Вот поэтому получается так, интересная вещь если гармония, то гармония во всем, во всех областях жизни, если у вас нет гармонии хоть в одной из областей жизни, то, что вы должны делать? Вы должны спокойно, без лишней нервозности сесть и четко самому себе сказать, что у вас за ситуация в жизни. Подобно тому, как вы это делали на вчерашней практике. Объяснить свои положительные моменты, написать все свои проблемы. То есть составить четкое представление или модель своей жизни и обозначить вот в этом у меня проблема, а в этом вроде нормально, а в этой вообще ничего не понятно, а об этой области жизни я вообще никогда не слышал и не сталкивался с ней.
Вот так вы должны четко составить себе картину жизни, чего вы не знаете о жизни, чего не знаете, где у вас плюсы, а где минусы, какие у вас желания. Это самое первое с чего начинается вот такая вот очень серьезная аналитическая работа йогов и йогинь.
Йоги и Йогини это поверьте предельно вменяемые, последовательные и думающие, живые существа. Подобно ученым, которые исследуют законы Вселенной обычной. Если же вы увидели что какие- то части вашей жизни остались не охваченными и в них проблемы, то возьмите другой листик бумаги и напишите, что бы вы хотели, как вы хотите что бы у вас было. Если у вас проблемы, то, как бы вы хотели что бы они разрешились. Если вы что-то не понимаете, то до какой степени вы хотите разобраться, владеть или понимать. Вот две этих точки.
Причем как одну точку хорошо понимаете, четко в голове картинку держите, так и вторую. И потом на самом деле если вы это сделаете, эти два полюса, то все остальное будет работой вашего, подсознательного ума. Как эти две точки соединить или как найти путь из одного вашего состояния в другое.
И все остальные практики, будь то практика Натья йоги, которую вы вчера практиковали, будь то практики обычных йог, они так или иначе будут встраиваться вот в этот путь, между двумя этими состояниями. Если у вас есть какая-то область с проблемами, а вы относитесь к ней как из той серии и говорите: «Что знать ничего не знаю и знать не хочу!» То это всего лишь вопрос времени, когда к вам из этой темной области поползут проблемы. Потому что Вселенная единая. Понимаете Единая! Нельзя ее разделить в этом смысле.
Вот поэтому вопросы Артха йоги чрезвычайно нужны, чрезвычайно актуальны. И я даже если у кого-то есть большой интерес к этой теме в более узком кругу хотел бы его обсудить. Я понимаю, может быть, что кому-нибудь это не интересно, хотя по моим представлениям интересно должно быть всем, но может время еще не пришло. Так вот в более узком кругу я хотел бы обсудить эти вопросы. Это вопросы на самом деле послезавтрашнего дня. Помните поговорку: «Решай послезавтрашние проблемы, тогда завтрашние решаться сами!»
И наконец, еще одна такая вещь, которая уже выкристаллизовывается из Артха йоги. Самая большая проблема среди людей, изучающих йогу это философское обоснование необходимости Артхи. Вот философское. Вот когда вам на пальцах говорят, что вот мир согласно идеологии Вед, сделан так-то, из этого можно сделать такой вывод, такой вывод и такой. И в результате подвести вас к осмыслению важности одной из четырех целей жизни - Артха. Обратите внимание четыре цели жизни не пять не три, казалось бы, если это не была серьезная проблема, ее еще мудрецы бы выкинули, осталась бы Кама, Дхарма, Мокша. Вот такие вот вещи.
Но для того что бы философски обосновать необходимость этой темы нужно подобрать правильные формулировки. К сожаленью вот я даже про себя могу сказать, это моя была очень серьезная ошибка, когда надо было готовить преподавателей йоги еще не в открытом йога центре, а в Happy centre, надо было начинать с Артхи. Я вот сейчас чувствую, что мне легче было сейчас сделать классных преподавателей йоги с бизнесменов, ученых из людей амбициозных, целостных, решительных, чем из людей интересующихся эзотериков, потусторонщинной. Знаете из людей, которые не знают, чего они хотят от жизни. Людей, у которых нет амбиций, из людей которые говорят, что у них нет желаний и стремление, что им одинаково тошнотворно везде, вот тяжело мне. Честно тяжело мне работать. Приходиться сперва объяснять, что нужна внутри движущая сила - раджас. Лишь этот раджас поднимет вас на высоту Сатвы. Если раджаса нет то и йоги нет.
Так вот я вдруг стал замечать, что я то, это интуитивно понимаю, у меня в голове эта картина есть. Но когда я начинаю ее излагать студентам, я начинаю говорить либо слишком сложно, либо слишком упрощенно. Вот только лишь в долгих дискуссиях в вопросах и ответах начинают оттачиваться формулировки, которые коротко доходчиво и по существу доходит до самых глубин сознания студентов. Что бы больше у него не было даже тени сомнения о том, что цель жизни Артха абсолютно необходима, если вы стремитесь идти путем йоги. Более того если вырешите идти быстрыми методами йоги тоя вам напомню идеологию. Первые три метода это праврити, это погружение в мир, а четвертая цель мокша - это ниврите выход из мира. Вот философский, высший пилотаж, быстрых методов, может быть озвучен вот такой формулировкой: « Вовлекаясь - выходи».
То есть, когда ты с помощью первых трех методов полностью погружаешься в жизнь. В наслаждение жизнью, в зарабатывание денег, в творческую реализациею, казалось бы, это далеко от идеалов и в то же самое время ты ловишь себя на мысли, что чем больше ты вовлекаешься, то тем больше островок незатронутости начинает расти, расти, расти. С этой позиции ты как бы выходишь из этой жизни. Как бы два встречных течения образуются. И без Артхи в быстрых методах вот этого положения: «Вовлекаясь - выходи!», вы не осуществите.
Поэтому может, кто-то думает: «А зачем мне вовлекаться в социум? Зачем деньги зарабатывать? Я сейчас тайную мантру, тайную практику, тайное посвящение и благословение от Гуру с Гималаев получу и вот я уже в Самадхи. Зачем мне вся эта грязь современного мира? Все эти деньги? Зачем? Зачем мне во все это вовлекаться?» Так вот это ошибка!
До тех пор пока вы везде галочки не проставите, не прейдет к вам и вот эта составляющая в виде подарка Быстрых методов.
Знаете это как в поговорке: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему». Даже если ты собрался пользоваться Быстрыми методами, будь готов каждый день практиковать, классические йоги.
Есть ли вопросы по этой теме?
Вопрос: В случае семьи для женщин важно практиковать Артха йогу или ее задача способствовать практике ее мужа?
Запорожцев: Вот в чем еще одна большая трудность темы Артхи. Это уклад жизни. Вот представьте, вы крестьянин живете на земле сеете пшеницу, даже если вы Брахма, очень интересное что в Индии даже Брахманы не гнушались заниматься сельским хозяйством. То получалось так, твой уклад жизни, твое вовлечение в процесс производства, был достаточно такой мягкий, хотя работа была достаточно тяжелая по щиколотку в воде, но допустим, ты мог пойти на поле и твоя жена с грудным ребенком, могла пойти на поле. Пока там ребенок спит она что делает или знает как там, на картинках пока ребенок спит у нее за спиной она значит там возиться. Понят, что вот такой уклад жизни позволял вовлечь в Артху или вот в эффективность и мужчин и женщин. То вот сейчас, когда у нас начал меняться образ жизни, под действием развития науки и технологии и тд. Каждый человек превращается в винтик, где от него требуется, вот ты пришел в восемь часов на работу отпахал до пяти часов вечера и ушел. Не ребенка ты собой не можешь привести и ничем другим заниматься и если это для мужчины, в общем, то приемлемо, потому что он не заточен на то, что бы с ребенком сидеть. Ну, так он сделан. Природа другого от него требует. То этот образ жизни как бы заточенный под мужчин и в общем то нормально проходит.
А вот что делать женщинам? Здесь возникает очень серьезный букет вопрос, на который надо искать ответы. Во-первых, всегда лбом сталкиваются две вещи для женщины в области Артхи - это конфликт между карьерой, ну и как следствие очень успешным и умением зарабатывать деньги и с детьми. И чего греха таить современная женщина отдает предпочтение в сторону карьеры. Детей, как правило, все быстро-быстро рожают и потом пытаются куда-нибудь сбагрить. Хорошо если это Америка, где институт Baby Citer развит. Ну, и скажем, мама может подобрать достаточно интересных достойных студентов или школьников, что бы те сидели с детьми, как то с ними играли, развивали. В России как то исторически бабушки и дедушки этим занимались. Но как вы понимаете, две проблемы очень серьезные всплывают, маме надо проводить со своими детьми достаточно большое время и вторая проблема такая женщина не стремиться рожать много детей, один и все, больше она к этому не стремиться, что с позиции более глубиной цели продолжение жизни родовой йоги. Это на самом деле с позиции Родовой Йоги очень опасная ситуация. Вот возникает следующий вопрос, а как же быть бедной женщине. Что в этом отношении делать? Конечно же, это либо выбирать себе какую-то деятельность, которая давала бы более гибкий график или возможность совмещать работу с большим нахождением с детьми.
