Матиас Matias
Апач (чирикауа — чоконен). Родился ок. 1790 г. Лидер чоконенов, придерживавшийся миролюбивых взглядов. С 1820-х гг. постоянно жил рядом с мексиканским Фронтерасом. Активно участвовал в мирных переговорах, совершая при этом путешествия в Гваймас, Урес и Чиуауа-Сити. Его сыновья Пабло и Элиас стали лидерами локальной группы чоконенов и в 1850-х гг. признавали верховенство вождя Кочиса. Умер в середине 1840-х гг.
Матотопа (Четыре Медведя) Mato-Topa
Мандан. Родился пр. в 1795–1800 гг. Второй по значимости вождь племени. Свое имя получил, когда в одиночку во время боя атаковал ассинибойнов «с яростью четырех медведей». Первые белые путешественники и мехоторговцы часто останавливались в деревне манданов у Великого Изгиба реки Миссури, шт. Северная Дакота: экспедиция Льюиса и Кларка зимовала в ней в 1804–1805 гг., Джордж Кэтлин посетил ее в 1832 г., а Карл Бодмер и принц Максимилиан в 1834 г. Матотопа был радушным хозяином для белых гостей. Многим из них он стал верным другом. Но в схватках с врагами ему не было равных в племени, все считали его самым храбрым воином манданов. Однажды после схватки с арикарами его брат пропал на несколько дней, а затем был обнаружен Матотопой с торчащим в теле копьем. Он принес обагренное кровью брата копье в селение и поклялся найти и убить врага его же собственным копьем. Многие узнали копье — оно принадлежало выдающемуся воину арикаров по имени Вонгатапа. Четыре года вождь хранил его у себя в жилище, ожидая, когда представится возможность исполнить обет. Однажды он не выдержал и в ярости пронес копье по селению со словами, что кровь брата все еще не высохла на нем: «Пусть все манданы молчат и никто не произносит имени Матотопы. Пусть никто не спрашивает ни о нем, ни о том, куда он ушел, пока не услышат его военный клич у своего селения, когда он войдет в него и покажет кровь Вонгатапы. Острие этого копья выпьет кровь из сердца Вонгатапы, или тень Матотопы присоединится к своему брату». Он ушел, и все смотрели ему вслед. Никто из соплеменников не посмел произнести ни слова, пока Матотопа не скрылся за отдаленным холмом с копьем в руках. В одиночестве он прошел двести миль, укрываясь днем и передвигаясь по ночам, пока не оказался у селения арикаров. Между племенами иногда устанавливался мир, и Матотопа знал расположение, обычаи и привычки врагов, а также место, где находился земляной дом Вонгатапы. Он проследил за убийцей брата, видел даже, как тот выкурил трубку и отправился с женой спать. Когда селение утихло, Матотопа неслышно, но и не скрывая себя, вошел в жилище врага и сел у костра, над которым висел котелок с едой. Рядом лежала трубка, которую еще недавно курил Вонгатапа, и табак. Света от костра было недостаточно, чтобы разглядеть лица сидящего, и Матотопа хладнокровно начал есть — за неделю путешествия он почти ничего не ел и был очень голоден. Затем закурил и помолился Великому Духу. Пока Матотопа ел и курил, жена Вонгатапы несколько раз спрашивала мужа, что за человек ест в их жилище. «Какая разница. Пусть поест, если голоден». Мандан знал, что другого ответа и не могло быть, потому что по обычаю любой голодный человек мог зайти в любое жилище и поесть. Покурив, Матотопа встал с копьем в руках и вогнал его в тело врага, после чего срезал скальп и выскочил из жилища со скальпом в одной руке и копьем в другой. В селении арикаров поднялся шум, но смелый мандан уже бежал в ночную прерию. Подвиг Матотопы был столь велик, что старые манданы помнили об этом случае даже спустя столетие (в 1930 г.). В 1837 г. Матотопа был избран верховным вождем племени, но в том же году эпидемия оспы практически уничтожила племя, сократив его до 125 чел. Среди умерших оказался и Матотопа. Незадолго до смерти, случившейся 30 июля, от болезни умерла его жена и дети, и он проклял белых людей, принесших его соплеменникам ужасную болезнь.
Медведь Пустой Рог
Медведь Пустой Рог (Мато Хе Оклогеча) Hollow Horn Bear
Сиу (сичангу). Родился в марте 1850 г. в Небраске. Сын Железной Раковины, вождя общины Сирот. Уже в 16 лет сопровождал отца в набеге на пауни и участвовал в Битве с ними у совр. г. Геноа, шт. Небраска. Насчет его участия в битве Феттермана в 1866 г. историки расходятся во мнении, но в 1868 г. он сражался с американской армией в Вайоминге и Монтане. В 1869 г. сражался против строителей железной дороги Юнион-Пасифик. Стал вождем общины сичангу, прославился ораторскими способностями. Поселившись в агентстве Роузбад, стал капитаном индейской полиции. 5 августа 1881 г. арестовал Вороньего Короля за убийство верховного вождя сичангу Пятнистого Хвоста. В 1889 г. присутствовал на переговорах с Курком, намеревавшимся разделить резервацию, выступал от имени сиу. 4 марта 1905 г. был среди приглашенных гостей на инаугурации президента Теодора Рузвельта. В 1913 г. участвовал в инаугурации президента Вилсона в Вашингтоне. Простыл во время парада, заболел пневмонией и 15 марта 1913 г. умер в вашингтонском госпитале Провиденс. Некоторые историки указывают, что Медведь Пустой Рог был похоронен в Вашингтоне, но это не так — тело вождя было перевезено в резервацию Роузбад и покоится там по сей день. Фотография Медведя Пустой Рог, сделанная в 1905 г., была использована для изображения индейца на 14-центовой почтовой марке в 1922 г. и для 5-долларовой банкноты.
Медвежье Лицо I (Мато Ите) Bear Face I (Mato Ite)
Сиу (хункпапа). Родился. ок. 1800 г. Влиятельный вождь общины хункпапа-сиу. Предположительно брат отца знаменитого вождя Бегущей Антилопы. В 1825 г. подписал договор с комиссией Аткинсона — О’Фаллона. У него было 6 сыновей, каждый из которых оставил заметный след в истории Дикого Запада: Красный Гром (Уакиньян Лута, ок. 1827), Железный Рог (Хемажа, ок. 1829), Медвежье Лицо II (Мато Ите, ок. 1830), Дождь на Лице (Ито-Нагажу, ок. 1835), Бритая Голова (1840), Маленький Медведь (Мато Чигала, ок. 1842).
Медвежье Лицо II (Мато Ите) Bear Face II (Mato Ite)
Сиу (хункпапа). Родился. ок. 1830 г. Сын влиятельного вождя общины хункпапа-сиу Медвежьего Лица (I). Его братьями были: Красный Гром (Уакиньян Лута, ок. 1827), Железный Рог (Хемажа, ок. 1829), Доджь на Лице (Ито-Нагажу, ок. 1835), Бритая Голова (1840), Маленький Медведь (Мато Чигала, ок. 1842). В 1864 г. женился на Коричневых Следах (г.р. 1847), которая родила ему 4 сыновей и 2 дочерей. Поселился в агентстве Грэнд-Ривер, в 1873 г. перемещенном в Стэндинг-Рок. В октябре 1876 г. по просьбе армейских чинов вместе с Длинным Пером отправился к враждебным сиу, чтобы уговорить их сдаться. Он также помогал устроить переговоры между Сидящим Быком и подполковником Отисом. В Стэндинг-Рок вернулся 5 ноября 1876 г. и получил от командующего фортом Ятс подполковника Джона Грея сертификат, признающий его вождем. Лидер небольшой, но растущей общины: в 1876 г. под его руководством были всего 2 семьи, в 1877 г. — 8, в 1878 г. — 17. В 1885 г. его община насчитывала 95 чел. (22 типи). Был одним из основных информаторов Фрэнсис Дэнсмор во время ее работы по изучению музыки и обычаев сиу. Семья Медвежьего Лица (II) и его братьев была очень влиятельной в племени хункпапов. Умер 20 января 1915 г.
Медвежье Пальто Bear Coat
Так индейцы называли генерала Нельсона Майлза, который носил зимнее пальто, сшитое из грубо выделанных медвежьих шкур.
Медвежье Сердце, Джеймс Bear’s Heart, James
Шайен. Родился в 1851 г. Индейское имя Нок-ко-ист. Известный воин, сражавшийся с ютами, мексиканцами и американцами. После войны на Ред-Ривер был обвинен в убийстве поселенцев и сослан в заключение в форт Марион во Флориду. Обучался рисованию по программе лейтенанта Ричарда Пратта, стал одним из пятерых «Флоридских парней» — известных индейских художников. Освобожден в 1878 г. Посещал вирджинский Хэмптонский институт, принял христианство. В 1881 г. вернулся на Индейскую Территорию, где работал плотником. Умер 25 января 1882 г. в Дарлингтоне, шт. Оклахома.
Медвежья Лапа (Озижа Тиха) Bear’s Paw (Bear’s Foot)
Ассинибойн (стони). Родился в 1837 г. В молодости заслужил славу храброго, яростного воина. Черноногие убили его мать, и юноша, по словам соплеменников, никогда не упускал случая прикончить черноногого. Его родственник был вождем общины и, несмотря на то, что у него были свои сыновья, он выбрал именно Медвежью Лапу стать вождем после того, как сам отошел от дел. В 1873 г. по просьбе Медвежьей Лапы методисты построили на земле стони миссию. В сентябре 1877 г. он прибыл в Блэкфут-Кроссинг на переговоры с представителями канадского правительства для обсуждения Договора № 7 вместе с вождями Чиникуэйем, Кичипвотом (Большой Стони) и 5 советниками. Медвежья Лапа подписал договор первым, но остальные сначала отказались, они готовы были драться за свою землю. Вождь сумел убедить их, что наступают новые времена, жизнь меняется. В 1885 г., во время восстания метисов, эти три вождя удержали воинов стони от участия в нем. Они послали телеграмму индейскому агенту, в которой подтвердили лояльность правительству. Воины стони служили скаутами канадской милиции. Умер в 1903 г. в Альберте.
