Король с облегчением воспринял объявление Австрией войны в апреле 1792 года, рассчитывая вернуть чужими штыками былой порядок. За время угрозы вторжения прусских и австрийский войск королевская семья в Тюильри дважды становилась объектом агрессии толпы. Короля и его жену обвиняли — и не без оснований — в содействии противнику. После второго бунта Людовика XVI с семьей заключили в башню Тампль. Вначале королевская особа была объявлена неприкосновенной, но вскоре его жребий оказался в руках радикалов, называемых якобинцами. Тем временем, спустя несколько недель после ареста короля, во Франции провозгласили республику. В конце года вопрос о дальнейшей судьбе Людовика XVI был вынесен на обсуждение Национального конвента — новой формы Народного собрания и республики. Устами Сен-Жюста якобинцы под предводительством Максимилиана Робеспьера добивались физической расправы над Людовиком Капетом — так называли лишившегося власти и свободы короля. В результате против Людовика возбудили сфабрикованное на собрании Конвента дело. В качестве улик были предъявлены письма, найденные в так называемом «железном шкафу» в Тюильри, свидетельствовавшие о контактах Бурбонов с представителями коалиции. Кроме того, короля безосновательно обвинили в том, что он спровоцировал кровопролития во время беспорядков, сотрясавших Париж с начала революции. Обвиняемому предоставили защиту и дали слово. Конвент вынес приговор на основании открытого поименного голосования, а значит — под давлением радикальных демагогов, собиравшихся в политических клубах, и их инструмента — простолюдинов Парижа. И хотя вину подсудимого признало подавляющее большинство депутатов, перевес выступавших за смертный приговор был невелик. Отвергнуто было выдвинутое депутатами, придерживавшимися умеренных взглядов, предложение провести референдум по вопросу утверждения приговора народом, что могло бы спасти голову Людовика, все еще пользовавшегося уважением подданных в провинции.
Короля обвиняли в покушении на свободу и безопасность нации. Его процесс начался 11 декабря 1792 года. 15 января после 24-часового голосования гражданин Луи Капет был признан виновным, а 17 января при-, говорен к смертной казни. Перед казнью король попытался обратиться к народу, моля Бога, чтобы его кровь не пала на всех французов, но голос его заглушили крики. Его последние слова были: «Граждане, я умираю невиновным!» Казнь состоялась 21 января 1793 года на площади Революции в присутствии порядка 200 тысяч безучастных парижан.
Мария-Антуанетта пережила мужа на несколько месяцев, которые она провела в тюрьме Консьержери. Якобинцы, пришедшие к власти летом 1793 года при поддержке умеренных жирондистов, отправили ее под трибунал, который вынес смертный приговор. Во время процесса и перед казнью на гильотине 16 октября 1793 года она держалась мужественно и с достоинством. В мае 1794 года казнили сестру короля Елизавету, которая вместе с королевской четой находилась в Тампле. Десятилетний дофин Людовик не вынес заключения и 8 июня 1795 года — уже после падения диктатуры якобинцев — умер от туберкулеза. Пошли слухи, что дофин жив, а похоронили тело другого мальчика. Это породило самозванцев, выдававших себя за Людовика XVII. Из всей королевской семьи выжила лишь дочь короля Мария-Терезия, которую австрийцы обменяли на французских пленных. В период реставрации монархии в 1814–1830 годах она вернулась во Францию и дожила до преклонных лет. В 1815 году тела Людовика XVI и Марии-Антуанетты были торжественно перенесены в базилику Сен-Дени, где покоятся другие французские короли.
4. Искусство и наука
Времена бурбонов стали периодом настоящего расцвета искусства и науки. Архитектура и декорирование интерьеров, философия, литература, музыка, живопись — в каждой из этих областей у Бурбонов были фавориты, которых они поддерживали стипендиями и одаривали постоянным вниманием. Людовик XIV, к примеру, учредил стипендию для Яна Гевелия, великого астронома, уроженца Гданьска, который в благодарность посвятил королю свой эпохальный труд «Machina Coelestis».
Деталь канделябра эпохи Людовика XV. Иоганн Иоахим Кендлер, XVIII частная коллекция Жан-Батист Кольбер (1619–1683) представляет членов Королевской академии наук королю Людовику XIV. Анри Тестелен, XVII в.Век разума
В период правления династии Бурбонов в мире французской науки и культуры произошли эпохальные перемены. В конце XVII и в XVIII веках основным течением было Просвещение, считавшее ценным то, что можно постичь с помощью разума.
Философия последней великой эпохи Новой истории (приблизительно с 1680 г. до конца XVIII в.) формировалась под влиянием идеи укоренить и распространить веру в могущество человеческого разума. Отцом новой философии стал Картезий (Рене Декарт), создавший труд «Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках». Он ввел понятие рационализма, согласно которому основным инструментом в процессе познания и изменения мира считался разум. Утверждение Декарта о том, что разум распределен в мире наилучшим образом и все люди от природы равно наделены способностью мыслить, повлекло за собой революционные открытия и стало причиной знаковых событий не только во Франции, но и во всей Европе. В том числе и в Швеции, куда Декарт отправился в 1649 году по приглашению королевы Кристины из династии Ваза. Честолюбивая правительница хотела под руководством выдающегося ученого заниматься философией, а также пользовалась его рекомендациями при создании Шведской академии наук.
Король, не равный и многим
Когда после смерти Декарта (1650 г.) рационализм стал постепенно обретать популярность, во французском обществе по-прежнему старались поддерживать мнение, что лишь один человек, король, имеет право быть nec pluribus impar («не равным и многим»). Это изречение определило основную цель в политике очередного правителя из рода Бурбонов, который стремился прежде всего развить и укрепить концепцию, выдвинутую еще Генрихом IV. Абсолютизм — форма правления, основанная на том, что вся власть сосредоточена в руках монарха, — стал фундаментом деятельности Людовика XIV, который все свое внимание сосредоточил на популяризации собственной персоны и на построении системы, позволяющей воздавать почести Королю-Солнце. Его взгляды были поддержаны одним из просветительских течений, возглавляемым Монтескье (Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред и де Монтескье) — французским правоведом, писателем, философом и масоном.
Сын Людовика XIII и Анны Австрийской не сразу смог приступить к воплощению подобной политики. В 1643 году, когда он унаследовал престол, королю было всего пять лет, и в течение всего периода регентства страной правила вдовствующая королева. Ее поддерживал главный советник короля Людовика XIII, первый министр, кардинал Жюль Мазарен (Джулио Раймондо Мазарини). Таким образом, создание престижа правителя и его страны было по большей части результатом деятельности не столько самого Бурбона, сколько первого министра.
Следует, однако, отметить, что Людовик XIV не достиг бы этого всего, если бы и сам не провел ряд нововведений. Стремясь ослепить своим величием как собственных подданных, так и других монархов, он построил новую королевскую резиденцию, которая вскоре сделалась образцом для подражания в разных уголках Европы (в частности, в Петербурге — Зимний дворец, в Варшаве — дворец в Вилянове, в Белостоке — резиденция Браницких, известная как «Северный Версаль»). В ходе кардинальной перестройки охотничьей резиденции своего отца Людовик XIV создал композицию замка в Версале, основу которого нередко воспроизводили другие просвещенные правители. Вот почему в XVIII столетии это барочное сооружение по-прежнему воспринималось не только как жемчужина архитектуры, но и как символ могущества Бурбонов в эпоху Просвещения.
Новая форма власти
Крупнейшим трудом философа Монтескье (1689–1755) был трактат «О духе законов» (1748), в котором он анализировал известные прежде формы общественного строя. Он популяризировал концепцию тройственного разделения власти (законодательная, исполнительная, судебная), утверждая, что все три ее рода должны быть равноценны, независимы и взаимоконтролируемы. С XVIII века эта схема является основной в европейских странах. Монтескье также выделил три формы государства: деспотизм, при котором правление основано на страхе, монархия, при которой почитают правителей, а также республика, которая может иметь демократический или аристократический строй. В качестве образца для подражания он приводил британский строй.
