Еще хочу добавить, что численность Вооруженных сил СССР в 1980-е годы равнялась 5,5 млн. человек, и при численности советского народа в 288 млн., составляла 2%.
Т. е. у халха-монголов было «все как у людей» и в этом заключается главная истина, поскольку халха-монголы такие же люди как великороссы, англосаксы, немцы и китайцы. Они не пьют из людей кровь, не рвут всех встреченных на куски голыми руками и не воют ночами на луну, но если их как следует раздразнить они, конечно, могут и крепко побить.
Тот факт, что у монголов жизнь такая же «как у людей», говорит еще и о том, что монгольское общество также подчиняется экономическим реалиям, которые позволяют содержать в мирное время регулярную армию в 2,5% от общей численности населения. Таким образом, монгольское общество подчиняется общим для всего человечества законам экономики, а также физики, химии и обмена веществ в организме.
Другое дело состоит в том, что доктор исторических наук Б. В. Сапунов однажды ездил в Африку и увидел, что там все негры ходят с оружием. О таком открытии он сообщает следующее:
«За время командировок в Южную Африку — в Анголу и Замбию, автору данной статьи пришлось беседовать с местными историками и наблюдать жизнь в глубинных районах этих стран. До последнего времени там еще сохранились традиции уклада, который в довоенных учебниках «обществоведения» (была такая наука! — Б. С.) определялся как формация (во всяком случае, именно так было написано в интернет-статье! — К. П.) «военного коммунизма» (не путать с «военным коммунизмом», который был введен в нашей стране в годы Гражданской войны). Он охватывал период от первобытнообщинного строя до рабовладельческой формации. То есть был периодом формирования классового общества, когда еще все свободные члены социума имели оружие, а войны и набеги рассматривали как естественный способ добывания жизненных благ.
Напомним, что после выхода «Краткого курса истории ВКП(б) в 1938 г. эта формация была деграфирована как не соответствующая периодизации истории человечества, предложенной тов. И. В. Сталиным. Естественно, что советские историки, воспитанные в духе «Краткого курса», не могли думать иначе.
Кочевавшие в бескрайних степях Центральной Азии орды татаро-монгол могли в случае общих военных походов вовлечь в боевые действия почти все взрослое мужское население. А это — сотни тысяч (выделено мной. — К. П.) хорошо вооруженных тренированных воинов, для которых войны и грабежи были традиционной формой существования».
Насчет сотен тысяч я очень сильно сомневаюсь. Если бы монгольская нация в XIII веке разгуливала по Евразии сотнями тысяч, то в наше время она бы по ней разгуливала десятками миллионов. Но она сейчас, на всем земном шаре, насчитывает всего только 7 миллионов (Тодаева Б. X. «Монгольские языки»; http: //krugosvet.ru). С чего это вдруг так «жизнь повернулась»?
О каких сотнях тысяч монголов можно говорить, когда «Сокровенное сказание» прямо пишет о мобилизационной базе в 95 тыс. военнообязанных!? И корпус кешиктенов также набирался из состава территориально-войсковых округов, о чем «Сокровенное сказание» сообщает:
«... ныне и вы учреждайте для меня сменную гвардию — кешиктен-турхах, образуя оную путем отбора изо всех тысяч и доведя таковую до полного состава тьмы (10 000)».
Если бы Б. В. Сапунов съездил не в Южную Африку, примеру, к австралийским аборигенам, то он бы там тоже много чего увидел, а если бы пожил годик в стаде бабуинов, то вполне возможно сделал бы вывод, что монголы могли мобилизовать в свою армию и женщин. Чего с них взять, дикари-с...
Так вот.
Монголы были вовсе не дикарями. Б. В. Сапунов считает, что монгольское общество в XIII веке застряло где -то между первобытно-общинным и рабовладельческим строем на промежуточной стадии какого -то «военного коммунизма». Советская наука эту стадию «деграфировала», а Б. В. Сапунов предлагает ее разграфировать. Ну что сказать? Во-первых. Кроме марксистской «пятизвенной модели» можно предложить еще немало моделей развития общества и они, представьте себе, давно предложены. Я считаю, что Б. В. Сапунов, как доктор исторических наук, должен быть о таких вещах осведомлен. Во-вторых. Возможно, те негры, которых посетил наш ученый, и находились на стадии первобытнообщинного строя, но монголы от этой стадии к XIII веку давно ушли. Если кто -то сомневается в моих словах, то я могу для самооправдания предложить выдержки из «Полного описания монголо- татар (Мэн-Да Бэй-лу)»:
Доверенные министры
Главный министр некий тай-ши То-хэ есть старший брат тай-фу Ту-хуа по происхождению чжурчжэнь и чрезвычайно хитер.
Оба брата перешли на сторону татарского владетеля и сделались полководцами и министрами.
Второй за ним есть великий министр — татарин Цзу-лэ-то-хэ.
Еще есть великий министр чжурчжэнь Ци-цзинь. Имён остальных не знаю. В общем все [они] — бежавшие чжурчжэньские чиновники. Как передавалось раньше, некие Бай Цзянь и Ли Цзао являлись министрами.
В Яньцзине ныне есть некто Ила Цзинь-цин. [Он] ки-цань; выдержал экзамен, [на аудиенции у императора] был назначен литератором — членом свиты и ведает бумагами.
Еще есть некто Ян Бяо. [Он] является главой министерства чинов.
Некий Ян Цзао является у них наместником Бэйцзина.
[Я.] Хун, видел, как [в Яньцзине] перед го-ваном [Му-хали] стояли два старших секретаря из правого и левого управлений.
Система должностей
Татары, унаследовав систему цзиньских разбойников, также учредили должность управляющего протоколами президента департамента государственных дел, левого и правого министров, левого и правого пин-чжанов и другие. [Они] еще учредили [титулы и должности] тай-ши, командующего и другие. Что касается золотых дощечек, которые они носят при себе, то знатные чиновники первого ранга носят на поясе золотую дощечку [с изображением] двух тигров, обращенных друг к другу, называемую «драка тигров».
Чингис также издает указы, распоряжения и другие документы.
Всему этому научили их мятежные чиновники цзиньских разбойников.
Те, которых посылают к населению [с распоряжениями], называются императорскими курьерами, во всех округах чиновники-правители называются императорскими комиссарами — командующими войсками, а храбрецы, которые, находясь в свите [императора], носят луки и стрелы и прислуживают [императору], называются гвардией телохранителей» (http: //www.vostlit.ru).
Т. е. в монгольском государстве были даже, представьте себе, министерские чины! И это все мы будем называть «первобытно-общинным» или родоплеменным строем? Да Господь с вами!
Читатель может возразить, дескать, источник сообщает, что эти порядки монголы усвоили у империи Цзинь. Да, это так. Но ведь они их усвоили при Чингисхане, т.е. задолго до событий 1237-1238 гг.
Получается как -то интересно. С одной стороны, историки утверждают, что монголы принесли с собой систему воинской повинности, переписи населения и развитую систему налогообложения, т.е. все признаки высокоразвитого общественного устройства, но с другой стороны, историки утверждают, что монголы являлись родоплеменным обществом и могли выставить на войну чуть ли не все дееспособное население. Очевидно, стоит выбрать что -то одно.
Здесь, кстати, вполне закономерно может возникнуть вопрос — а являются ли в действительности сегодняшние халха-монголы (самоназвание «халха») потомками тех древних монголов или, как они еще называли сами себя «моголы» или «моалы»?
Согласно «Сокровенному сказанию», Юань-ши и «Истории Вассафа» (со слов В. В. Каргалова), не позднее 1240 года (т. е. до западного похода) прикомандированные к Батыю монголы вернулись к родным очагам.
Рашид-ад-Дин сообщает о «кипчакском походе»: «Царевичи, которые были назначены на завоевание Кипчакской степи и тех краев, [были следующие]: из детей Тулуй-хана — старший сын, Менгу-хан, и брат его Бучен; из рода Угедей-каана— старший сын, Гуюк-хан, и брат его Кадан; из детей Чагатая — Бури и Байдар и брат казна, Кулкан; сыновья Джучи; Бату, Орда, Шейбан и Тангут; из почтенных эмиров: Субэдай-бахадур и несколько других эмиров. Они все сообща двинулись весною бичин-ил, года обезьяны, который приходится на месяц джумад 633 г. х. [11 февраля— 11 марта 1236 г. н.э.]; лето они провели в пути, а осенью в пределах Булгара соединились с родом Джучи: Бату, Ордой, Шейбаном и Тангутом...»(Рашид Ад-Дин. «Сборник летописей» Т. II, Издательство АН СССР, 1960. http://www.hrono.ru)
Т. е. весной 1236 года командированные монголы выехали из родных мест и осенью встретились с Бату в районе Булгара. Бату пришел из кипчакской степи. К осени 1240 года командированные отбыли назад к своим кочевьям. Итого, с учетом обратного пути, пять лет. Командировка длилась целых пять лет!
Доктор исторических наук Б. В. Сапунов утверждает, что монголы взяли с собой в поход почти (сколько это почти? 90%, может, 95%?) все взрослое мужское население.
