием. Наличие различных вариантов форм Истины держится только на количественных отличиях.
Суть Истины заключена в промежуточной стадии несения информации, что есть энергия качествований, то есть промежуток здесь определяется относительной величиной измерений на конкретный временной цикл, в который входят начальная и конечная точки с промежуточным пребыванием между двумя данностями. Это есть определённый процесс конечного образования, именуемый Иерархической системой совершенных прохождений.
Суть Истины находится «в промежуточной стадии несения информации», так как только наиболее полные знания могут дать возможность понять Истину. И когда личность проходит свою программу, максимально набирая качества, то одновременно происходит накопление и информации. Естественно, что наибольший объём информации будет получен к концу прохождения программ одного Уровня.
На каждом Уровне Суть проходит несколько стадий развития, которым соответствует несколько программ. Последняя программа, заключительная, соответствует наибольшему накоплению личностью качественных энергий, требуемых для перехода на вышестоящий Уровень.
Информация – это энергия качествований. И поэтому, когда развитие на одном плане заканчивается, то именно в промежуточной стадии, между двумя Уровнями, когда одна программа достигла своего предела, а другая ещё не началась в развороте действий, и будет содержаться наибольшая информация о прошлом этапе развития. И эта максимальная информация, при условии соответствия её требуемым качествам данного этапа, и будет являться Истиной для прошлого этапа развития. «Это есть определённый процесс конечного образования», называемый Иерархией, предназначенной для совершенствования личностей. Восприятие Истины соответствует уровню набранной Сутью энергии.
Весь результирующий показатель прогрессий сосредоточен в суммирующем коэффициенте общего объёма содержаний. То есть можно определить Иерархию как показатель Истины, что выражает Абсолют в единстве сплочённого содержания.
