Рейтинговые книги
Читем онлайн Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля - Надежда Адамович

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 69
несколько самостоятельных государственных единиц[101].

Так с легкой руки академика значительный отрезок истории средневековой Руси получил привычное нам название. Сейчас же его все чаще заменяют термином «Древняя Русь».

Русь Киевская

В 882 году Олег с малолетним сыном Рюрика Игорем взяли город Киев и сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским»[102].

Собственно, эти слова Вещего Олега и породили множество толкований.

Во-первых, как Киев – имя, явно принадлежащее к мужскому роду, – мог быть матерью городов русских?

Во-вторых, не вкралась ли в речь, вложенную в уста князя, ошибка переводчика? Возможно, вместо «Се буди мати градом русским» («Это будет мать городам русским») надлежит читать «Се буди [и]мати градом русским» – «Это буду иметь городом русским», то есть «Этим городом русским буду владеть»?

Некоторые исследователи считают, что Киев назначили «матерью городов русских», чтобы доказать правомерность существования Киевской метрополии. Той же цели служит предание об Андрее Первозванном, который посетил берега Днепра и предсказал появление в этих местах великого города.

Но, скорее всего, разгадка кроется в другом. «Матерью городов» в древнерусских текстах называют Иерусалим, центр ветхозаветного мира. Считалось, что на небе существует вышний (верхний) Иерусалим – мать городов у новозаветных христиан, а в конце истории, когда придет время, небесный Иерусалим станет на земле Новым Иерусалимом.

На звание Нового Иерусалима в Средние века претендовали сразу несколько городов, в том числе Константинополь (Второй Рим) и Киев. В летописях же говорится: «…како Бог избьра страну нашю на последнее время», то есть сделал ее центром мира перед концом времени и Страшным судом[103], а значит, «будет на Руси град Иерусалим начальный, и в том граде будет соборная и апостольская церковь Софии Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых»[104].

Это было сказано в XII веке, когда Киев утратил статус стольного города в межкняжеских отношениях и остался сакральным центром – резиденцией митрополита «всея Руси».

Русь Бело-Красно-Черная и немножко Синяя

На просторах интернета живет очень интересное мнение, что российский триколор объединяет в себе цвета трех царств, или трех центров русов, про которые говорили арабские источники: Белой Руси (Славии), Красной Руси (Куябы) и Синей Руси (Артании).

В исторической литературе действительно встречаются названия Белой, Красной (Чермной) и Черной Руси, реже Синей (Голубой), причем последняя, похоже, водится преимущественно в трудах исследователей. Одной из первых среди «цветных» была упомянута Белая Русь (Alba Ruscia) – в анонимном ирландском географическом трактате Descriptione terrarum (между 1255–1260). Надпись Rossia Bianca («Белая Русь») можно найти и на карте Московии (1561) Джироламо Рушелли – на севере у Белого моря.

Новая карта Московии, 1561.

A map of Russia by Ia. Gastaldo, 1548 from Italian translation of Ptolemy Geography, Venice, 1548. Text p.9 / The New York Public Library Digital Collections

Казалось бы, с этим термином все понятно, ведь Беларусь существует до сих пор. На самом же деле древняя Белая Русь с ней никак не связана. Ее местонахождение остается загадкой для исследователей: средневековые картографы в разное время где только ее не помещали!

Николай Карамзин (1766–1826) считал, что первое слово в названии Белой Руси означает «великая», «древняя» и что к ней относились земли Московского княжества. В качестве доказательства он приводит письмо 1472 года от великого московского князя Ивана III в Рим:

Сиксту, первосвятителю римскому, Иоанн, великий князь Белой Руси, кланяется и просит верить его послам[105].

Что Иван III действительно был князем Белой Руси, подтверждает и его современник, итальянский путешественник Амброджо Контарини в трактате «Путешествие в Персию» (1474–1477). Помимо этого, он делит Россию на Верхнюю (Северо-Восточную Русь) и Нижнюю (Луцк и Житомир). Белая Русь прямо связывается с Московским княжеством и на карте (1507) польского картографа Бернарда Ваповского (1450–1535): там фигурирует Russia Alba sive Moscovia.

Василий Татищев писал, что впервые Белая Русь упоминается в летописях в 1135 году, причем как земли Ростова-Суздальского княжества[106]. Он приводит в доказательство персидские источники, где русских князей называют «ак-падишах» («белый царь»), а саму страну – «Ак-Урусь» («Белая Русь»), и заключает, что князьями Белой Руси были все владимиро-ростовские князья, начиная с Юрия Долгорукого.

По одной из легенд, название Белой Руси связано с древним городом Белоозеро, где правил еще брат Рюрика Синеус.

На карте 1491 года Белой Русью (Russia Alba) обозначены русские территории, не зависящие от поляков и Великого княжества Литовского, – в противовес полностью подконтрольной им Червонной Руси (Russia Rubra).

А вот за территориями современной Беларуси, как сейчас считают исследователи, название «Белая Русь» закрепилось лишь к XVIII веку.

Червонная (Красная) Русь впервые упоминается в польских документах XV века. Присутствует Красная Русь (Rossia Rossa) и на карте Джироламо Рушелли (1504–1566). Есть искушение по аналогии с Красной площадью предположить, что «красная» здесь означает «красивая» – и такая гипотеза действительно рассматривалась: якобы эта Русь красива своими городами и жителями. Однако более вероятно, что ее название не связано с красотой.

Считается, что Червонная Русь на самом деле Червенская: так в древнерусских летописях называли земли вокруг города Червеня (польск. Czerwień) на границе Волыни и Польши. Впервые этот город был упомянут в «Повести временных лет» под 981 годом. В XII–XIV веках червенские земли вошли в состав Галицко-Волынского княжества, а позже их присоединили к Польше. Так что Червенская Русь – это та самая Галиция, территории Западной Украины и Юго-Восточной Польши. Спустя какое-то время западные географы перевели ее название как «Красная Русь» (rubra) – вот почему оно оказалось прочно связано с Галицией и Западной Украиной в целом.

Впрочем, некоторые исследователи считают, что «червленый», он же «червонный», – это вовсе не «красный», а «особо торжественный», «багряный» или «пурпурный».

Топоним «Черная Русь», по мнению Татищева, «в Руских древних историях… не упоминается». Вообще, Черной Русью называли земли в верховьях Немана (современная Беларусь), где долгое время сохранялось язычество; «черная» здесь означает «языческая»[107].

Появление «цветных» земель может быть обусловлено евразийскими, а точнее с тюркскими, традициями, связывающими стороны света с разными цветами: белый – запад, синий (сине-зеленый) – восток, черный – север и красный – юг. Таким образом, Белая Русь должна быть западной, Черная – северной, ну а Червонная – южной[108].

Вместе все три эти части Руси впервые появились на карте 1459 года итальянца Фра Мауро (1385–1459). Черная Русь там помещена между Белой и Красной, южнее Москвы. Картограф так объясняет их названия:

Часть Руси, которая на эту сторону от Белого моря, называется белой (Rossia biancha), которая по ту сторону Черной реки – называется черной (Rossia negra), а которая по ту сторону Красной реки – красной (Rossia rossa). И татары называют Белое море Hactenus, Черную реку – Carasu, а Красную реку – Cozusu[109].

В 1470 году греческий историк Лаоник Халкокондил (ок. 1423 – ок. 1490), используя для Руси древнее название Сарматия, по политическим признакам выделил Белую и Черную

1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 69
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля - Надежда Адамович бесплатно.
Похожие на Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля - Надежда Адамович книги

Оставить комментарий