Весь мир окутан глупостью бюрократов. Создается такое ощущение, что в тот миг, в который они становятся бюрократами, их ум перестает действовать.
Катманду, Непал
Третьего января тысяча девятьсот восемьдесят шестого года Раджниш летит в Катманду, где он живет в Отеле Солти Обери, он сразу начинает давать пресс конференции и беседы. Туда приезжают саньясины со всего мира.
— Ваши ученики, которые пришли встречать вас в аэропорт, развернули плакаты, на которых вы изображены в линии преемственности с Буддой, с надписями: «Приветствует нового будду!» Это значит, что они считают вас новым буддой. Считаете ли вы сами себя реинкарнацией Будды, или новым буддой?
— Нет, да, Непал — это земля Будды, Индия не может претендовать на то, чтобы считаться единственным местом, связанным с Будды. Эта привилегия принадлежит также Непалу.
Будда — это просто пробужденный. Это не имя какого-то отдельного человека.
Я не воплощение. Я сам по себе. Но я настолько просветленный, насколько это дано человеку.
Поэтому если кто-то называет меня буддой, это вполне нормально. Здесь не о чем беспокоиться. Если вы приедете из Индии в Непал выразить свое почтение земле Будды, это будет очень благоприятно для вас, потому что одна только Индия не должна претендовать на то, чтобы считаться землей Будды.
Король этой страны признает во мне просветленного. Но он думает о себе, как о человеке с огромной духовной реализацией, а это не так. Его поддерживают его подданные, его слуги, поддерживают в нем эти представления, и это легко понять, они говорят: «Вы наш великий духовный лидер».
Но если он признал во мне просветленного, он должен был, по крайней мере, приехать встретиться со мной, хотя бы раз. Я — гость в его стране, и он должен знать восточную традицию.
Король Непала был готов принять меня и дать мне возможность обосновать в Непале нашу общину, но при одном условии — я не должен был выступать против индуизма. Это индуистское королевство, единственное индуистское королевство во всем мире.
Но я отказался, я сказал: «Я никогда не планирую свои речи, и не думаю о том, что говорить, а чего не говорить. Поэтому я не могу вам этого обещать. Если я вижу, что что-то неправильно, индуизм это или христианство, или мусульманство, мне все равно, я буду выступать против этого!»
Вчера ко мне пришел один мужчина, а это был секретарь короля, и спросил: «Я не думаю, что я в этой жизни испытаю все то, о чем вы говорите!»
Я сказал: «Почему? Почему вы чувствуете такое большое уныние по этому поводу? То, что я говорю, может испытать каждый за несколько секунд. Все, что вам нужно — это просто слушать меня внимательно, и просто сделать усилие. Вам не нужно для этого ждать другой жизни. Возможно, вы уже занимались духовными практиками в предыдущих жизнях, и вы просто повторяете старую привычку, вы думаете, что в этой маленькой жизни этого не может случиться. Вы так думаете: теперь две трети пути пройдено, и осталось пройти одну треть, как же я смог проделать такое большое расстояние сразу?»
Когда я говорил с ним, я дал ему медитацию, свидетельствовать свое дыхание, и я понял, в чем его трудности. Он не слушал меня. Когда я говорил с ним, когда я давал ему метод, он планировал в уме то, что скажет, когда я замочу.
И как только я замолчал, он не продолжил говорить о том, о чем я ему говорил. Он сразу перепрыгнул на что-то другое, на то, что не имело никакого отношения к тому, о чем мы только что говорили. Лишь для того, чтобы создать видимость, что говорит связно, он произнес: «Да, свидетельствовать дыхание прекрасно, но я храплю во время сна, и я не вижу снов».
Я сказал ему, что если он будет засыпать и наблюдать за своим дыханием, он будет просыпаться и наблюдать свое дыхание. И это будет полным доказательством того, что он понял метод, ухватил суть, потому что все, о чем вы думали перед тем, как уснуть, становиться пищей для ума во время сна, это будет продолжаться всю ночь, а утром станет первым, о чем вы подумаете через восемь часов.
Он ответил мне: «Кроме наблюдения за дыханием... Мой опыт говорит мне, что когда я думаю о чем-то перед тем, как уснуть, с этой мыслью я просыпаюсь утром. Недавно я ехал по молчаливой дороге в далеких районах Непала, и я был настолько переполнен блаженством, что слезы полились из моих глаз, и мне пришлось остановиться машину, потому что я не мог ничего видеть!»
Я спросил у него: «Но кто вам сказал делать все это?»
Он ответил: «Никто, я пытался сам».
Я сказал: «Тогда мне понятно, почему вы так боитесь не успеть в этой жизни, наверное, вы действительности, не сможете закончить в этой жизни. Это только части. Вы не познали целого. И вы не знаете, как соединить эти части вместе в единое целое. Вы не были с мастером, вы только практикуете стихийно все, что вы где-то прочитали, где-то услышали. Но духовный опыт органически связан. Вам нужен человек, который видел целое. И он может дать вам ключ, при помощи которого вы можете начать, и тогда вы не удовлетворитесь обычными частями из разных мест. Они будут бесполезны для вас в отдельности. Они не обманут вас, и вы не будете считать, что стоите на пути».
Буддизм — не фанатичная религия. Когда мы были в Непале, а Непал — это буддистская страна, ко мне часто приходил главный буддистский монах слушать мои лекции. Он встречался с министрами, с премьер министром, и с другими важными людьми, и говорил им: «Вы должны сходить на его лекции. Не делайте выводы по той чепухе, которую пишут в газетах. Приходите и послушайте его».
Он садился прямо передо мной, он был уже стариком, и когда я говорил что-то, близкое буддистскому духу, я видел, что он кивает головой. Он делал это не сознательно. Он просто чувствовал гармонию с тем, что я говорил, это было самым истым учением из всего, что он слышал. Я не говорил о самом Будде, но он чувствовал вкус.
Весь день он бродил по Катманду, он забыл о своей работе, ведь он был президентом монахов Непала. Он говорил всем, что они должны приехать на мои лекции и послушать меня. Он говорил: «Не слушайте, что говорят и пишут газеты. Здесь есть такой человек, не упускайте своего шанса!» Он приводил ко мне много людей.
Если бы он был индуистским шанкарачарьей, главой джайнских монахов, католическим папой, он никогда бы не сделал этого, это было бы просто невозможно.
Медитация есть ключ. Почему так трудно находиться в медитации, когда вас нет рядом?
Трудно, потому что вы еще не можете найти собственный источник медитации.
Когда вы рядом со мной, вам не нужно даже медитировать. Когда вы рядом со мной, на вас снисходит тишина. Ваше сердце бьется в другом ритме, ваше бытие чувствует необыкновенную свежесть, ваше бытие чувствует необыкновенное удовлетворение.
Но это лишь отражение. Пусть вас не обманывает это отражение, наслаждайтесь этим отражением, пусть оно проникнет в вас глубоко, насколько это возможно. Но это только пример, если это может случиться в моем присутствии, почему это не может случиться, когда меня нет? Это происходит в вас самих. Я действую только как катализатор, но источник этого процесса находится в вас самих. Вы просто должны попытаться.
Например, вы со мной, и вы чувствуете, что медитация приходит к вам так легко, на самом деле, вам даже не нужно думать о ней. Вам нужно просто сидеть в комнате. Это помогает, вам нужно думать обо мне, представлять меня, как сижу прямо перед вами, и позволять этому опыту происходить вновь и вновь. Вы будете удивлены узнать о том, сколько возможностей кроется в вашем сознании.
В моем присутствии медитация легка, потому что любить легко, когда вы рядом со мной, потому что я пропитан любовью.
Где бы вы ни были, любите.
Относитесь с любовью к тем, кто близко к вам, относитесь с любовью к небу, в которое вы смотрите. Любите деревья, мимо которых вы проходите.
Просто любите, и как только вы наполнитесь трепетом любви, вы обнаружите, что я иду рядом с вами, сижу около вас, моя рука в вашей руке, кто говорит, что я далеко? Вы мгновенно почувствуете медитацию, она обрушится на вас со всех сторон, заполонит вас.
Поэтому, как только вы чувствуете, что вам трудно медитировать без меня, вспомните о том, что моя любовь обращена на вас, и направьте на меня свою любовь.
Любовь мгновенно уничтожает расстояние.
Вы увидите, что я рядом, точно так же, как сейчас перед вами, или даже еще ближе. И после того как вы обнаружите это, все будет легко, медитация придет к вам, станет вашей энергией.
Угроза ареста
Пятнадцатого февраля Раджниш покидает Непал, останавливается в Бангкоке в аэропорту Дюбай, по пути на Крит.
— Я оставил Индию и отправился в Непал, потому что король Непала интересовался мной, моими книгами, премьер министр Непала также интересовался мной, однажды он пришел на встречу со мной и сказал: «Будет очень сложно. Несмотря на то, что вам этого не захочется, мы не можем позволить вам оставаться дальше в Непале, потому что мы — маленькая страна, и мы находимся в постоянной опасности, нам угрожает Индия. Они напали на Сикхим, и могут точно также напасть на Непал, у нас нет армии, нет вооруженных сил. Мы даже не сможем сражаться с ними. И поэтому король хочет сообщить вам о том, что мы вас любим, нам нравится ваше учение, но мы не можем рисковать безопасностью всей страны ради вас одного».
