Поэтому Данилевского можно назвать одним из первых экосоциологов, так как он использовал социологические методы при исследовании природопользования и природоуправления. Это утверждение сильно меняет существующие ныне представления в истории экосоциологии, что российские экосоциологи «произошли» от экосоциологов из Чикаго. На этом этапе развития российской экосоциологии видится возможность глубже изучить отечественное научное наследие, внимательнее «примерить» к экосоциологии работы основоположников социологии, в которых они анализировали взаимодействия людей и природных объектов. О таких трудах историки социологии упоминают вскользь, больше акцентируясь на историческом аспекте.
Интересным является то, что Данилевский, будучи причисленным к географической школе из-за используемых им исследовательских и аналитических методов, резко критиковал эволюционизм в своей работе «Дарвинизм»46. Правда, не столько самого Дарвина, сколько последователей социал-дарвинизма, которые также относились к географической школе, а заодно и последователей социального биологизма. Его позиция сводилась к тому, что социальное качественно отличается от биологического и не может быть изучаемо естественными науками.
То есть рыбаки изучаются социологами и общественными науками, а рыба – биологами и естественными науками. Такая позиция помогла обособиться социологии от других наук, а также авторов, писавших в междисциплинарном ключе. Также она способствовала уходу социологии в социологизм, где люди взаимодействуют только с людьми, и всё это происходит в нематериальном социальном пространстве (социальной среде).
Социальный эволюционизм критиковался Данилевским за убеждённость в существовании некоего общепланетарного человечества и его общего эволюционного развития. Он писал, что никакие географические, археологические, культурологические и антропологические исследования этого не подтверждают. Есть обособленные географически культурно-исторические типы обществ. Уже проявившихся старых типов десять: египетский, индийский, китайский, месопотамский, иранский, еврейский, аравийский, греческий, римский, европейский. Российский это новый культурно-исторический тип. Также в истории были два недоразвитых, насильственно уничтоженных типа – перуанский и американский. А статус Нового Света в Северной Америке остался под вопросом.
Лев Ильич Мечников (1838—1888) являлся представителем географической школы. В книге «Цивилизация и великие исторические реки» культуры разделяет на речные, морские и океанические. Привязывает древние цивилизации к большим рекам, античные – к морям, современные – к океанам. В основе такого разделения лежит общественное устройство, которое влияет на уровень освоения географической среды47.
Придерживался естественнонаучного материализма, поддерживал идею всеобщего развития мира от неорганической природы (механизмы) к органической (организмы) и далее к разумной (общество). Общественное устройство основано на солидарности, которая может быть подневольная, подчинённая и свободная. Эти три формы общественного устройства соответствуют трём видам цивилизаций и трём типам жизнедающих водных объектов. Солидарность это необходимость ради выживания в окружающих неблагоприятных условиях физико-географической среды. Она выражается в коллективном труде и ведёт к прогрессу. В результате прогресса появляются свободные люди (анархисты), жизнь которых связана с мировым океаном. Поэтому Мечникова называют основателем российской геополитики и одним из идеологов анархизма.
Российская специфика такова, что к началу 20-го века в плане развития энвайронментализма наиболее многообещающим направлением в социологии стало её срастание с медициной и статистикой. Умозрительные построения и выводы сменялись научным экспериментом. Важно было получить из области точных наук исчерпывающий ответ на вопросы: Кто такой человек? Как и почему он действует (взаимодействует с другими людьми и природой)?
Иван Михайлович Сеченов (1829—1905) превратил общественную науку о человеке в точную науку. На основе многочисленных экспериментов и данных дал рационалистическое объяснение всех нервно-психических проявлений, включая сознание и его проявление в виде волевых действий. Оставляя холистический подход к организму как целому, разделял действия на подсознательные и сознательные. Обосновал это и предположил, что все психические явления также физиологичны (рефлексивны). Действия и взаимодействия клеток, организмов (индивидов) и популяций (общества) с внешней и внутренней средой могут изучаться объективными методами48.
Разделял и развивал взгляды русских космистов. Вместе с женой первым перевёл на русский язык «Происхождение человека и половой отбор» Дарвина, был популяризатором учения об эволюции, аргументируя его состоятельность через призму физиологии и психологии. Основоположник синтетической теории эволюции, в настоящее время включающей данные палеонтологии, молекулярной биологии, генетики, систематики.
Иван Петрович Павлов (1849—1936) первым сформулировал принципы физиологии высшей нервной деятельности, правда, собак49. Стала ясна разница между безусловными и условными рефлексами, роль метода подкрепления в формировании условных рефлексов. Стало понятно, почему стимулы или наказания среди людей не формируют условные рефлексы (привычки), так как осуществляются через какое-то время, а не во время самого действия, как подкрепления.
Также интересно участие Павлова в дискуссии о наличии врождённых темпераментов и их влияния на поведение и состояние. Это скорее было опровергнуто, чем подтверждено. В ходе экспериментов Павлов определил и выделил три динамических свойства – силу, уравновешенность и подвижность процессов возбуждения и торможения, преобладание и различные сочетания которых прямо сказывается на внутривидовом и внешнем взаимодействии. Эти свойства оказались приобретаемыми в процессе взаимодействия с различной окружающей средой, то есть не врождёнными, и влияющими на поведение (высшую нервную деятельность) после приобретения50. Однако до конца опровергнуть древнее знание не удаётся, потому что его сторонники используют пока трансцендентный аргумент, что собакам было уготовано судьбой попасть в те условия, которые и развили в них выявленные Павловым качества.
Наработками Павлова воспользовались практикующие психотерапевты и психиатры. Социологи экстраполировали экспериментальные результаты Павлова на человека и сообщества. Политики и бизнесмены получили лучшее понимание, как управлять и подчинять, заинтересовывать покупателя и сбывать продукцию. Западная наука о поведении (бихевиористический подход в социологии) и нейролингвистика получили импульс к развитию, переросший в настоящее время в изучение количественными и качественными методами практик и дискурсов, в том числе экологических.
Владимир Михайлович Бехтерев (1857—1927) углубил объективные знания о физиологии и патологии человеческой психики. Исследовал также некоторые формы группового поведения, например, массовой истерии, когда толпа ведёт себя глупее, чем индивид и перестаёт быть совокупностью разумных существ51. В 1907 году при поддержке коллег и благотворителей организовал Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге, где было создано первое в России социологическое научно-учебное учреждение – кафедра социологии.
Максим Максимович Ковалевский (1851—1916) и Евгений Валентинович Де Роберти (1843—1915) возглавляли эту кафедру социологии. Ими была разработана перспективная программа исследований, в основе которой лежали наработки в области физиологии и психологии, индивидуального и коллективного поведения52. Это учреждение имело прагматические задачи в области педагогики, юриспруденции и здравоохранения, а также задачу в рамках рефлексологии создать основы научного управления поведением живых существ, в том числе и людей.
В 1908 году на первый курс были приняты 900 студентов, более половины из них были женщины. Структурно институт состоял из основного факультета, занятия на котором были обязательны для всех в течение двух лет, и потом студентов ждала дальнейшая специализация. На первом курсе основного факультета, кроме социологии, читались физика, неорганическая химия, геология, общая биология, анатомия, физиология, общая и экспериментальная психология, логика, история философии, всеобщая история, история русской литературы и богословие. На втором курсе – высшая математика, статистика, общее землеведение, органическая химия, общая биология, анатомия и гистология нервной системы, физиология, психофизиология органов чувств, сравнительная психология, история философии, история экономических учений, всеобщая история, история всеобщей литературы, история искусств и история культуры.
