the History of Knowledge // Joseph de Maistre and his European Readers: From Friedrich von Gentz to Isaiah Berlin. Leiden; Boston, 2011. P. 213–248.
83
Edwards D. W. Count Joseph de Maistre and Russian Educational Policy, 1803–1828 // Slavic Review. 1977. Vol. 36. No. 1. P. 54–75.
84
Maistre R. de. Notice biographique de M. le Comte Joseph de Maistre // Maistre J. de. Lettres et opuscules inédits. Р. 2–3.
85
Цит. по: Vermale F. Joseph de Maistre, émigré. P. 32.
86
Maistre J. de. Correspondance diplomatique. T. 1. P. 383.
87
Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 578.
88
«Предложение» это было сделано в своеобразной форме: русскому послу в Сардинии П. Б. Козловскому было поручено Александром I добиться от сардинского короля отзыва Местра из России.
89
Генифе П. «Рассуждения о Франции» Ж. де Местра и Французская революция / Пер. с фр. Е. И. Лебедевой // Французский ежегодник. 2003. Т. 35: Правые во Франции. М., 2003. C. 75–119.
90
Имеется в виду уникальное собрание рукописей и старинных книг в папской библиотеке.
91
Имеется в виду католическая церковь.
92
Имеется в виду Юлиан Отступник, которому уподобляли Наполеона. См.: Парсамов В. С. На путях к Священному союзу. Идеи войны и мира в России начала XIX века. М., 2020. С. 204–205.
93
Эту же фразу приводит С. П. Свечина в своей записи (Falloux [A. de]. Madame Swetchine: sa vie et ses œuvres. T. 1. Paris, 1860. P. 160).
94
Местр Ж. де. Сочинения. Четыре неизданные главы о России. Письма русскому дворянину об испанской инквизиции / Пер. с фр. А. П. Шурбелева. СПб., 2007. С. 41.
95
Местр Ж. де. Петербургские письма. 1803–1817 / Сост., пер. с фр. и предисл. Д. В. Соловьева. СПб., 1995. С. 179.
96
Там же. С. 189.
97
Там же. С. 190.
98
Там же. С. 188.
99
Там же. С. 217.
100
Подробнее об этом см. в главе 2.
101
Местр был знаком с французским переводом «Писем русского путешественника» Карамзина, где его внимание привлекла фраза Канта, сказанная путешественнику: «Что же касается до религии, то нужно прежде всего знать, существует ли на самом деле творец всего видимого» (Васильчиков А. А. Семейство Разумовских. Т. 2. СПб., 1880. С. 280).
102
Это также было известно Местру (см.: Там же. С. 281).
103
Архив князя Воронцова. Кн. 15. М., 1880. С. 502 (оригинал по-французски).
104
Архив князя Воронцова. Кн. 15. С. 492 (оригинал по-французски).
105
Впрочем, как «эксперт» Местр добросовестно приводит противоположные взгляды русских людей на эту проблему: «Говоря о церковном календаре, другой министерский сановник (Татищев, который сегодня министром в Палермо) сказал, что одна только мысль праздновать Пасху с латинянами может привести ко всеобщему мятежу. Впрочем, нет ничего более неверного. Какое-то время спустя я говорил на эту тему с одним из самых лучших умов этой страны, графом Петром Толстым, который, пожав плечами, сказал мне, что император может все, что захочет» (Местр Ж. де. Религия и нравы русских. Анекдоты, собранные графом Жозефом де Местром и о. Гривелем / Пер. с фр. А. П. Шурбелева. СПб., 2010. С. 59–60).
106
Местр Ж. де. Петербургские письма. С. 190.
107
Там же. С. 257.
108
Адальберт. Продолжение хроники Регино из Прюма // Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада [http://www.vostlit.info/Texts/rus/contregino/frametext.htm].
109
Успенский Б. А., Шишкин А. Б. Тредиаковский и янсенисты // Символ. 1990. № 3. С. 114–118.
110
Breuillard J. Jacques Jubé, la Religion, les Mœurs et les Usages des Moscovites / Texte présenté et annoté par M. Mervaud // Revue des études slaves. 1993. Т. 65. Fasc. 1. Communications de la délégation française au XIe Congrès international des slavistes (Bratislava, septembre 1993). Р. 203.
111
Jubé J. La Religion, les mœurs et les es usages des Moscovites / Texte présenté et annoté par M. Mervaud. Oxford, 1992. P. 79.
112
Успенский Б. А., Шишкин А. Б. Тредиаковский и янсенисты. С. 144.
113
Pierling P. La Russie et le Saint-Siège: études diplomatiques. T. IV. Paris, 1907. P. 316, 353.
114
Breuillard J. Jacques Jubé. P. 203.
115
См.: Дмитриева Е. Е. Обращение в католичество в России в XIX в. С. 84–110; Цимбаева Е. Н. Русский католицизм: Идея всеевропейского единства в России XIX века. М., 2015.
116
Мильчина В. А. «Человек острого ума сказал…» С. 127–144.
117
Gagarine J. Le salon de la comtesse Golovine. Lyon, 1879.
118
См. о ней: Rouet de Journel S. A. Une russe catholique Madame Swetchine. Paris, 1929.
119
В разговоре со Свечиной Местр как-то сказал: «Женщине надо либо четыре стены, либо четыре Евангелия» (Falloux [A. de]. Madame Swetchine. T. 1. P. 160).
120
Тайные иезуиты – «jésuites externes ou à robe courte. Это действительные, но гласно не признанные члены ордена. В уставе ордена о них прямо не говорится, и на основании текста устава можно лишь догадываться о их существовании, однако в истории ордена они несомненно играли некоторую роль» (Миллер К. Французская эмиграция и Россия в царствование Екатерины II. Париж, 1931. С. 393).
121
Вяземский П. А. Полн. собр. соч. / Изд. гр. С. Д. Шереметева. Т. 1. СПб., 1878. С. XXIV.
122
Falloux [A. de]. Madame Swetchine. T. 1. P. 30.
123
Gagarine J. Le salon de la comtesse Golovine. P. 6.
124
Сборник Императорского русского исторического общества. Т. 23. Письма Императрицы Екатерины II к Ф. М. Гримму / Пояснения и прим. Я. Грота. СПб., 1878. С. 663.
125
Gagarine J. Le salon de la comtesse Golovine. P. 7; Grivel F. Le chevalier d’Augar // Contemporain. 1877. October. P. 583–591; Вольфцун Л. Б. Pro et contra. Шевалье д’Огар // Публичная библиотека. Люди, книги, жизнь. Сборник статей. СПб.,
