Особая группа очистителей — целителей природы, выполняли самую трудйую работу: борьбу с демонами (дайвами). Это бродячие маги. Им нигде нельзя было останавливаться более трех дней. Их задача — очищение территорий от злых духов, овладевающих селением или местностью. Законы жесткой борьбы со злом заставляли их перемещаться во времени и пространстве. Очень редко останавливались они лагерем на какой-то территории.
Маги очищали землю, огонь, воздух, изгоняли засуху, предотвращали землетрясения и наводнения, гармонизировали силы природы, везде оставляя своих «охранников». С ними были собаки, им отводилась особая роль. Собака у ариев выполняет функцию внешнего сторожа. Имеет предназначение охранять местность и хозяев не только от людей, но и от демонов, чувствует приближающуюся опасность из невидимого, непроявленного мира, зло, угрожающее человеку.
Собак обучали специально, и они умели выполнять свою природную функцию. Вспомните сказку о «Мертвой царевне и семи богатырях». Самым проницательным персонажем был пес, не пустивший колдунью в дом и попытавшийся не дать царевне откусить отравленное яблоко.
У людей, не видящих другую реальность, эти чувства притупляются. Посему нужна собака. Всех духов, охраняющих территории или явления природы и специально заботящихся о них, называли в Авесте «собаками». Ежа, например, уподобляли Солнцу: как еж иголками, так и Солнце лучами пронзает Тьму, уничтожая ее. Еж — Собака Ахура Мазды (Бога-Отца), т. е. охранник духовного Космического Огня, Закона, Миропорядка. Бобер — Собака водоемов.
Маги говорили, что Душа Бобра — духа хранителя реки — равноценна по силам ста душам праведных мужчин и ста душам праведных женщин. А где вы видели в наше время 100 праведников вместе? Чем мы сможем компенсировать разрушение природы, учиненное «хозяевами мира»?
Уничтожить территорию легко: достаточно одного химкомбината для того, чтобы Дух-хранитель территории погиб или ушел. В результате погибают и территория, озеро, лес, река. Восстановить трудно. Бродячие маги выполняли тяжелейшую работу: борьбу с агрессивным злом, очищение от осквернения. Восстановление целостности. Приведение природных систем в равновесие. Таковы очистители.
Маги, совершавшие ритуал в храме, жили оседлой жизнью. Они хранили огонь рода и поддерживали миропорядок посредством ритуала. Часто основную роль в поддержании Огня рода, нации и племени играли женщины. Они выполняли функции головных жриц.
Духовное тело Огня — Дух Святой — Арта — Истина — в Авесте женского рода, поэтому женщины-жрицы наравне с мужчинами выполняли основные жреческие функции. Жрицы Огня… Лучшие из лучших были хранительницами Огня — первого принципа Духа.
Вот что вспоминает Т. Глоба из собственного опыта:
«Однажды я получила в подарок „магический кристалл“ — хрусталик, который лежал, как мне сказали, в могильнике — захоронении жреца. „Посмотрим: кто им владел и в какое время?“ — подумала я.
Уже когда я взяла его в руки, вокруг началось электрическое свечение, вспышки. Вскоре, ложась спать, я положила хрусталик, помутневший от времени, под подушку. И не успев уснуть, закружилась в пространстве. Я удалялась от земли вверх, по спирали, и движение это было необъяснимо: Звуковая Свастика. В ней звучал один женский, затем мужской, вслед за ними включился еще один женский голос. Описать это невозможно. Я удалялась в небо, видя раскручивающийся звук, а голоса все звучали, звучали…
Археологи, выслушав мой рассказ о „свастике“, сказали: „Да, в могильнике лежали именно две женщины и мужчина. Женских жреческих захоронений вообще очень много“».
Люди, имеющие отношение к древности, народ не простой. Среди них мало «землекопов». Многие из них понимают всю неординарность своей работы.
Из воспоминаний археологов: «Когда мы вскрываем могильники и курганы, знаем: сейчас будет буря. Убираем все бумаги, вещи, которые могут улететь. Но… работа. Затем начинается буря».
И они правы: хоронили со специальными обрядами в могильниках и курганах в основном лучших людей — тех, чей дух должен быть привязан к территории и охранять местность, народ. Цари, жрецы. Во многих религиях понятие справедливого царя и ожидание его воскресения связаны с возрождением народа и восстановлением справедливости.
Трогать захоронения — святотатство.
Впрочем, в Эпоху воинствующего материализма люди в игре с энергиями земли и духовной природы похожи действительно на дикарей.
Свастика. Этот знак заложен в структуре Аркаима. Знак свастики основной символ в находках уральских степей.
Сами находки Аркаима необычны. Их символика говорит о связи славян и Руси с арийской расой. На Аркаиме и в близлежащих городищах были обнаружены кувшины и горшки со свастикой разного типа, статуэтки. Например: «Смотрящий в Небо» — звездочет в молитвенной позе, йог; фигура — фаллос, олицетворение силы. Металлические, бронзовые, медные предметы. Печи, выплавляющие металл и служащие для ритуальных целей. В этих печах, соединявшихся с глубокими колодцами, получали очень высокую температуру уже четыре с половиной тысячи лет назад. Простая и гениальная конструкция печи обеспечивала плавку металла в «дикой» российской земле, когда еще не было Трои.
Исследователь Аркаима Константин Быструшин, разложив свои схемы рассказал:
— Это археологический план-раскоп. Работы ведутся срочно, варварски, так как плотина будущего водохранилища почти построена. А после раскопок, как известно, остаются лишь чертежи да коллекции.
Затопив Аркаим, мы уничтожим саму хромосому человеческой культуры. Перед этим актом вандализма меркнут сожжение библиотеки в Александрии, иконоборчество в Византии, воинствующий атеизм большевиков в России. Мы, разрушаем волшебную сказку Древнего Мира. Безнаказанное преступление деморализует свидетелей. Корысть, кощунство, холодный цинизм, подлость, предательство и ложь привычны и составляют главные атрибуты пошлости жизни. Официально — приговор науки: памятник протогородской цивилизации эпохи бронзы (XVII–XVI вв. до н. э.) — городище Аркаим.
Из воспоминаний Т. Глобы:
«Теперь, когда накапливаются результаты исследований, можно говорить о «Стране Городов» в связи с памятниками, обнаруженными в округе. Памятники расположены на территории, которая лежит между реками Урал и Тобол, в их верхних течениях. В бассейнах семи рек — притоков Урала и Тобола. При слиянии Урала и Караганки — семивершинная гора. На ее склонах семь родников.
Формы городов, обнаруженных вокруг Аркаима: прямоугольник (квадрат), круг и овал. Конструкций каждой формы ровно по семь штук.
Меридиан Урала расположен в основном по 60-ому градусу восточной долготы, — то, что вы называете перегородкой между правым и левым полушариями головы, повернутой к северу. Этот меридиан идет посередине Страны Городов. Семичастность географии и выделение чисел: три, четыре, семь и двадцать один — имеют отношение к арийской традиции.
Помните, в Авесте: «Как первое лучшее из мест создал я, Ахура Мазда. Ариан Вейа на Доброй реке Дантье». Это река Урал, приводившая в восторг еще сто лет назад видавших виды путешественников. Римский историк и географ Страбон в начале нашей эры называл эту реку «Дакси». Мы имеем дело со сказочной географией. Страна Ариев — легенда, и она принадлежит нам. Ее возраст — сорок семь веков».
Опять рассказывает К. Быструшин:
— Меня натолкнул на это английский Стоунхендж (древний город-обсерватория в Британии). Он помог мне. При взгляде на аэрофотоснимки, археологические планы Аркаима, очевидна необычная конструкция, оргигинальная архитектура, но не очевиден ее смысл.
Первый снимок Аркаима с воздуха был сделан военными, нанесен, как многие подобные объекты, на карты в 1956 г. Тогда на фотоснимках были видны три кольца Аркаима. Теперь, на снимках, сделанных в 80-х годах, видно только два (рис. 12).
Освоение целины. Аркаим не устоял, не успев «открыться» людям, стал стремительно уходить, вернее его пытаются «увести». Но даже в таком виде его предназначение и мудрость ясны людям, подобным Ие Михайловне Батаниной, дешифровщику по профессии, и Константину Быструшину.
«Аркаим на первый взгляд — ровное место в степи. С воздуха — два концентрических кольца — вала. Для меня то, что здесь Обсерватория, очевидная истина, — говорит Константин Быструшин. — Но ее нужно доказать. Сейчас никому нет дела до древних черепков и истлевших костей».
Странность города уже в том, что он был чист и пуст. Прямо-таки ритуальная чистота. Только зная культуру ариев — то, как они относились к природе, поддерживая ее в чистоте, зная, как строят они: из песка и дерева из материалов, которые не изуродуют землю, а уйдут в нее естественно, как и вышли, — зная это, можно понять чистоту поселений, их кажущуюся пустоту и совершенство форм, молено предположить уровень знаний геометрии, знаний об устройстве мира.
