Об эмигрантах из окружения графа Прованского (Людовика XVIII).
В янв. 1796 г. контр-адмирал Шарль Луи де Пана́ (Ch. L. de Panat, 1762–1834) писал из Лондона журналисту Ж. Малле дю Пан об эмигрантах-роялистах: «Никто не исправился; никто не смог ничего забыть и чему-либо научиться» (опубл. в 1851). ▪ Montlosier F. Souvenirs d’un émigré. – Paris, 1951, p. 161; Boudet, p. 839–840.
Широкую известность это изречение получило благодаря воззванию наполеоновской гвардии «К солдатам великой нации» от 1 марта 1815 г., в день высадки Наполеона во Франции[12]. Здесь говорилось: «За несколько месяцев своего правления Бурбоны показали вам, что они ничего не забыли и ничему не научились». ▪ Boudet, p. 839–840.
ДЮПОН ДЕ НЕМУР (Пьер Самюэль Дюпон)
(Dupont de Nemours (Pierre-Samuel Dupont), 1739–1817), французский экономист и политик
514 Нет собственности без свободы; нет свободы без безопасности (без гарантий).
«О происхождении и развитии новой науки» (1768), § 5▪ Oster, p. 356; Кенэ Ф. и др. Физиократы.Избр. экономич. произв. – М., 2008, с. 500
515 Пусть лучше погибнут колонии, нежели принцип!
Речь в Учредительном собрании 13 мая 1791 г.▪ Boudet, p. 228
Колониальные землевладельцы возражали против отмены рабовладения, угрожая отделением колоний от Франции.
Это высказывание нередко приписывалось одному из вождей жирондистов Жаку Пьеру Бриссо. ▪ Олар А. Ораторы революции. – М., 1907, т. 1, с. 306.
→ «Пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость» (Ф-68).
ДЮРАН (Дуранд), Гильом
(Durant, Guillaume (Durantis, Guilielmus), 1237–1296), французский теолог, юрист
516 Даже дьявол должен быть выслушан в суде (Даже дьяволу не должно быть отказано в правосудии). // Et etiam diabolo, si in iudicio adesset, non negaretur (лат.).
«Судебное зерцало» («Speculum iudiciale», ок. 1273), III, 6▪ faculty.cua.edu/pennington/Law508/procedure.htm
ДЮРИНГ, Евгений
(Dühring, Karl Eugen, 1833–1921), немецкий философ
517 Строго научное мировоззрение.
«Курс философии как строго научного мировоззрения…» (1875)
Иронически процитировано Энгельсом в «Анти-Дюринге» (1878), гл. 14. ▪ Маркс – Энгельс, 20:147. Выражение «научное мировоззрение» («wissenschaftliche Weltanschauung») появилось в Германии не позднее 1830-х гг.
518 Окончательная истина в последней инстанции. // Eine endgültige Wahrheit [in] letzter Instanz.
«Курс философии как строго научного мировоззрения…», «Введение», 1▪ Dühring E. K. Cursus der Philosophie als strengwissenschaftlicher Weltanschauung… – Leipzig, 1875, S. 2
Иронически процитировано Энгельсом в «Анти-Дюринге» (1878). ▪ Маркс – Энгельс, 20:30. Отсюда: «Истина в последней инстанции».
ДЮРКГЕЙМ, Эмиль
(Durkheim, Emile, 1858–1917), французский социолог
519 Разделение мира на две области, из которых одна включает в себя все, что священно, другая – все, что является светским, – такова отличительная черта религиозного мышления.
«Элементарные формы религиозной жизни» (1912), I, 2; пер. А. Гофмана▪ Мистика. Религия. Наука. – М., 1998, с. 216
Противопоставление «священное (сакральное) – светское» («sacrum – profanum») появилось в работе Дюркгейма «Попытка определения религиозных явлений» (1899). ▪ Markiewicz, s. 118.
ДЮРРЕНМАТТ, Фридрих
(Dürrenmatt, Friedrich, 1921–1990), швейцарский драматург
520 Когда государство начинает убивать людей, оно всегда называет себя родиной.
«Ромул Великий» (1949), д. III; пер. П. Карпа▪ Дюрренматт Ф. Комедии. – М., 1969, с. 56
ДЮШАН, Марсель
(Duchamp, Marcel, 1887–1968), французский художник
521 Антиискусство.
Термин, введенный Дюшаном ок. 1914 г. и первоначально обозначавший его пространственные композиции из бытовых предметов.
ДЯГИЛЕВ, Сергей Павлович
(1872–1929), театральный деятель
522 Удивите меня! // Étonnez-moi! (франц.).
В разговоре с французским поэтом Жаном Кокто в 1912 г. Приведено в книге Кокто «Трудность бытия» (1946), гл. «О моих бегствах». ▪ Кокто Ж. [Избранное] в 3 т… – М., 2001, т. 3, с. 50. Также в эссе Кокто «Пьер Бертен»: «Дягилев всегда повторял: “Удивите меня, удивите меня”». ▪ Cahiers Jean Cocteau. – Paris, 1969, v. 5, p. 74. Впоследствии цитировалось как девиз Дягилева.
Фразу «Удивите нас» Кокто включил в сценарий к/ф «Орфей» (1949).
ДЯДЬКОВА, Анастасия;
САЛЬНИКОВ, Андрей Иванович (р. 1908?)
523 Елочкисосеночки, / Зеленые, колючие.
В Воронеже девчоночки / Веселые, певучие.
Частушка из репертуара Воронежского народного хора (опубл. в 1954)
ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ (ок. 345–399),
греческий христианский богослов, мистик
1 Молитва есть восхождение ума к Богу.
«Слово о молитве», 60 ▪ Правосл. энц., 5:516
Повторено у Иоанна Дамаскина («Точное изложение православной веры», III, 24). ▪ Иоанн Дамаскин, с. 290.
ЕВБУЛИД из Милета
(IV в. до н. э.), древнегреческий философ
2 Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.
Софизм «Рогатый». У Диогена Лаэртского (II, 108) он назван среди софизмов Евбулида, а в другом месте (VII, 187) приписан Хрисиппу, стоику III в. до н. э.
3 Если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начинается куча?
Софизм «Куча». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
4 Если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым?
Софизм «Лысый». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
5 Если лжец говорит «я лгу», то он лжет, стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет (и т. д.).
Софизм «Лжец». ▪ Диог. Лаэр., с. 508 (коммент.)
ЕВДОКИЯ (Авдотья), царица
(Евдокия Федоровна Лопухина, 1668–1721), первая жена Петра I, мать царевича Алексея; в 1699 г. пострижена в монахини
6 Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: “Бытьде ему пусту; многиеде о сем говорят”». Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. ▪ Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии, разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
ЕВКЛИД (рубеж IV–III вв. до н. э.),
древнегреческий математик, работал в Александрии
7 Что и требовалось доказать.
«Элементы геометрии» (ок. 300 г. до н. э.)
Слова, помещаемые в конце доказательства теоремы. В латинской версии: «Quod erat demonstrandum» (перевод венецианца Бартоломео Дзамберти, 1505 г.). ▪ Kudla H. Lexikon der lateinischen Zitate. – München, 2001, S. 45; Gefl. Worte, S. 320.
8 То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.
Фрагмент ▪ Harbottle, p. 427
9 Нет царского пути в геометрии (в математике).
Ответ египетскому царю Птолемею I, который просил указать ему более легкий путь изучения геометрии.
Высказывание приведено в «Математической коллекции» Паппа Александрийского (рубеж III–IV вв.) и «Комментарии к Эвклиду» Прокла Диадоха (сер. V в.). ▪ Harbottle, 1958, p. 334.
ЕВРИПИД
(ок. 480–406 до н. э.), афинский драматургтрагик
10 Да будет легка над тобою / Земля.
«Алкеста» (438 до н. э.), стих 464 (или: 477); пер. И. Анненского ▪ Еврипид, 1:27
«Да будет тебе легкой земля» («Sit tibi terra levis», лат.) – надпись на римских надгробиях. В такой форме приведено, в частности, у Марциала («Эпиграммы», IX, 29, 11). ▪ Markiewicz, s. 127.
11 Приятна память о прошедших бедствиях.
«Андромеда» (фрагмент)
Приведено у Цицерона («О пределах добра и зла»). ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 120.
12 Не стыдно нисколько то, что присуще человеку.
«Гипсипила», фрагм. 89n
Возможно, отсюда лат. «Naturalia non sunt turpia» – «Естественное не безобразно» (не позднее XVII в.).
13 Счастливы обладающие.
«Даная» (фрагмент)
Изречение известно в латинской форме: «Beati possidentes». ▪ Markiewicz, s. 127.
14 Вторая мысль всегда мудрее первой.
«Ипполит» (428 до н. э.), 436
В пер. И. Анненского: «Всегда / Надежнее второе рассужденье». ▪ Еврипид, 1:188.
15 Уста клялись; ум клятвою не связан.
«Ипполит», 612 ▪ Бабкин, 1:689
Отсюда: «Я клялся языком, но не мыслью» – «Juravi lingua, mentem injuratam gero» (Цицерон, «Об обязанностях», III, 108). → «Мысленная оговорка» (Б-1393).
16 Нельзя уйти от рока, отвратить судьбу.
«Ипполит», 1256; пер. С. Апта ▪ Еврипид, 1:220
Вероятно, отсюда: «От судьбы не убежишь».
