В 1868г. немецкий журналист Херман Гедше (1815-1878г), укрываясь под псевдонимом «сэр Джон Ретклифф», выпустил роман «Биарриц». Роман вызвал в обществе сенсацию. Одна из глав этого романа, растянувшаяся на 40 страниц, озаглавлена «На еврейском кладбище в Праге». В ней описана тайная ночная сходка, состоявшаяся среди могил и склепов. 12 фигур, облаченные в белые одежды обступили усыпальницу знаменитого раввина. Это были посланцы от каждого колена Израилева. Не тревожимые никем, они принялись обсуждать, как покорить своей власти весь христианский мир. Такую сходку эти «тайные властители Земли» устраивают раз в 100 лет.
Народы лишь пешки в их играх: они стравливают христиан, истребляя в братоубийственных войнах, а затем присваивают богатства, собранные другими…
Сэр Ретклифф, он же герр Гедше, тщательно описал еврейскую стратегию.
Во-первых, многие из них крестятся, стараясь слиться с христианами, чтобы легче было проводить среди них свою политику.
Каждый такой выкрест - шпион, каждый страшнее сотни русских казаков. Во-вторых, они стремятся подчинить себе биржи, банки и т.п. Денежные потоки можно сравнить с кровеносными сосудами государства. Евреи приникают к ним и, словно вампиры, выпивают их без остатка. В- третьих, еврейские банкиры услужливо предоставляют аристократам займы, опутывая их, как пауки, своими сетями, чтобы потом разорить и погубить. В-четвертых, они настойчиво стремятся ослабить силы любой державы, добиваясь отделения церкви от государства. В- пятых, они всюду поддерживают смутьянов, они мечтают о революциях и в каждой принимают деятельное участие. Наконец, в-шестых, они подчиняют себе все газеты, чтобы несведущие люди могли судить о происходящем лишь так, как это угодно евреям.
Таковы были фантазии Гедше. Не трудно заметить, что его идеи - с некоторыми поправками – до сих пор служат современным антисемитам. Патроны, отлитые прусским писателем, все так же бьют в цель.
Газеты? Еврейская правда! Финансы? Еврейские деньги! «Биарриц» стал бестселлером. Особой популярностью пользовалась глава о «тайной еврейской вечере» на пражском погосте. Наконец кто-то осмелился открыто сказать то, о чем так долго шептались и в коморках бедняков, и во дворцах аристократов! Поговаривали, «сэр Ретклифф» сам из евреев и знает, о чем пишет. Вскоре упомянутую главу стали издавать отдельной брошюрой. Она была переведена на многие европейские языки. Она вошла в «сокровищницу» мировой антисемитской литературы.
В 1886 г. парижский публицист Эдуард Дрюмон выпустил книгу «Еврейская Франция». За короткое время было продано 100000 экземпляров. В последующие годы она переиздавалась 200 раз. В конце Девятнадцатого века во Франции жило всего 100000 евреев (при населении в 38 000000 человек), однако Дрюмон был уверен, что и это слишком много.
В те годы он издавал антисемитскую газету «Свободное слово». Ее тираж в середине 1890-х годов вырос до 300 000 экземпляров. Именно со страниц этой газеты обрушились обвинения в адрес офицера французского генерального штаба Альфреда Дрейфуса, еврея по национальности.
В1894 г. начался процесс по делу «германского шпиона» Дрейфуса. По сфабрикованному обвинению он был приговорен к пожизненной каторге, но в 1899 году помилован, поскольку в противном случае представители США отказывались ехать на Всемирную парижскую выставку 1900 года. Нужно было выбирать между прибылью и принципиальностью. В 1906 году Дрейфус был реабилитирован. Возникшие на этой волне «Протоколы», как установлено сегодня, были состряпаны выходцами из России. Непосредственно приложил к ним руку Петр Иванович Рачковский (1853-1911) гг. В Санкт-Петербурге его считали корифеем фальсификаций и блестящим мастером идеологической пропаганды. В 1882 году Рачковский возглавил парижское бюро 3-го Охранного отделения. В те годы во французской столице жила большая колония русских революционеров – эмигрантов «минус первой волны». Рачковский внимательно следил за их деятельностью. Ему помогали его обширные связи. В частности, он был хорошо знаком с начальником парижской полиции и при случае посещал салон его супруги Жюльетт Адам.
В конце Девятнадцатого века на территории Великой Российской Империи жило около 5000000 евреев. Большинство из них вынужденно было ютиться «за чертой оседлости» - в нищих городках и местечках Украины и Белоруссии. Некоторые из евреев богатели, становясь менялами или купцами. Это вызывало обиду и зависть. «Кто намножил нищих»? Евреи? Конечно, не только они и не в первую очередь они. И все-таки именно евреи – «не наихудшие люди в России» - стали объектом спровоцированной сверху травли. Этих иноверцев, непопулярных к тому же и в других странах, легко было обвинять во всех бедах. Уже 1881-1882 г. на юге России вспыхивают первые погромы.
Историки предполагают, что в высоких правительственных сферах было решено поручить искусству господина Рачковского инспирировать антиеврейскую кампанию. Несомненных выгод от этого могло быть несколько. Вот мотивы, которыми могли руководствоваться люди, приступавшие к фабрикации «Протоколов».
В Российской Империи нарастает революционное движение. Нужно дискредитировать его. Почему бы не представить молодых людей, шедших в революцию, пособниками «Международного еврейства»? Это вызывает к ним всеобщую неприязнь.
Евреев, особенно состоятельных, надо принудить к эмиграции из России. Это даст преимущество их русским конкурентам.
Нужно поправить международный престиж России. Погромы –пережиток Средневековья – могут быть оправданы лишь тем, что евреи готовили заговор против правительства и даже – «против всех в мире правительств».
Наконец, была удобна и международная ситуация. Францию расколола борьба сторонников и противников Дрейфуса.
В то же самое время, в августе 1897 г, в Базеле состоялся 1-й Сионский Конгресс. В этом кагале евреев, собравшихся со всего света, легко было увидеть прообраз «тайной сходки колен Израилевых» …
6 июня 1891г. П. И. Рачковский сообщил с Петербург, что погромы в России вызывают неодобрительные отклики во французской печати.
Поэтому заведующий заграничной агентурой Департамента полиции в Париже, предложил развернуть искусную кампанию клеветы и дискредитации, пресечь в зародыше всякую симпатию к евреям и обелить любые меры, принимаемые против них.
Власти долго колебались. Работа началась лишь в 1894г. Основными источниками стали «Диалог» … Мориса Жоли и глава о сходке на пражском кладбище из романа «Биарриц» - Хермана Гедше (О «Диалоге» … Жоли Рачковский, вероятно, узнал в салоне мадам Адам.)
Стиль изложения и некоторые идеи показались весьма занятными, тем более, что и составлен был первый вариант «Протоколов» … на французском языке. Русская аристократка Екатерина Радзивилл, (одна из первых читательниц «Протоколов»), признавалась много лет спустя, что сразу заметила, как странно и неестественно звучит французский язык, на котором они якобы написаны. В 1897г. текст был готов. «Протоколы» перевели на русский язык.
Наступал решающий момент. Как преподнести их публике, чтобы она не распознала подделку? Малейший промах, и произойдет крупный скандал!
Существует версия пути рукописи от фабрикантов к читателю. (Лично мне она представляется такой же фикцией, как и сами «Протоколы») Согласно этой версии, первым звеном цепочки появления «Протоколов» … в России, стала дочь русского посланника в Лиссабоне, фрейлина императрицы и горячая поклонница Блаватской - Юлиана Дмитриевна Глинка (1844-1918), Она вспоминала много лет спустя, что однажды, при весьма необычных обстоятельствах завладела «некоей странной рукописью». Из ее рассказа следовало, что однажды ей довелось нанести визит одному знакомому еврею. Был уже поздний час и еврей предложил высокой гостье провести ночь под его кровом. Дама хотела уже отказаться, но внезапно ей бросилась в глаза рукопись, написанная по-французски. Поняв, что имеет дело с чем-то в «наивысшей степени секретным», госпожа Глинка осталась ночевать, «но не спала и секунды», проведя ночь с пером чернилами и бумагой, переводя «секретную рукопись» на русский язык. Лишь под утро сия трудолюбивая дама покинула дом еврея, унося тайком переведенную рукопись «Протоколов» …
