2) задержек протекания психических процессов в зависимости от личностных особенностей у испытуемых. Границы задержек для светового раздражителя составляют 180–200 мс, для звукового – 150–180 мс. Необходимые приборы: измеритель четко идущих друг за другом реакций, конструкция для подачи световых и звуковых сигналов.
Проведение исследования. Испытуемый располагается непосредственно перед прибором, держа палец на кнопке. Предоставляется инструкция: «При появлении звукового или светового сигнала мгновенно нажимайте на кнопку».
2. Стадии исследования:
1) обстановка полной тишины и психофизиологического покоя испытуемого;
2) абстрагирование испытуемого посредством образования сознательных помех при выполнении сенсомоторных реакций.
Каждый этап обследования включает выполнение испытуемым по 10 сенсомоторных реакций – на звуковой и световой раздражители с интервалом 3–5 с. Предварительно дается команда: «Внимание!» Производится фиксация времени реакций на каждый раздражитель. После предоставляется вторая серия раздражителей, но уже в условиях создания помех – шумов и звуков различной природы. Также осуществляется фиксация времени реакций.
39 ПРОГРАММЫ ПОСТРОЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК ОПЫТНОЙ НАУКИ
Каждая область научного знания является экспериментальной и проявляется в двух аспектах. Исторический. Делится на два главных этапа:
1) донаучное исследование закономерностей в той или иной сфере;
2) научное изучение объективных законов природных явлений с непременным использованием существующего накопленного практического опыта, доказуемого на основании экспериментальных и иных данных. Методический.
Обусловливается выбором определенных методов изучения, свидетельствующих о научной обоснованности выдвинутого предположения. С точки зрения существующего теоретико-практического эксперимента психология представляет собой:
1) совокупность сведений о закономерностях психического отражения организмом ситуаций внешней действительности и адаптации к ним;
2) база накопленного практического опыта на основе большого числа проведенных опытов и прочих данных;
3) спектр проведенных практикой способов исследования психической деятельности в каждой из областей психологического знания. Исторический аспект становления. Донаучная психология базировалась на философских взглядах, основываясь на индивидуальном опыте внутренних переживаний.
Исторический период Нового времени в исследовании природы души относится к XCVII в. В это время Р. Декарт ввел понятие дуализма как са-
мостоятельных друг от друга субстанций тела и души. Их соотношение опытно может быть изучено в психофизическом и психофизиологическом течениях в постижении деятельности мозга. Стремления исследований в подобных сферах наиболее действенно предпринимались в XIX в. Однако передовые взгляды в естественнонаучных направлениях базировались на философских учениях дуализма или монизма. Монизм как учение о целостной субстанции природы разрабатывался Б. Спинозой, как и созданный на экспериментальном исследовании закон ассоциаций, введенный как термин Д. Локком.
Научная психология в плане опытно-экспериментальных исследований введена В. Вундтом в 1879 г.
Зарубежные психологические направления:
1) В. Вундт – изучение строения сознания (структурализм);
2) У. Джеймс – теория «потока сознания» (функционализм);
3) З. Фрейд – теория бессознательного как основа лечения неврозов (психоанализ). Последователи – А. Адлер и К.-Г. Юнг;
4) Дж. Уотсон – естественнонаучный подход к психике (бихевиоризм);
5) М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Келер – психология формы (гештальтпсихология);
6) А. Маслоу – иерархия потребностей (гуманистическая психология);
7) С. Гроф – исследование психики в перемененных состояниях сознания. Является приверженцем естественнонаучного направления в исследовании психической деятельности.
40 ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА О НЕПОСРЕДСТВЕННОМ ОПЫТЕ
Субъективный опыт – совокупность воспринятых человеком смысловых, понятийных взаимосвязей.
Факторы влияния на субъективный опыт человека:
1) объекты и явления окружающей реальности. С рождения ребенок приобретает новый практический опыт, взаимодействуя с неизвестными до этого вещами, реагируя на те или иные явления окружающего мира. Позже, по мере своего формирования, он получает собственный опыт предметной деятельности и реагирования в обстоятельствах, сходных с обстоятельствами предыдущего опыта;
2) характеристики воспитания и обучения. Существует различие между принятыми в определенном обществе нормами и правилами общения и поведения и семейными. Ребенок изначально следует семейными смысловым и идеологическим указаниям, создавая собственную картину мира, и только потом сопоставляет воспринятое с существующими в обществе шаблонами. На базе различий и появления самосознания он делает личностную оценку в пользу тех или иных существенных для него правил взаимодействия со взрослыми и ровесниками;
3) индивидуальность восприятия. До 1,5 лет восприятие как познавательный процесс еще не выработано. Затем оно складывается субъективно в процессе созревания. Именно таким психологическим фактором определены личностные отличия особенностей каждого человека.
Психология как наука о прямом, индивидуальном опыте человека играет особую роль по сравнению с пограничными науками – философией, физиологией, социологией, медициной, педагогикой и др. Во-первых, является как теоретической, так и прикладной наукой. Во-вторых, она в отличие от других наук проникает во все слои человеческой жизни.
Естествознание. Агностицизм, признававший неразрешимость актуальных проблем (Э. Дю-буа-Реймон), как и кондиционализм (Фервори), отвергающий причинное истолкование явлений, не могли интерпретировать индивидуальный опыт с материалистических, практических позиций.
Современные взгляды психологии на получение субъективного опыта следующие:
1) базой получения индивидуального опыта в процессе жизнедеятельности служат: приобретенные на ранних этапах онтогенеза установки, особенности воспитания, субъективные особенности личности (темперамент, характер, способности), познавательная область;
2) совокупность определенных жизненных явлений, в которых оказывается человек в результате онтогенеза и какими способами он их разрешает;
3) его самосознание и самооценка, картина мира, осмысление личного своего взгляда на случающееся;
4) применение предыдущего опыта: схемы поведения, модифицированных установок, ценностных ориентаций, манер, знаний, навыков и умений, включая ложную память (убежденность в вымышленных человеком несуще-ствовавших обстоятельствах).
41 ПСИХОЛОГИЯ КАК УЧЕНИЕ ОБ ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ АКТАХ СОЗНАНИЯ
Интенциональный акт – внутринаправлен-ность сознания и его функций на тот или иной предмет независимо от того, является ли сам предмет непознаваемым или истинным.
Впервые понятие интенционального акта было введено австралийским философом Ф. Брен-тано. Он является основоположником психологии как учения о психических феноменах; систематизируя их, он выделяет три центральные формы:
1) представления;
2) суждения;
3) эмоции.
У Ф. Брентано сознание впервые было отмечено как специфический феномен. До него в новоевропейской психологии сознания как такового не существовало, т. е. оно не выделялось в качестве особенного объекта знания. В соответствии с этой теорией психология – это не содержание сознания (ощущения, восприятия, мысли), по мнению В. Вундта, а его поступки, психические действия, благодаря которым возникают эти содержания. Значительным признаком психического феномена Ф. Брентано считал интенциональность (устремленность на объект).
Э. Гуссерль – последователь Ф. Брентано. Сознание, по Э. Гуссерлю, является единым потоком переживаний, посредством которых воспринимается объект.
Э. Гуссерль устанавливал феноменологию как теорию разумных переживаний. Что совершается в нас, когда мы думаем? От прояснения этого вопроса зависит требование беспредпо-сылочности знания. По Э. Гуссерлю, логические переживания – это латентная жизнь мысли в нас, без понимания которой невозможна адекватная теория постижения знания, так как постигать нечто, не имея и понятия о том, как совершается сам процесс познания, значит, преступать через главное правило логики познания. Теории познания должен предшествовать анализ сознания; теория логических переживаний вырастает, поэтому ее разработка исчерпывает все задачи феноменологии.
Существует принципиальное отличие между сознанием и предметом его устремленности. Объект живет «вне» сознания, и его свойства не приходят в сознание извне; сознание лишь «конституирует» его, а в самом этом акте имеет дело не с эмпирически-вещественной природой его, а со смысловой структурой, которую само же организует.
