185
Михайлов А.Д. Воспоминания. Женева. 1903. С. 17. Этот же текст опубликован в советские годы: См.: Прибылева-Корба А.П., Фигнер В.Н. Народоволец Александр Дмитриевич Михайлов. Сб. док. Л. 1925.
186
См.: Там же. С. 17
187
См.: Овсяннико-Куликовский Д.Н. Воспоминания. Пг., 1923. С. 28, 107.
188
См.: ГАРФ. Ф. 109. 3 экспедиция. 1874. Д. 144. Ч. 87. Л. 73об.
189
См.: ГАРФ. Ф. 109.3 экспедиция. 1874. Д. 144. Ч. 1. Л. 360-362.
190
См.: Там же. Л. 62-64.
191
См.: Агитационная литература русских революционных народников. 1873-1875 г. г. Л. 1970. С. 109-110.
192
См.: Там же. С. 156-174.
193
Подсчитано по: ГАРФ. Ф. 109. 3 экспедиция. 1874. Д. 144. Ч. 6. Л. 122.
194
См.: Тургенев И.С. Новь. Т. 4. М., 1954. С. 251, 405, 297, 425 // Собр. соч. в 12-ти томах. М., 1954-1958.
195
См.: Быков П. Вступительная статья к изданию. // Федоров-Омулевский И.В. Собр. соч. в 2-х томах. Т. 1 СПб., 1906. С. 1, 13.
Роман «Шаг за шагом», помещенный в первом томе издания (другое название «Светлов»), написан в 1871 году. И.В. Федоров-Омулевский (1836-1883) – уроженец Камчатки, с 1842 г. жил в Иркутске, гимназии не окончил. Псевдоним «Омулевский» – от сибирской рыбы омуль. Увлекался польской литературой, особенно переводами Адама Мицкевича. Затем в Петербурге, являлся вольным слушателем университета. Работал в Иркутске, Витебске. Умер в Петербурге.
196
См.: Федоров-Омулевский И.В. Шаг за шагом. Т. 1. С. 302.
Характерная деталь, управляющий фабрикой не признавал эту народную власть, бросая им упрек: кто вас выбирал? На что следовал ответ:
«у «мира» спроси, он про то и знает»
// Там же. С. 310.
197
См.: Там же. С. 390.
198
См.: Короленко В.Г. История моего современника. Т. 5. М., 1954. С. 316-317.
199
См.: Мордовцев Д.Л. Знамения времени. М., 1957. С. 88-89.
200
См.: Там же. С. 108, 192, 196.
201
См.: Там же. С. 196, 215, 347.
202
См.: Там же. С. 92-95, 98,154-156 и др.
203
См.: Момот В.С. Даниил Лукич Мордовцев. Ростов-на-Дону, 1978. С. 50.
Д. Л. Мордовцев (1830-1905) родился на Дону в купеческой семье. Учился и работал учителем в Саратове, где входил в круг местной интеллигенции с Н. Чернышевским и его двоюродным братом А.Н. Пыпиным, Н.И. Костомаровым и др. В 70-х годах – в Петербурге, а в 1885 г. уезжает на родину, на Дон. Автор большого количества произведений главным образом исторического характера. Широкую известность получил его роман «Знамение времени» (1866), где обосновывается перспективность контактов с расколом.
204
См.: Мордовцев Д.Л. Великий раскол // Полн. собр. исторических романов, повестей и рассказов. Т. 5. С. 183.
205
См.: Анзимиров В.А. «Крамольники». (Хроника из радикальных кружков семидесятых годов). М., 1907. С. 103.
206
Степняк-Кравчинский С.М. Подпольная Россия. Т. 2. СПб., 1907. С. 22 // Собр. соч. в 6 т.
207
См.: ГАРФ. Ф. 109.3 экспедиция. 1874. Д. 144 Ч. 9. Л. 255об.
208
См.: ГАРФ. Ф. 109. 3 экспедиция. 1875. Д. 85. Л. 21.
209
См.: Засодимский П.В. Из воспоминаний. М., 1908. С. 312.
210
См.: Каблиц И.И. Основы народничества в 2-х томах. Т. 1. СПб., 1888. С. 332.
211
См.: Каблиц И.И. (Юзов И. ) Политические воззрения староверия // Русская мысль. 1882. №4 С. 183-217.
212
См.: Златовратский Н.Н. Устои. Т. 2. С. 125 // Собр. соч. в 3-х томах. СПб., 1897.
213
См.: Эртель А.И. Гарденины. Т. 2. М., 1933. С. 340
214
См.: Пругавин В. Русская поземельная община в трудах ее местных исследователей. М., 1888. С. 10.
215
Увлеченность приверженцев К. Маркса заводским пролетариатом становилась объектом иронии со стороны их оппонентов. Как говорили, им фабричная труба закрыла весь мир, и они ничего не хотят в нем видеть, кроме нее. Даже крестьянство целиком мечтают спустить в трубу // См.: Фаресов А. Народники и марксисты. СПб., 1899. С. 41.
216
См.: Фигнер В.Н. Автобиографические очерки. Т. 5. С. 91-92 // Поли. собр. соч. в 7-ми томах. М., 1932.
217
См.: Там же. С. 214.
218
См.: Бонч-Бруевич В.Д. Старообрядчество и самодержавие (1902); Раскол и сектанство в России (доклад II съезду РСДРП) // Избр. соч. в 3-х томах. Т. 1. М 1959.
219
См.: Бонч-Бруевич В.Д. К сектантам // Рассвет. 1904 №1. С. 4.
Хотя газета заявлена как издание для раскольников и сектантов, большее место в ней отведено освещению различных сект – штундистов, духоборов, молокан. Лишь объединенный выпуск №6-7 публиковал большой материал о всероссийских старообрядческих съездах, проходивших в 1900-1903 годах. За этот период состоялось три таких съезда, которые были охарактеризованы как «симпатичное явление в нашей жизни» // Рассвет. 1904. №6-7.
220
См.: Глинчикова А. Раскол или срыв «русской Реформации?». М., 2008. С. 201.
221
См.: Памятники старообрядческой письменности. СПб., 1998.
222
См.: Указ «О хождении на исповедь повсягодно, о штрафе за использование сего правила, и о положении на раскольников двойного оклада». 8 февраля 1716 года // Полный Свод Законов. №2991. Т. 5. СПб., 1830. С. 196; Указ «О сборе с раскольников двойных податей». 17 октября 1720 года // ПСЗ. №3662. Т. 6. С. 248-249.
223
См.: «Высочайшие резолюции на доклады Синода». 19 ноября 1721 года // ПСЗ. №3854. Т. 6. С. 457-458; Указ «О сборе с раскольников двойных податей, о небытии им ни у каких дел начальниками, и о непринимании их ни в какие свидетельства». 4 июня 1724 года// ПСЗ. №4526. Т. 6. С. 500; Указ «О непечатании новых книг без позволения Духовной коллегии». 5 октября 1720 года// ПСЗ. №3653. Т. 6. С. 244-245.
224
См.: Выписка из журнала Правительствующего Сената. 29 марта 1753 года// РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 73. Л. 2.
225
Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск, 1974. С. 25.
226
См.: Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода в 2-х томах. Т. 1. СПб., 1860. С. 79-80.
227
См.: Указ «О мерах по взысканию с раскольников и бородачей положенного с них двойного оклада; об увещевании тех, которые захотят вступить в раскол и о положении с них оклада против раскольников вдвое». 12 декабря 1726 года // ПСЗ. №4985. Т. 7. С. 713-715.
228
См.: Прибавления к «Духовному регламенту». 31 мая 1722 года // ПСЗ. №4022. Т. 6. С. 705.
229
См.: Указ «О показании священниками в книгах о исповедовавшихся и не явившихся на исповедь; о наблюдении священникам, чтобы прихожане их ходили в церковь по праздничным дням: о несовершении таинств раскольничьими учителями и о нераспространении раскольникам их учения». 16 июля 1722 года // ПСЗ. №4052. Т. 6. С. 738-741.
230
См.: Указ «О наказании раскольников за подговор к переходу из православной веры в раскольничью секту и за распространение раскола». 21 марта 1736 года //ПСЗ. №6928. Т. 9. С. 790-791.
231
См.: РГАДА. Ф. 288. Оп. 1. Д. 420. Л. 1, 4, 68.
232
См.: РГАДА. Ф. 288. Оп. 1. Д. 296. Л. 1-1об.
233
См.: РГАДА. Ф. 288. Оп. 1. Д. 855. Л. 3-4.
234
См.: РГАДА. Ф. 288. Оп. 1. Д. 864. Л. 1-1об.
235
См.: Сенатский Указ «О подтверждении, чтобы никто, кроме священного и церковного притча и крестьян, не ходил в неуказном платье и не носил бороды». 11 февраля 1748 год // ПСЗ. №9479. Т. 12. С. 828-829.
236
См.: Там же.
237
См.: РГАДА. Ф. 288. Оп. 1. Д. 219. Л. 1-2.
238
См.: Там же.
