«Колдунья-чародейка сидит в тени в углу стены, сидит и готовит чары мне, делает изображения мои. Я пошлю тебе калтаптан траву и сезам. Я разрушу чары твои, поверну слова твои назад в уста твои. Колдовство, что готовишь ты, против тебя пойдет, образы, что делаешь ты, изобразят тебя».
На Руси колдовство приравнивалось к самым тяжким преступлениям. Соборное уложение 1649 года предусматривало за колдовство отсечение головы. Сыскные приказы были забиты делами о колдовстве и порчах. Можно ли верить, что волшебники могут «портить» людей, то есть поселять в них беса? Я думаю, что сейчас так «портят» людей, как раньше никогда не «портили». Загоняют в людей не только бесов, чертей, демонов, полубесов, но и ведьм и колдунов.
Преподобный Иоанн Вострской спросил однажды бесов, мучивших отроковиц, почему они боятся христиан? Бесы отвечали: «У вас есть три великие вещи, коих мы боимся: одну вы носите у себя на шее (святой крест), другою вы омываетесь (святое крещение), третью вкушаете в церкви (святое причащение)». «Из сих трех, которая для вас страшнее?» — спросил преподобный Иоанн. Они ответили: «Если бы вы, христиане, хорошо умели хранить то, чего причащаетесь, то никто из нас не посмел бы подойти к вам».
Теперь обратимся к Библии:
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: если фараон скажет вам: «сделайте чудо», то ты скажи Аарону: «возьми жезл твой и брось (на землю) пред фараоном», — он сделается змеем. Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы (Исход 7.8–12).
Люди, которые занимались колдовством, наказывались смертной казнью. «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20.27).
Сам Господь Бог говорил о колдунах и ведьмах так: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20.6).
«Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых.
Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сиито мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом, Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой» (Второзаконие 18.9–14).
Во всех своих житейских ситуациях, и в радостях, и в печалях, человек должен обращаться только к Богу.
И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, шептунам и чревовещателям», — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Cпрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Исайя 8.19–20).
Как актуальны эти, сказанные несколько тысячелетий назад, слова. Ведь сейчас многие обращаются к темным силам, совершая тем самым большой грех.
А вот что говорят о колдовстве канонические правила.
61 Правило VI Вселенского Собора
Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам (волхвы), или другим подобным, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимии (наказание). Той же епитимии надлежит подвергати и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастии, о судьбе, о родословии и множество других подобных толков: равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей (заклинатели), делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет Апостол, или кое сложение Церкви Божией со идолы, или кая часть верному с неверным, кое же согласие Христа с велиаром?
24 Правило VI Вселенского Собора
Волхвующие, и последующие языческим обычаям, или вводящие некиих в домы свои, ради изыскания волшебств, или и ради очищения, да подвергаются правилу пятилетнего покаяния по степеням установленным: три лета припадания (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и два лета молитв без приобщения Святых Таин.
65 Правило святителя Василия Великого
Покаявшийся в волшебстве, или в отравлении, да проведут в покаянии время, положенное для убийцы, с распределением, сообразным тому, как сам себе обличил в каждом грехе.
72 Правило святителя Василия Великого
Предавший себя волхователям, или неким подобным, да будут под епитимиею столько же времени, сколько убийца.
83 Правило святителя Василия Великого
Волхвующие и последующие обычаям языческим, или вводящие неких в домы свои, ради изыскания чародейств и ради очищения, да подлежат правилу шестилетия: лето да будут плачущими (кающиеся во внешнем притворе храма), лето слушающими (кающиеся, молящиеся во внутреннем притворе, то есть имеющие возможность слушать церковную службу), три лета припадающими (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и едино да стоят с верными, и тако да примутся.
Как пример, приведу отрывок из православной молитвы от чародейства: «Избави мя от всех навет вражиих, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек».
Нечисть очень тонко разбирается в человеческой психологии. Заметят слабые струнки у человека — и начинают на них играть. Часто бывает, что некоторые люди, которые обращаются ко мне за помощью, имеют то дар предвидения, то ясновидения, некоторые говорят, что сами начали лечить людей. Убеждаю, что это не их заслуга, а заслуга нечистых, которые строят такие козни. Некоторые прислушиваются ко мне, излечишь их — и весь этот дар пропадает. Другие даже не хотят и слушать. Нечистые затягивают их в свои сети, и человек пропадает.
Любая теория должна проверяться на практике. То, о чем я пишу, также доказано на практике. Мне говорят, что ко мне в основном приезжают только люди пожилого возраста, пропитанные суевериями и предрассудками. Ничего подобного. В основной массе приезжают люди молодые и зрелого возраста. Это творческая и научная интеллигенция, военные, юристы, руководители различных рангов, то есть образованные и умные люди. Лучшим доказательством того или иного события является наличие свидетельств очевидцев. Опираясь на документы, свидетельства очевидцев, которые встречались с нечистой силой, ведьмами и колдунами, я доказываю, что эти явления присутствуют в мире. Они существовали века и тысячелетия, существуют и в наше время. То есть я опираюсь на свидетельства очевидцев, доказывающих существование нечистой силы за многие тысячи лет. Везде ведьм и колдунов наказывали, как правило, смертной казнью. На Руси этих христопродавцев приравнивали к убийцам, приговор приводился в исполнение через отсечение головы.
В нормальных условиях человек редко задумывается о том, есть Бог или его нет. Но в экстремальных ситуациях, например на войне, человек вспоминает о Боге. В окопах солдаты начинают верить в Бога и просить у него защиты.
Мы давно должны были понять, что человеческая жизнь должна цениться по добрым делам, а не по прожитым годам. Как мы проживем свою жизнь, так нам воздастся по нашим делам после смерти.
В разговоре со мной некоторые люди говорят, что мы бы поверили в Бога, если бы Господь наказывал грешников на земле, а они живут припеваючи. Господь грешников наказывает не только в земной жизни, но суд Божий будет над ними после смерти. За воровство, убийства, грабежи, изнасилования будет отвечать не только грешник, но его дети, внуки, правнуки и праправнуки. Их будут убивать, грабить, насиловать, то есть будет действовать закон кармы. Наказания без вины не бывает.
На уроках истории нас учили, что Петр I был царь-реформатор, но никто не говорил о том, что Петр был алкоголиком и сифилитиком. При его правлении государство уменьшилось на каждого десятого жителя, в церкви махровым цветом расцвело взяточничество, особенно связанное с назначением на церковные должности.
Господь не простил Петру того, что по его указанию с церквей снимали колокола и переплавляли на пушки. По своим заслугам и по суду Божьему Петр I сидит в котле.
