А теперь, братцы, ответьте-ка мне, кто кого содержит?!
Апрель 2001
НАШ ПЕРВЕЙШИЙ ДОЛГ
Честь имею представиться: еврейский националист. И прежде, чем вы в ужасе отшатнетесь, разрешите объясниться.
Не тот националист, кто считает свой народ лучше других народов, достойней их. Такой человек, по меньшей мере, ослеплен собственными чувствами, в более тяжелом случае - неумен, а при пунктуальном следовании своим теориям на этот счет может дойти и до преступления.
Не тот националист, кто, имея дело с конкретной личностью, судит о ней в первую очередь по хранящимся в его собственной памяти карикатурам на национальные типы (все русские - пьяницы, все французы - бабники, все американцы - бесцеремонные типы, готовые удавить ближнего за доллар, и т.д.)
Но тот националист, кто считает своим первейшим долгом заботу об интересах своего народа. Есть такое понятие - национальные интересы. Оно чрезвычайно поблекло, пожухло в социалистической действительности ХХ века. Неустанными усилиями борцов за освобождение трудящихся во всем мире это понятие сделалось неприличным, а употребляющие его в положительном контексте выставляются примитивными отсталыми типами, которых и пускать-то в XXI век нет никаких оснований. "За мир во всем мире!" "За благо всего человечества!!" "Панглобализм!!!", на худой конец "Новый Ближний Восток", на котором бывшие враги будут соревноваться в том, у кого гостиницы лучше и кто ловчее жарит фалафель, - вот идеалы, достойные человека будущего. "Национальные интересы?!" - фи, какая гадость!
Такова сегодня интеллектуальная атмосфера в Израиле. Пуще всего наши "интеллектуалы" заботятся о том, чтобы, не дай Б-г, не быть обвиненными в национализме. Если речь идет о борьбе за права человека, то это - в первую очередь и по преимуществу - борьба за права арабского человека. Если осуждается практика административных арестов, то говорится исключительно о страданиях арабских граждан и их семей. Когда же под административный арест сажали покойного рава Кахане или его помощников, или каких-то других безобразников, это немедленно классифицировалось как разумная мера охраны общественного порядка. Если полиция с применением пиротехники и слезоточивого газа штурмует дом рава Узи Мешулама или если конные полицейские пускают в ход нагайки во время демонстрации харедим на улице Бар Илан в Иерусалиме, газеты и телевидение наполняются радостными, оптимистическими призывами "Показать им" и "Проучить их". Но когда Армия Обороны Израиля ликвидирует командира палестинских вооруженных отрядов, планирующего и проводящего операции против израильтян в районе Иерусалима, наши "правозащитники" тут как тут. Они подымают жуткий вой на весь белый свет, обвиняют руководство страны в военных преступлениях и помогают вдове покойничка подать иск в Высший Суд Справедливости о выплате многомиллионной компенсации.
А поскольку у нас правит интернационализм, вся общественная сцена оказывается нарочито асимметричной. Чтобы никто не подумал, что мы печемся о своем народе. Поэтому израильским газетам во имя свободы слова разрешается печатать такие карикатуры на ортодоксов, которые вполне могли бы оказать честь "Штюрмеру" или "Гражданину". А Татьяне Соскиной полагается два года тюрьмы за один рисунок, оскорбляющий чувства верующих мусульман. Поэтому арабские погромщики, скандировавшие свое дежурное "Смерть евреям!" в Хайфском университете, спокойно отправляются домой, а назавтра возвращаются на учебу получать в Израиле высшее образование, а ведущему радиостанции "Коль мизрах" полиция предъявляет обвинение в подстрекательстве к убийству Йоси Сарида всего через несколько часов после доноса, сделанного правительственной радиостанцией с подачи службы безопасности. Поэтому в хайфском театре играется пьеса об израильских Ромео и Джульете, о еврейской девушке и простом арабском парне, чьей высокой любви мешают гнусные националистические предрассудки, и в короткое, но шумное царствование Шуламит Алони посещение этого спектакля сделали обязательным для старшеклассников. Поэтому классик израильской поэзии Далия Равикович (аз ох ин вей!), чьи произведения изучают сегодня в школе наряду с шедеврами одного из певцов Фалястын, утверждает в интервью русскоязычной газете, что ее очень беспокоит гражданская незрелость русской алии, которая выражается...- ну, в чем бы вы подумали? - в недостаточном понимании тяжести положения арабов Палестины. Поэтому в конце боснийской войны израильский министр Сарид едет в развалившуюся Югославию, чтобы спасти от бойни... 81 семью боснийских мусульман - полная потеря разума, отягченная отсутствием какой бы то ни было исторической перспективы. Впрочем, типичный для левого "интеллектуала" синдром.
Да стоит ли продолжать, если еще совсем недавно премьер-министром у нас сидел тип, на всю Ивановскую заявлявший, что хорошо понимает душу палестинского борца за свободу Родины. Куда уж дальше?!
Таков воздух, которым мы дышим, которым дышит молодежь, наши дети... И в этой смрадной атмосфере долгом почитаю воспеть хвалу еврейскому национализму. Как для матери крик ее ребенка есть призыв, который она не в состоянии игнорировать, так должно быть и для нас. Нормальные люди не желают гибели невинных людей, но мы не собираемся оплакивать чужие жертвы, когда у нас полно проблем с недопущением своих. Не стыдитесь думать о своем народе, не стыдитесь заботиться о нем! Не мы подставляем своих детей под огонь, чтобы заснять во всех деталях их гибель или ранение. Не мы обстреливаем из минометов чужие школы, а из автоматов чужие школьные автобусы. Нормальных людей безопасность членов его народа, безопасность его детей, да и взрослых, должна заботить куда больше, чем сопли одуревших от беспроблемной жизни скандинавских домохозяек.
Защита интересов нации, а вовсе не благо трудящихся во всем мире должна стать нашим высшим приоритетом! Тогда мы не будем вынуждены ждать жертв со своей стороны, чтобы решиться на ночной обстрел пустующих зданий. Тогда мы будем меньше заботиться о "сбалансированной реакции госдепартамента" и закроем бандитские гнезда прежде, чем оттуда выедут на дело взращенные в исламских университетах шахиды, чтобы сделать сиротами как можно больше еврейских детей.
А о том, что скажет цивилизованное человечество, нам следует поменьше думать. Безусловно, маленькая страна не может позволить себе проявлять имперские замашки, к которым тяготеют некоторые бывшие советские граждане. Таковы правила игры: Израилю не дадут обстрелять по ошибке китайское посольство или больницу, извиниться, считать инцидент исчерпанным и забыть об этом думать. Но следует ясно отдавать себе отчет в двух вещах:
Во-первых, если (Б-же упаси, быть тому не бывать!) поражение Израиля приведет к снижению стоимости галлона бензина на 10 центов, слезы западных людей высохнут на полпути к щеке. А если галлон бензина подешевеет на полдоллара, нам всем обеспечены персональные гробы ручной работы как дар признательности мирового сообщества.
Во-вторых, если европейские и прочие опекуны "мирного процесса" осознают, что, в случае появления их вооруженных сил в Земле Израиля, те не смогут безнаказанно служить прикрытием для подлых действий арафатовских банд и их ждут определенные потери в живой силе, они никогда не решатся сунуться сюда!
Апрель 2001
ДРУЗЬЯ ИЗРАИЛЯ
Не будучи маститым израильским журналистом, за которым охотятся газеты и журналы, я не могу похвастаться обильной читательской почтой. Прямо скажем, не приносят почтальоны мешки читательских писем ни мне на дом, ни в редакцию. Кому-то нравятся мои статьи, кому-то нет - явление совершенно закономерное. Об этом, как о норме, говорили еще мудрецы Талмуда: "Как лица людей различны, так и мнения их различны".
Но вот такое безмятежное "лоно волн измял с налету вихорь шумный". Две фразы в одной из статей породили читательский письменно-телефонный шквал. Фразы эти выражали сомнение в том, что Западный мир будет повергнут в глубокое горе, если (Б-же упаси!) здесь, на Земле Израиля, арабские банды добьются "желанного мира". Ох, и получил же я от читателей "от имени и по поручению всего прогрессивного человечества", которое денно и нощно печется о благе всех сирых и обездоленных и уж, конечно же, не оставит нас в нашей справедливой борьбе. "Как Вы могли подумать, что Америка нас оставит?!!!" кричал в телефонную трубку возмущенный и особо разгоряченный читатель... И действительно, как? Просто, ума не приложу...
Сегодняшнему читателю не так просто представить себе, что еще сорок лет тому назад расклад политических сил в мире был иным, совсем иным. Наш Ближний Восток, например, являлся традиционной сферой интересов Англии и Франции, в которую очень активно и небезуспешно пытался пролезть "великий, могучий Советский Союз". Про Соединенные Штаты Америки здесь знали в то время лишь особые любители географии, и прилюдное сжигание американского флага еще не стало интегральной частью мусульманского ритуала. Да и сами США обогревались, по старинке, угольком, а нефть чуть ли не экспортировали. (Не совсем на тему, но все-таки любопытно упомянуть, что 120 лет назад бензин можно было купить только в аптеке: им травили вшей. О прочем употреблении бензина и нефти тогдашняя Европа не знала, что не мешало ей, так же как и нам сегодня, считать себя страшно умной и прогрессивной!) Поскольку образование Израиля связывалось в британском сознании с национальным оскорблением, Англия не могла заставить себя полюбить этот противный Израиль, хотя тот и пришел ей на выручку в 1956 году (операция "Кадеш"). У Франции же такого комплекса не было, и тогдашний французский лидер генерал Де Голль, еще пропитанный духом послевоенной солидарности, довольно активно поддерживал Израиль: достаточно сказать, что Франция являлась в те годы основным поставщиком оружия Израилю.
