В 1992 г. ученики Шри Чинмоя посвятили ему в московском Парке Горького одну из аллей (“Линию Мира Шри Чинмоя”) и “Дерево Мира”,[510] вокруг которого стали устраивать ежегодную “Ходьбу Мира”. С того же года в течение по крайней мере четырех лет на парк транслировалась музыка Чинмоя. С целью вовлечения в движение Шри Чинмоя новых членов устраивались бесплатные катания детей на парковых аттракционах (на Западе раздавали сладости), после чего детей вместе с родителями приглашали на концерты и лекции. Предложение посетить мероприятия секты получали и участники “Бега Мира” из различных клубов бега, а участвовавшим в “Миротворческой акции Международный Бег Мира — 95” школьникам и студентам из Тулы, Москвы, Ярославля, Рязани и других российских городов выдавали майки с эмблемой движения Шри Чинмоя.
В результате правильной “кадровой политики” и грамотного “пиара” секта добилась в России значительных успехов: центры Шри Чинмоя действуют более чем в ста российских городах[511] (Москве, Санкт-Петербурге, Астрахани, Рязани, Ульяновске, Перми, Ярославле, Хабаровске, Белгороде, Ижевске и других), особых конфликтов с властями и общественностью не было, в СМИ прошел единственный “разоблачительный” материал.
Это притом, что в Германии власти и общественность обеспокоены ростом числа случаев психических отклонений и самоубийств среди поклонников Шри Чинмоя. Например, журнал “Штерн” в 1995 году рассказал о истории 27-летнего студента-медика из Ганновера Клеменса Рюкерта, проведшего в секте 10 лет. За два дня до трагической гибели он передал своей матери слова Шри Чинмоя: “Мама, гуру сказал, что я умру в понедельник”. В этот день Клеменс медитировал много часов подряд, но смерть не шла. На следующее утро Клеменс то бродил, то бегал по квартире, бормоча: “О, Суприм, Суприм, Суприм…” Затем он наголо выбрил голову, кухонным ножом отсек себе ухо и выбежал на улицу. В роще неподалеку от дома Клеменс, низко склонясь перед захваченным с собой, залитым его кровью портретом гуру, вскрыл себе сонную артерию.[512]
По свидетельству одного бывшего русского последователя гуру Чинмоя, который провел в секте несколько лет, заняв там высокое положение, 12 человек из числа ее знакомых, преданных учеников Чинмоя в России, также покончили с собой.[513] Одной из причин, вызывающей психические расстройства у чинмойцев, пастор Томас Гандоу считает существующую в секте Шри Чинмоя так называемую медитацию “черной точки”. Медитирующий рисует на стене черную точку и садится напротив. Сначала он должен представить, что точка — это гуру, который на него смотрит. Затем он должен вообразить, что он сам является этой точкой. И, наконец, отождествив себя с гуру, посмотреть его глазами на себя самого из точки. Считается, что посредством концентрации мышления на одной точке должно достигаться единство с гуру:
Затем попытайтесь почувствовать, что ваше существование, ваше лицо, ваше сознание — все замещено мной. Как только вы сможете почувствовать, что все ваше прежнее существование полностью замещено мной, тогда вы достигнете нераздельного единства со мной, и моя сила воли неизбежно войдет в вашу жизнь.[514]
Подобные опыты со своим сознанием могут привести к подавлению личности медитирующего и к расщеплению его психики.
В заключение следует отметить, что нет никаких сведений о том, что Шри Чинмой имеет посвящение какого-либо индуистского гуру и принадлежит какой-либо традиционной парампаре (ашрам Шри Ауробиндо, как уж отмечалось в восьмой главе, к таковым не относится).
“Брахма Кумарис”
1. Псевдоиндуистский монашеский орден
“Брахма Кумарис” подает себя как “Духовный Университет”, который, впрочем, “не выдает никаких свидетельств и дипломов и не присваивает званий”.[515] На самом деле это псевдоиндуистская апокалиптическая секта, близко примыкающая к движению “Ньюэйдж”.
Основатель “Брахма Кумарис” Дада Лекхрадж[516] (1876–1969) родился в индуистской семье школьного учителя. Лекхрадж стал преуспевающим ювелирным торговцем в городе Хайдарабаде (на территории нынешнего Пакистана). Вроде бы, у него был какой-то гуру, но достоверных источников о его жизни почти нет. Известно, что когда Лекхраджу было около 60 лет, он, медитируя в доме одного из своих друзей в городе Варанаси (быв. Бенарес, один из главных центров шиваизма), пережил два видения. В первом видении в него в виде золотисто-красного света вошел “Господь Шива”,[517] который открыл ему “тотальное знание и тотальную истину”. Во время второго видения ему было явлено, что нынешний мир будет скоро уничтожен и наступит новый “Золотой век”. После явления “Шивы” слуги нашли Лекхраджа в беспамятстве.
Хотя одним из имен объекта поклонения последователей “Брахма Кумарис” является Шива, он не имеет практически никакого отношения к индуистскому богу с этим именем, а сама секта никак не может быть отнесена ни к какой бы то ни было шиваитской или смартистской сампрадайе, ни даже к неоиндуистским группам, но представляет собой новую синкретическую религию, что и станет совершенно ясно в ходе дальнейшего изложения.
Полученное “откровение” заставило его оставить свою торговлю. Его жена, дочери и сноха стали одними из первых, кто уверовал, что “Высочайшая душа, бог Шива” вселился в тело Дада[518] Лекхраджа, “чтобы начать создание нового мирового устройства”.[519] В1937 году Лекхрадж, принявший новое имя — “Шри Праджапита Брахма” (т. е. отец богов и создатель мира), основал “Брахма Кумарис” (букв. — “девы” или “дочери Брахмы”) — фактически монашеский орден, состоящий почти из одних женщин. С тех пор как он поселился в 1938 году в Карачи, его противники обвиняли его в прозелитизме, похищениях людей и сексуальных контактах со своими поклонницами: он скандализировал индийцев тем, что женщины одни посещали дом чужого им мужчины. Каждое утро до самой смерти Брахмы его последовательницы собирались, чтобы медитировать и слушать, что откроет Шива Баба через своего ченелера.[520]
Первоначально общество, основанное Брахмой в Карачи, называлось “Ом Мандали”. После отделения Пакистана от Индии община брахминов(так называют себя “дети Брахмы”) переехала в 1950 году в город Маунт Абу (северо-западный индийский штат Раджастан). С1952 года там, высоко в горах, находится штаб-квартира секты, официальное название которой — “Всемирный Духовный Университет Брахма Кумарис”. Все здания здесь — белого цвета. Центральную часть “университетского комплекса занимает открытый двор, посреди которого в память о “вознесении” Брахмы Бабы в “Тонкий мир” (то есть его смерти в 1969 году) выстроена “Башня покоя”. Брахмины полагают, что “Университет” в Маунт Абу — “это «электростанция», где души получают энергию, это — слепок Нового века”.[521] В будущем, когда наступит ожидаемый брахминками “Золотой век”, на горе Абу разместится Брахма.
После смерти Лекхраджа, который, как верят его последовательницы, “…сейчас продолжает свою работу из Тонкого Мира в «ангельской» форме”,[522] главой секты стала молодая девушка из простой семьи по имени Радха. Ей было дано имя Ягадамба Сарасвати,[523] поскольку она считалась богиней нового мира. Теперь “Шива” продолжает передавать свои послания, используя в качестве медиумов Сарасвати и других “старших сестер” (дади и диди). Ежегодно “студентки” со всех континентов съезжаются в Маунт Абу, чтобы услышать из уст “старших сестер” потусторонние вещания БабДада и поучаствовать в церемонии поклонения ему. Церемония заключается в принесении Шив Бабе подарков, символического кормления этого духа посредством поднесения пищи “старшим сестрам”, пении и танцах в его честь.[524]
2. Мир как спектакль, бессмысленный и бесконечный
Брахма учил, что “…существует Бог, Всевышний, Бестелесный, Шива Баба (Отец)”,[525] также “Мать-Отец”, “Иегова”, “всемогущий, всеведущий”, “вечный”, “Отец всех душ”, “сознательное зерно дерева человечества”, “создатель троицы (Брахма, Вишну, Шанкара[526])”, “океан блаженства и доброты”, “создатель и разрушитель мира”, “Всевышний Гуру”.[527] Но, согласно Брахме, Бог не является Вседержителем и не вездесущ, но обитает в “брахмалоке” как “сознательная точка света”. Если бы Бог был вездесущ, то не было бы зла — считает Брахма. Кроме того: “Если бы Он был вездесущ, кого бы Он учил? Если Господь заключен в каждом, то кто сможет стать Проводником и забрать всех с Собой? Кто истинный Сатгуру для всех? Может быть только один Сатгуру”.[528] Этот“ Сатгуру” — Шива Баба, говорящий через Брахму. Только через него можно узнать, чему учит Бог: “Никаким другим способом душа не смогла бы понять всю ту информацию, которую хочет нам дать Высшая Душа”.[529]
