бросил ее в огонь». (Shiva Purana, Rudra Samhita, Sati Khanda, гл. 1, 23.) Сам Шива вырвал бороду мудреца Бхригу, выдавил глаза Бхага (Арийского бога) и выбил зубы Пушану (богу богатства).
Тот же остракизм бога можно обнаружить и в дионисийской традиции. Дионис был оскорблен Ликургом, царем Эдонии (Apollodorus, III, V, 1–3). Более того, согласно фрагменту из Критцы (The Cretans, Еврипид), именно из-за непочтительности Миноса, который отказался пожертвовать быка богу, в дальнейшем его жена Пасифая сошла с ума и почувствовала неодолимую страсть к быку. Так появился Минотавр.
Имена и аспекты бога
В лесу никогда не произносится имя тигра; также и имя бога никогда не говорится в открытую. Его можно называть только используя прилагательные. Французское слово "dieu" происходит от корня div, что означает «сияющий». Германское Gott и английское God происходят от другого индо-европейского корня, Go, что обозначает «бык».
В Aitareya Brdhmana (II, гл. 34, 7) говорится, что заклинания должны быть изменены, чтобы избежать прямого упоминания имени бога. Обращение к богу должно быть всегда не прямым, предлагается использовать вместо имени его качества. По этой причине во всей мифологии разные аспекты божества обозначались разными именами.
Вероятно в доисторической Индии Шива (Благодатный) звался «Анн», именем, которое относилось и к богине. Значение его неизвестно, но его можно сравнить с хеттской Анн, хананитской Анат и кельтской Ана (которая стала Святой Анной в Британии). В ведическом пантеоне имя Рудра (Тот, кто заставляет плакать) относится к своему ужасающему аспекту. В тексте Shiva Sahasra Nama,комментарии к Шива Пуране, объясняется значение тысячи имен бога. Согласно аспекту бога, который предпочитают его приверженцы, создаются магические и секретные заклинания. Затем они сообщаются новым адептам во время посвящения, чтобы стать их постоянными спутниками и убежищами в жизни.
Нет слова, которое полностью выражает всю верховность бога. Боги зовутся в соответствии с их атрибутами или качествами. Верховный бог не может быть выражен одним словом. Тысяча имен Шивы — это эпитеты, отображающие различные аспекты его проявления.
Дионис тоже проявляется во многих аспектах: он бог-бык, умирающий бог, бог-младенец, бог, преданный своей матерью, бог двойного рождения. На Крите на монетах с Кидонии изображен Дионис-юноша; на других, с Полирении, рогатый Дионис, а на тех, что с Сибрита — бородатый Дионис, в других местах — молодой Дионис верхом на пантере. В каждом регионе бог проявляется под разными именами и обличьем.
Параллели между именами и легендами Шивы, Осириса и Диониса столь многочисленным, что можно не сомневаться в их изначальной идентичности. Сканда, «сын» Шивы, похож на второго Диониса, и зовется Агнибу (Рожденный в Огне). А Дионис — Пириген (Рожденный в Огне). Он Картикея (Сын Плеяд), Дионис — Брисус (Сын Нимф). Сканда — Сараджанма (Рожденный в камышах), Дионис — Лимнайос (Рожденный в тростниках). Дионис — Протогонос (Перворожденный), как и Шива — Пратамаджа (Перворожденный), «старейший из богов». Его также зовут Бхаскара (Луминос) или Фан в орфической традиции. Этот бог, обучающий единству всего, зовется Шива (Благодатный) или Мелихиос (Благодатный). Он Ниса (Благословенный), Бог Наксоса или Нисы. Само имя Дионис наиболее вероятно означает «бог Нисы» (секретной горы Шивы), так же как Загрей — это бог горы Загрон. Шива-Дионис — это также Бхайрава (Ужасный) или Бромиос (Ужасающий), Рудра или Эриобас (Ревущий). Его фемининный аспект — Леди Гор (Парвати или Ри или Кибелла), также зовется Белая Леди (Гаури или Левкотия). Шива — это Шанкара (Миротворец) и Иша (Господин), Пашупати (Защитник животных), Кала или Кронос (Время, уничтожающее все или Смерть). Он — Сканда (Струя Спермы), бог Красоты и Таинств, Муруган или Кумара (Подросток), так же как Критский Курос (Мальчик). Он зовется Гуха (Таинственный), а греки называли его Гермес. Критский Зевс сопровождался Корибантами, слугами богини. Глава компаньонов Шивы — Ганов — это Ганапати, созданный как охранник богини. Он бог Врат и соотносится с Апулуном, богом Врат в Анатолии. Ганапати зовется Мушака-вахана, «едущий на мыши», как и Аполлон зовется Сминтиус («на мыши»). Как Повелитель Гор, Шива именуется Колонатас или Гириша (Повелитель Гор). Он — Бхава (Царь), Агрион (Охотник) или Шарва (Лучник) и Махадева. В арамейском и восточных языках имя, которое мы произносим как Иисус — произносится «Иша» (Верховный Бог). В своих скитаниях в виде сумасшедшего, он зовется Гермафродит (Ардханаришвара), что соответствует греческому Эрикепайосу. Как первопричина всей жизни, его символ — фаллос (Линга или Приап). Представленный в виде колонны или стоящего камня, он зовется Штану (Колонна) или Перикионос («На колонне»). Как Властелин Йоги, Шива именуется Йогендра, Йогешвара, Махайоги, так как именно он принес в мир Йогу — метод, благодаря которому человек может познать себя, реализоваться и общаться с тонкими сущностями, животными, растениями и богами. Он также обучает танцам и музыке, ведущим к экстазу, и управляет интоксикациями, уводящими человека от самого себя. Он Мельпоменос (Певец) или Натараджа, Король танцев и театра. Именно через экстатические и священные танцы последователи бога, бхакты или вакхане, вступали с ним в связь и получали сообщения от него. Его фестивали проходят весной, во время возрождения жизни и творческого эротизма. Он Бхупати (Властелин Земли), Флиос (Зеленый), Сетанейос, бог нового урожая. Римляне обычно звали Диониса Либер. В некоторых текстах говорится о непрекращающемся бродяжничестве Диониса по холмам и долинам. Он верхом на быке, он и сам бог-бык и бык является его проявлением в животном мире. Он проявлен в наиболее мужественных и благородных животных. Изображение быка часто заменяет его антропоморфный образ. Он также проявлен в священном фиговом дереве и в драгоценных камнях. Его ожерелье — змея и зовется он Виалин (Опоясанный змеей). Он обнажен, чувственен и проповедует восторг, любовь, влечение и единение с природой. Бог Чувственного Удовольствия и Смерти, он представлен в лесах и на погребальных пирах. Шива в одно и то же время Благодатен (Шамбху) и Ужасен (Бхима). Также и Дионис, он мягок с теми, кто поклоняется ему и ужасен для своих врагов. Он — очаровательный эфеб, который соблазняет Царя Фив, увлекает его в горы, где того разрывают на куски вакхане. Любой, кто не поклоняется божественному фаллосу, источнику всей жизни, обречен на уничтожение, сумасшествие и физическую и духовную смерть.
Как нельзя произносить имени бога, так нельзя и смотреть на него. Страх греков смотреть на богов происходит от минойского наследия. Согласно Каллимахусу, Тиресий потерял зрение, когда увидел купающегося Палласа. Для
