Лоренц Ф.
1906 О померельском языке до половины ХV–го столетия.
ИОРЯС, XI. СПб.
Лурье В. Ф.
1993 «Святые письма» как явления традиционного фольклора. Русская литература, № 1.
Лященко А. И.
1926 «Eymundar saga» и русские летописи. Известия Академии наук, VI серия, т. XX, № 12.
Макарий, архим.
1849 Три памятника русской духовной литературы XI в. Христ. чтен., ч. 2.
1868 История русской церкви, 2–ое изд., т. 2. СПб.
Мельникова Е. А.
1978 «Сага об Эймунде» о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого, в кн.: Восточная Европа в древности и средневековье. М.
Мельникова Е. А., Джаксон Т. H., Глазырина Г. В.
1985 Древнескандинавские письменные источники по истории восточноевропейского региона. Вопросы истории. М.
Наумов Е. П.
1988 Общественно–политические сдвиги в сербских и хорватских землях и христианская миссия на Балканах, в кн.: ПХрисТ. 1988.
Нейштадт М.
1963 Определитель растений средней полосы Европейской части СССР. М., изд. 6–е.
Никольский Н.
1906 Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X–XI вв.). СПб.
Памятники
1978 Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI — начало XII века. М., см. ПЛДР.
Панченко А. М., Успенский Б. А.
1983 Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха. ТОДРЛ, XXXVII. Л.
Пахалина Т. Н.
1971 Сарыкольско–русский словарь. М.
ПЛДР, см. Памятники 1978.
Пономарев А.
1901 Борис и Глеб, в кн.: Православная Богословская энциклопедия, т. 2.
1896 Памятники древнерусской церковно–учительской литературы. Вып. 2. Славяно–русский Пролог. 4.1. Сентябрь–декабрь. Под ред. А. И. Пономарева. СПб.
Поппэ А. В.
1966 О роли иконографических изображений в изучении литературных произведений о Борисе и Глебе. ТОДРЛ, т. 22.
1973 О времени зарождения культа Бориса и Глеба, в кн.: Russia Mediaevalis. München.
Потебня A. A.
1865 О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. М.
Поэзия крестьянских праздников
1970 Поэзия крестьянских праздников. Вступит, статья, сост., подгот. текста и примечания И. И. Земцовского. Л.
Пр. яз.
1975–1990 Прусский язык. Словарь, т. 1–5. М.
ПХрист.
1988 Принятие христианства народами Центральной и Юго–Восточной Европы и крещение Руси. М.
Ранчин А. М.
1987 К вопросу о текстологии Борисоглебского цикла. Вестник МГУ. Серия IX. Филология, № 1.
1994 Княжеские жития в чешской и русской литературе древнейшего периода. Проблемы жанра и поэтики. Автореф. канд. дисс. М.
Ревелли Дж.
1975–1979 Археологические сведения о неизвестных рукописях «Сказания о Борисе и Глебе». Ricerche Slavi Stiche, 24–26.
Рыдзевская E. A.
1945 Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе. Краткие Сообщения Института истории материальной культуры, т. 11.
1978 Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. Материалы и исследования. М.
Седов В. В.
1987 Распространение христианстваe в Древней Руси (по археологическим материалам), см. Введ.
Серебрянский Н. И.
1910 Заметки: Тексты из псковских памятников, в кн.: Труды Псковского церковного историко–археологического комитета, т. 1. Псков.
1915 Древнерусские княжеские жития. М. (= ЧОИДР, 254).
Сказание
1985 Сказание о Борисе и Глебе, т. I: Научно–справочный аппарат изиания. М.
Сказ. чешск.
1970 Сказания о начале Чешского государства в русской письменности. М.
Слов. книжн. Др. Руси
1987 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I. XI– первая половина XIV в. Л.
Слов. свят.
1991 Словарь исторический о святых, прославленных в русской церкви и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М.
Смирнова Э. С.
1958 Отражение литературных произведений о Борисе и Глебе в древнерусской станковой живописи. ТОДРЛ, XV. М.–Л.
Снегирев И. М.
1904 Дневник Ивана Михайловича Снегирева. I. 1822–1852. М.
Соболева Л. С.
1975 Паремийные чтения Борису и Глебу, в кн.: Вопросы истории книжной культуры. Новосибирск.
1979 К вопросу об эволюции линейного текста, посвященного Борису и Глебу, в кн.: Сибирская археография и источниковедение. Новосибирск.
1979. Особенности возникновения и развития жанра исторических паремий Борису и Глебу, в кн.: Проблемы литературных жанров. Томск.
1981 Исторические паремии Борису и Глебу— малоизученный памятник Киевской Руси. Автореф. канд. дисс. Л.
Соболевский А. И.
1890 Память и похвала св. Владимиру и Сказание о св. Борисе и Глебе. По поводу статьи г. Левитского. Христианское Чтение.
Соколова В. С.
1959 Рушанские и хуфские тексты и словарь. М.–Л.
1960 Бартангские тексты и словарь. М.–Л.
1967 Генетическое отношение язгулямского языка и шугнанской языковой группы. Л.
Соловьев М. П.
1883 Очерки истории Прибалтийского края. СПб.
Срезневский И. И.
1853 Древние жизнеописания русских князей X —XI века. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб, т. 2.
1860 Сказания о святых Борисе и Глебе. Сильвестровский список XIV в. СПб.
Толочко П. П.
1981 Нестор–летописець Киівськоі Русі. Укр. істор. журн., № 12.
Топорков А. Л.
1981 Ложка в приметах и обрядах русских, украинцев и белорусов, в кн.: Ütü konferentsi teesid 1980. Ajalugu. Filologia. Tartu.
1985 Об одном символе в поминальной обрядности и в гаданиях восточных славян (ложка), в кн.: Балто–славянские этнокультурные и археологические древности: Погребальный обряд. Тезисы конференции. М.
1986 Домашняя утварь в обрядах и повериях Полесья (XIX– начало XX в.). Автореферат канд. дисс. Л.
Топоров В. Н.
1963 К этимологиии слова туslь. Этимология. М.
1966 К вопросу о топонимических соответствиях на балтийских территориях и к западу от Вислы. Baltistica, I (2). Vilnius.
1980 Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф, в кн.: Балтославянские языковые контакты. М.
1983 Русск. Святогор: свое и чужое (к проблеме культурно-языковых контактов). Славянское и балканское языкознание. Проблемы языковых контактов. М.
1985 Понятие святости в Древней Руси (св. Борис и Глеб). IJSLP, vol. 31–32.
1987 Об одном архаичном индоевропейском элементе в древнерусской духовной культуре, в кн.: Языки культуры и проблемы переводимости. М.
1987. Toch. A kasu, В kwants, kwa(m)ts in the Light of the Regional Indo–European Designation of Holiness. Tocharian and Indo–European Studies, vol. 1.
1988 Работники одиннадцатого часа — «Слово о законе и благодати» и древнекиевские реалии. Russian Literature, XXIV–I.
1989 Из славянской языческой терминологии: индоевропейские истоки и тенденции развития. Этимология, 1986–1987. М.
1989. Об иранском элементе в русской духовной культуре, в кн.: Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской культуры: источники и методы. М.
1989. Идея святости в Древней Руси: Вольная жертва как подражание Христу — «Сказание о Борисе и Глебе». Russian Literature. XXV–I.
Трубачев О. Н.
1994 Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Вопросы языкознания 1994, № 6.
Трусман Г.
1884 Введение христианства в Лифляндии. СПб.
Турилов А. А.
1987 Данные «Сказания о железном кресте» о христианизации Болгарии, в кн.: Введ.
Тупиков Н. М.
1903 Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб.
Тэрнер В.
1983 Символ и ритуал. М.
Тюрин А. Ф.
1853 Мнение о Иакове мнихе академика П. Г. Буткова. Известия по русскому языку и словесности ИАН. СПб., т. 2.
Ужанков А. Н.
1992 К вопросу о времени написания «Сказания» и «Чтения о Борисе и Глебе», в кн.: Герменевтика древнерусской литературы: XI–XIV вв Сб. 5. М.
Успенский Б. А.
1969 Влияние языка на религиозное сознание. Труды по знаковым системам, вып. 4. Тарту.
1976 Historia sub specie semioticae, в кн.: Культурное наследие Древней Руси. М.
1982 Филологические разыскания в области славянских древностей. М.
1982. Царь и самозванец: самозванство в России как культурный феномен, в кн.: Художественный язык Средневековья. М.
Успенский сб.
1981 Успенский сборник XII–XIII вв.. М.
Федотов Г. П.
1959 Святые Древней Руси (Х–ХVІІ ст.). New York.
Флоренский П. А.
1914 Столп и утверждение истины. М.
1981 Свидетели. ВРСХД.
Флоровский А. В.
