Испив, Иисус молвил: «Свершилось!» – и, уронив голову на грудь, испустил дух. В ту же секунду земля затряслась, и полотнище в храме, прикрывавшее вход в Святая Святых, разорвалось надвое. На месте казни был римский центурион Лонгин, впоследствии ставший святым. Устрашенный только что случившимся, он воскликнул: «Этот Человек поистине Сын Божий».
Голгофа разделена на две части массивной колоннадой. Место Распятия Иисуса расположено в первой части. Теперь там стоит крест. Рядом с ним обозначены места распятия двух разбойников. Во второй половине Голгофы находится алтарь «Пригвождение к кресту», украшенный мозаичными картинами на библейские сюжеты. Недалеко отсюда стоит храм Св. Елены, ход из него ведет в пещеру Обретения Иисуса. Императрица Елена нашла в ней крест, на котором был умерщвлен Иисус.
Согласно преданиям, мать императора Константина захотела найти крест, на котором был распят Спаситель. Один из местных жителей Иерусалима поведал о том, что он зарыт в землю рядом с Голгофой. Впоследствии здесь воздвигли языческий храм. Императрица Елена разрушила его и отыскала место сокрытия креста. В земле их оказалось три. Табличка с надписью: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» лежала отдельно, поэтому невозможно было узнать, на каком из трех крестов был распят Иисус. Оставалось только ждать знамения свыше.
В это время мимо проносили умершего. На него поочередно возложили каждый крест. Только после возложения последнего усопший воскрес. Так был обнаружен крест Спасителя.
Весть о священной находке быстро распространилась по Иерусалиму. Многие захотели поклониться реликвии. Тогда патриарх взошел на вершину холма и показал толпившимся людям святыню. Народ кланялся обретенному кресту и с верой в сердце произносил: «Господи, помилуй!»
Повернув направо от камня Помазания, туристы оказываются у часовни праотца Авраама. По преданию, именно здесь доживал свои последние дни Адам, который предсказал, что в момент смерти Христа основание Голгофы расколется. Посетители часовни могут посмотреть на трещину через специальное окошко.
Скорбный путь
На протяжении нескольких столетий верующие несут на своих плечах крест по Виа Долороса (рис. 32). Это улица, по которой Христос шел к Голгофе. На ней отмечены остановки Его Скорбного (Крестного) пути. Всего их четырнадцать. Девять из них расположены на самой улице, остальные пять находятся в храме Гроба Господня.
Если подняться вверх по Виа Долороса, то можно дойти до школы Эль-Мария. Рядом с этой школой находится первая остановка Скорбного пути. Отсюда каждую пятницу в три часа дня францисканцы устраивают шествие. Тут же расположен римский преторий. В северо-западной его части находится крепость Антония, сооруженная Иродом в 36 году до н. э. и разрушенная Титом в 70 году н. э. Со всех сторон ее защищали мощные башни. С западной стороны раскинулась вымощенная площадь Лифостротон. На камнях сохранились вмятины от игр легионеров.
Рис. 32. Виа Долороса
Согласно легендам, здесь же римский прокуратор Понтий Пилат признал виновным Иисуса Христа. «И Пилат решил – быть по прошению их» (Евангелие от Луки 23:24). Посетители могут увидеть сохранившуюся арку, украшенную фреской «Eccе Homo» («Се человек»). На этом месте Пилат произнес: «Возьмите этого человека». Меньшая арка слева в настоящее время располагается в пределах женского монастыря Сестер Сиона, а большая арка – на Виа Долороса.
По Евангелию, Иисус терпел издевательства римских охранников всю ночь. Они избивали Его, унижали, хлестали по щекам, говоря: «Если Ты пророк, угадай, кто Тебя ударил?» Как только прошла ночь, Его вывели из темницы. Утром должен был состояться суд. Первосвященники и старейшины, другие служители Храма собрались, чтобы вынести приговор Иисусу. Они спросили: «Если Ты – Христос, скажи это нам». В ответ Он произнес: «Если Я скажу вам, не поверите Мне, а если задам вопрос, не ответите Мне. Но отныне Сын Человеческий будет восседать по правую руку от престола Божья». Тогда они задали Ему следующий вопрос: «Так Ты – Сын Божий?» И он ответил: «Ты говоришь». Члены Синедриона в ужасе произнесли: «Какое еще нужно нам доказательство? Мы услышали сами это из Его уст».
Старейшины решили: «Виновен и заслуживает смерти». На этом суд закончился. Но так как в то время в городе правили римляне, то необходимо было получить подтверждение приговора у римского прокуратора Понтия Пилата.
Пилат вышел к народу и спросил о произошедшем. Люди рассказали ему, что Иисус назвал себя Сыном Божьим и Царем Иудейским. Пилат сказал им: «Возьмите Его и по закону вашему судите». Но первосвященники настаивали: «Твой закон не разрешает нам никого предавать смерти». Тогда Пилат удалился в преторию и, призвав к себе Иисуса, приступил к допросу: «Ты – Царь Иудейский?» Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего. Я был рожден и послан в этот мир для того, чтобы свидетельствовать истину. Каждый, кто жаждет истины, прислушивается к Моему голосу».
Пилат не нашел никакой вины за Христом. Усмехнувшись, прокуратор сказал: «Что есть истина?» – и отпустил Иисуса со словами: «Я не нахожу причин для обвинений этого человека». Христа вывели из дворца. Но священники не успокаивались: «Своим учением Он возмущает народ по всей Иудее. Он начал в Галилее, а теперь пришел сюда».
Пилат, узнав, что Иисус – галилеянин, обрадовался возможности отправить его к Ироду Антипе, царю Галилеи, который в это время находился в городе.
Правитель Галилеи уже был наслышан о чудесах, совершенных Иисусом, и очень хотел познакомиться с Ним. Но, задав Ему многочисленные вопросы, он не услышал ни одного ответа. Разочарованный Ирод отправил Христа обратно к Пилату.
Священники и законники во второй раз собрались у прокуратора. Он сказал им: «Вы привели этого человека как сеющего смятение в умах людей, а я, проведя расследование перед вами, не нашел никаких оснований для обвинений. И Ирод тоже не нашел, так как отправил Его обратно к нам. Как видите, Он не совершил ничего такого, за что Его следует предать смерти. Поэтому я только накажу Его, а потом отпущу». Но люди, возбужденные первосвященниками, не хотели отпускать Иисуса и кричали: «Смерть Ему!» Пилат был сильно встревожен: он не хотел идти на поводу у иудеев и, кроме того, получил послание от жены, в котором женщина умоляла не делать ничего худого этому праведнику, ибо «сильно пострадала за Него во сне». После этого Пилат, решив спасти жизнь Иисуса, воспользовался одной из еврейских традиций: на праздник Великой Пасхи правитель мог простить одного из преступников, осужденных на казнь, по выбору народа. Но фарисеи уговорили толпу потребовать выпустить на свободу разбойника и убийцу Варавву, ожидавшего смертного приговора в темнице.
Когда римский прокуратор сказал: «Хотите, отпущу вам Царя Иудейского?», люди стали вопить: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву!» Пилат во второй раз предложил выпустить на свободу Христа, и люди снова закричали: «Распни Его! Распни Его!» Прокуратору ничего не оставалось делать, как отпустить Варавву, а Иисуса он отдал солдатам на поругание. Охранники надели на Христа багряное платье, похожее на царское одеяние, а на голову Его возложили терновый венец с шипами (вместо лаврового, который носили императоры). Затем они стали издеваться над Ним, вставая на колени и произнося: «Здравствуй, Царь Иудейский!» А когда эта злая шутка им надоела, они принялись избивать Его.
Пилат приказал вывести Иисуса к толпе, чтобы вызвать у нее жалость. Но люди продолжали кричать: «Возьми, возьми, распни Его!» Прокуратор с горечью сказал: «Царя ли вашего распну?» Израильтяне ответили: «Нет у нас царя, кроме кесаря. Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю». Услышав угрозу толпы, Пилат сдался и вынес Иисусу смертный приговор. Он символически омыл руки в воде, произнеся: «Я не повинен в крови этого праведника, смотрите сами». И толпа ответила: «Его кровь на нас и детях наших!»
Во дворе монастыря находятся две часовни, построенные в период правления византийцев. Первая – часовня Осуждения, она возведена над местом осуждения Христа. Здесь сохранились древний пол и колонны римского периода. Стены внутри часовни украшены изображениями осуждения Иисуса и Его встречи с Богородицей на Скорбном пути.
Другая часовня – часовня Бичевания (Флагелляции) – воздвигнута на месте второй остановки Крестного пути. Здесь Христа, привязанного к столбу, подвергли бичеванию. Внутренняя часть купола часовни выложена мозаикой Тернового венца.
Рядом с монастырем Сестер Сиона расположен храм греческой православной церкви, над входом в который высечена надпись: «Заточение Христа». Храм сооружен на месте древнего римского претория. Именно в его подземельях ожидали приговора разбойник Варавва и Иисус. Там до сих пор стоят каменные лавки и кольца, прикрепленные к стене. Ими сковывали осужденных.
