Далай Лама
Вольтер сказал: «В конце концов, родиться дважды не удивительнее, чем родиться один раз».
Меня часто спрашивают: «Если мы жили прежде, то почему не помним об этом?» Но разве тот факт, что мы не помним свои прошлые жизни, означает, что мы никогда не жили прежде? Переживания нашего детства или даже вчерашнего дня были живыми, яркими, когда происходили, но воспоминание о них почти полностью выветрилось, словно они не происходили. Если мы не можем вспомнить, чем мы занимались или о чём думали в прошлый понедельник, то неужели мы и в самом делеможем предположить, что было бы легкои нормально помнить о том, чем мы занимались прошлой жизнью?
Согьял Ринпоче
19 мая
Ради справедливости отметим, что политики порождаются обществом. Если в обществе господствуют мысли о деньгах и власти, если в нём никто не интересуется нравственными ценностями, то не стоит и удивляться тому, что политики коррумпированы, и возлагать всю ответственность за такое положение вещей исключительно на политиков.
Далай Лама
Мы вступаем на духовный путь, чтобы пресечь жестокую тиранию эго, но оно может на любой стадии извратить наше желание освободиться от него. Я вижу, что как только учения начинают подталкивать нас развиваться, эго сразу же пытается усложнить учения, потому что понимает, что опасность грозит самим его основам.
Как бы активно эго ни пыталось мешать вам продвигаться по духовному пути, если вы не замедлите шаг, если будете усиленно практиковать медитацию, то постепенно начнёте осознавать, что вас обманули обещания эго. У вас были тщетные надежды и ложные страхи. Мало-помалу вы начинаете понимать, что и надежда, и страх это враги вашего душевного покоя. Надежды обманывают вас, оставляют вас с пустыми руками, в разочаровании. Страхи парализуют вас в узкой камере вашей ложной личности. Вы понимаете, что эго господствует над вашим умом, когда в медитации на время освобождаетесь от цепляния и получаете проблеск блаженного простора своей подлинной природы.
Согьял Ринпоче
20 мая
В любом обществе необходимо выполнять несколько правил. Тех, кто совершает преступления, следует наказывать, а тех, кто ведёт себя добропорядочно, следует поощрять. Государство может качественно выполнять свои функции лишь благодаря законам и тем, кто следит за их выполнением. Если люди, стоящие на страже справедливости и нравственности, сами не цельны, тогда и правовая система перестаёт быть справедливой. Разве не поэтому мы часто видим, как в некоторых странах богатые, обладающие властью, вообще не привлекаются к суду или легко выигрывают дела, тогда как бедных ждёт суровый приговор?
Далай Лама
Когда вы страдаете, то можете получить возможность открыться. Там, где вы абсолютно уязвимы, вы можете обрести самую большую силу.
Скажите себе: «Я не стану убегать от своего страдания. Я хочу эффективно использовать его, чтобы стать более сострадательным и полезным другим». Страдание покажет вам, каково приходится другим людям. И если у вас есть возможность помогать другим, то через своё страдание вы обретёте понимание, сострадание и станете полезным.
Согьял Ринпоче
21 мая
Вчера один человек сказал мне, что в США судьи выступают либо всей душой за аборты, либо резко против них, без всяких взвешенных оценок. Но существует явное различие между абортом по уважительной причине (например, жизнь матери находится под угрозой, и приходится делать выбор между нею и ребёнком), и абортом без уважительной причины (рождение ребёнка помешает матери поехать куда-нибудь в отпуск или купить мебель). Но американские судьи, по всей видимости, не вдаются в предысторию каждого случая аборта. Хорошо бы им подробно изучить этот предмет, чтобы классифицировать случаи аборта и сделать ясные предписания о том, когда аборт делать запрещено, а когда разрешено.
Далай Лама
Даже у величайшего йога, как прежде, остаются печаль и радость. Различие между обычным человеком и Йогом заключается в том, как он воспринимают свои эмоции и реагируют на них.
Обычный человек будет инстинктивно принимать и отвергать эмоции, поэтому станут возникать привязанность и отвращение, которые приведут к накоплению отрицательной кармы. Однако йог воспринимает всё, что возникает, в естественном, чистом состоянии, не позволяя цеплянию входить в поле его восприятия.
Согьял Ринпоче
22 мая
Недавно в Аргентине один судья спросил меня, считаю ли я смертную казнь мерой поддержания общественного порядка. По моему мнению, смертная казнь недопустима по ряду причин, и я искренне надеюсь на то, что однажды её упразднят во всем мире. Более того, это суровое наказание отнимает у преступника всякую возможность исправиться. И всё же преступники это тоже люди, как и все мы. В одних условиях они могут стать лучше, как я и вы, а в других — хуже. Давайте предоставим им такую возможность. Давайте не будет относиться к ним как к воплощению зла, от которого мы хотим избавиться любой ценой.
Далай Лама
В каком-то смысле всё подобно сновидению, грезам, но даже в таком случае вы продолжаете с юмором что-то делать. Например, если вы идёте по дороге, то шагайте без ненужной важности и лишней застенчивости, с лёгким сердцем в открытое пространство истины. Когда вы сидите, держитесь истины. Когда вы едите, питайте своей отрицательностью и иллюзиями живот пустоты, растворяя их во всепоглощающем пространстве. Когда вы идёте в туалет, убедитесь в том, что вся ваша помраченность и все ваши препятствия устранены, смыты.
Дуджом Ринпоче
23 мая
Когда наше тело болеет, мы не уничтожаем его, а пытаемся исцелить. Нам следует не уничтожать вредных членов общества, а заботиться о них.
Далай Лама
Очень важно понять теперь, при жизни, когда у нас ещё есть тело, что его столь убедительная видимость прочности есть просто иллюзия. Самый эффективный способ осознания этого момента это научиться после медитации «становиться ребёнком иллюзии», то есть несмотря на постоянные искушения воздерживаться от укрепления восприятия себя и своего мира и всё время, как «ребёнок иллюзии», понимать прямо, как в медитации, что все явления иллюзорны и подобны грезам. Всё более чёткое осознание иллюзорной природы тела это один из самых глубоких и вдохновляющих методов, которые могут помочь нам освободиться.
Согьял Ринпоче
24 мая
Я обращаюсь к судьям. Предположим, два человека совершили одинаковое преступление и осуждены на пожизненный срок. Первый человек холост, а у второго несколько маленьких детей. Так получилось, что он их единственный кормилец, а жена умерла. Если вы посадите его в тюрьму, тогда за детьми некому будет присматривать. Что же делать?
Один судья ответил мне, что, согласно уголовному законодательству, они оба должны получить одинаковые сроки. А общество воспитает детей.
Но я постоянно возвращаюсь к мысли о том, что одинаковый приговор для обоих этих преступников совершенно естественен с точки зрения их проступков, но если принять в расчёт обстоятельства, при которых оглашён такой приговор, то между этими случаями есть громадное различие. Наказав отца, судья тем самым накажет и его детей, причём ещё более жестоко, хотя они никому не сделали ничего дурного. А судья признался, что в своде законов нет ответа для данного случая.
Далай Лама
Одно тибетское буддистское писание повествует: «То, что родилось, умрёт. То, что составилось из частей, распадётся. То, что накопилось, истощится. То, что построено, рухнет. То, что высоко взлетело, низко падёт».
