Литература Ф. 19 в. тесно связана с усилившимся национальным движением, процессом формирования фин. нации. Подъёму национального самосознания, стремлению преодолеть швед. культурную гегемонию способствовало отделение Ф. от Швеции и присоединение её в 1809 на правах автономии к России. Литература 1-й половины 19 в. развивалась в основном под знаком просветительских традиций. Я. Ютейни (1781–1855), К. А. Готлунд (1796–1875) и др. обращались непосредственно к народу, крестьянству. В литературе на швед. языке возникло романтическое направление («туркуский романтизм» 10–20-х гг., в отличие от «хельсинкского романтизма» 30–40-х гг.); наиболее прогрессивное течение в нём представлено А. И. Арвидсоном (1791–1858), с литературно-общественной деятельностью которого связано т. н. «первое национальное пробуждение» в Ф. В 1830 в Хельсинки возник литературно-философский кружок «Субботняя беседа». Практическим шагом членов кружка было создание в 1831 «Финского литературного общества» (существующего поныне), содействовавшего собиранию фольклора, изданию литературных произведений, развитию периодики. Фольклорист Э. Лёнрот (1802–84) издал народный эпос «Калевала» (1835, расширенная редакция 1849), имевший большое значение для развития фин. языка. На протяжении многих десятилетий он питал творчество писателей сюжетами и образами. Выдающуюся роль в истории фин. культуры сыграли также поэт И. Л. Рунеберг (1804–77), философ, публицист и критик И. В. Снельман (1806–81).
В результате борьбы фин. прогрессивных сил в конце 50 – 70-х гг. Ф. добилась социально-экономических и культурных реформ. Была расширена сфера употребления фин. языке, возникли новые журналы и газеты. Основоположник новой фин. литературы, зачинатель национальной драматургии и романа – А. Киви (1834–72). В его комедиях «Сапожники из Нумми» (1864) и «Помолвка» (1866), романе «Семеро братьев» (1870) проявились реалистические тенденции в изображении народной жизни. Значительным событием стали также исторические романы Ц. Топелиуса (1818–98), поэзия и драматургия Ю. Векселля (1838–1907), писавших по-шведски. В конце 70-х гг. выдвинулся К. Крамсу (1855–95), чья поэзия имеет социальную направленность (исторические баллады о мятежных героях дубинной войны ).
В 80–90-е гг. реализм стал главным направлением: Минна Кант (1844–97), Ю. Ахо (1861–1921), А. Ярнефельт (1861–1932), Ю. Эркко (1849–1906), К. Лейно (1866–1919), Т. Паккала (1862–1925), писавший по-шведски К. А. Тавастшерна (1860–98) и др. Реалисты входили в группу «Молодая Финляндия» и основали ряд периодических изданий, где отстаивали социально-критическое направление в искусстве (статьи Ахо, К. Лейно и др.). Появились новые темы, впервые реалисты стали писать о городской бедноте, о борьбе рабочих за свои права, об угнетённом положении трудящейся женщины, о земельном голоде и разорении мелких арендаторов. Пьесы Кант «Жена рабочего» (1885) и «Дети горькой судьбы» (1888) стали большими общественными событиями и вызвали острую полемику. Наибольших успехов реализм достиг в прозе и драматургии: социально-психологический роман («Дочь пастора», 1885, и «Жена пастора», 1893, Ахо; «Отечество», 1893, Ярнефельта) и повести («Бедные люди», 1886, «Подводный камень», 1887, Кант) и др.
В начале 20 в. в фин. обществе произошли глубокие социальные сдвиги, что повлияло на формирование разных литературных направлений. Неоромантизм, возникший ещё в конце 19 в., представлен крупнейшим фин. лириком Э. Лейно (1878–1926), а также Ё. Линнанкоски (1869–1913), Ларин-Кюёсти (1873–1948), Л. Онерва (1882–1972), В. Килпи (1874–1939) и др. Прогрессивные тенденции в неоромантизме связаны с общедемократическим подъёмом в Ф. начале 20 в., с революционным движением 1905–07. Для неоромантиков характерны преобладание лирики над эпическими жанрами, поворот от повседневности к исключительному и фантастическому, широкое использование фольклорно-мифологических сюжетов, тяготение к монументальной символике образов. Пролетарская литература тесно связана с рабочим движением Ф. За сравнительно короткий срок произошло пробуждение фин. рабочих к политической и культурной жизни. Развивается социалистическая печать; возникли рабочие клубы, способствовавшие зарождению рабочего театра, традиции которого живы поныне. Среди поэтов выделяются К. Каатра (1882–1928), К. Ускела (1878–1922), К. Тантту (1886–1918), К. Ахмала (1889–1918). В ряды участников революционных событий 1917 в итоге сложного духовного развития пришёл прозаик Майю Лассила (1868–1918), автор юмористических повестей «За спичками» (1910), «Сверхумный» (1915), «Воскресший из мёртвых» (1916) и комедий, в которых высмеивал мелкобуржуазную психологию.
В реалистическом направлении развивалось творчество Марии Йотуни (1880–1943), Э. Лехтонена (1881–1934), И. Кианто (1874–1970), хотя неверие в революционные преобразования и утрата ими исторической перспективы привели их к пессимизму. В атмосфере политической реакции, наступившей в 1918 после победы в Ф. контрреволюционных сил, социально-критическое направление ослабло. В творчестве Ф. Э. Силланпя (1888–1964) социальную концепцию человека вытеснил биологизм, «природная первооснова», казавшаяся писателю единственно существенной и непреходящей. Однако в романе о событиях гражданской войны «Праведная бедность» (1919) он выразил сочувствие жертвам белого террора. В 20-е гг. возникла группа т. н. «пламеносцев», или «факельщиков», в настроениях которой отразились растерянность и смутные иллюзии нового поколения творческой интеллигенции после поражения революции. Левое крыло обратилось к общественным проблемам: поэзия К. Вала (1901–44), повести «Заколдованный круг» (1931), «Хозяева и тени хозяев» (1935) и др. сочинения П. Хаанняя (1905–55). Против активизировавшихся в 30-е гг. фашистских элементов левые культурные силы объединились в группу «Кийла»: Э. Диктуниус (1896–1961), А. Туртиайнен (р. 1904), Элви Синерво (р. 1912) и др.
После окончания 2-й мировой войны 1939–45 в результате общей демократизации жизни в Ф. возникла благоприятная атмосфера для развития национальной культуры. Наряду с распространением, преимущественно в поэзии, модернистских течений в фин. прозе укрепился реализм, новый расцвет пережил социальный роман. Выделяется публицистика Хеллы Вуолийоки (1886–1954) и О. Паволайнена (1903–64); широкий общественно-литературный резонанс получили романы В. Линны (р. 1920) «Неизвестный солдат» (1954) и «Здесь, под северной звездою» (1959–62). Антивоенная проблематика – в центре романов и документальных книг П. Ринтала (р. 1930), острая социальность присуща произведениям А. Эйкия (1904–65), Айли Нурдгрен (р. 1908), М. Ларни (р. 1909), Хельви Хямяляйнен (р. 1907), В. Мери (р.1928), К. Чилмана (р. 1930), Эвы Йоэнпелто (р. 1921). Значительным событием в реалистической драматургии явились пьесы Вуолийоки, завершающие начатый ранее цикл пьес о женщинах Нискавуори. В 1972 на марксистской идейной основе возник «Союз работников культуры», в который входят также писатели. Союз издаёт журнал «Култтуривихкот» (с 1973). Расширились международные связи фин. литераторов. Участились встречи сов. и фин. писателей, чаще переводятся произведения рус. и сов. литературы.
С 1897 в Ф. существует союз писателей. Изучение литературы и фольклора ведётся при университетах. В 1-й трети 20 в. мировую известность получила т. н. фин. (или историко-географическая) школа в фольклористике (основатели Ю. Крун, К. Крун). В литературоведении долго преобладал биографический метод, в 1950-е гг. распространились течения «новой критики»; в 1970-е гг. развиваются социологическое и типологическое направления исследования.
Лит.: Финская драматургия XIX–XX вв., М. – Л., 1960; Поэзия Финляндии, пер. с фин. и швед., М., 1962; Финские повести XIX–XX вв., Л., 1970; Карху Э. Г., Финляндская литература и Россия (1800–1900), ч. 1–2, Тал. – М. – Л., 1962–64; его же, Демократическая литература современной Финляндии, Петрозаводск, 1966; его же, Очерки финской литературы начала XX в., Л., 1972; Leino Е., Suomalaisia kirjallijoita, Hels., 1909; Кallio О. A., Uudempi suomalainen kirjallisuus, nide 1–2, Porvoo, 1928–29; Tarkiainen V., Suomalaisen kirjallisuuden historia, Hels., 1934; Kosimies R., Elävä kansalliskirjallisuus, nide 1–3, Hels., 1944–49; Palmgren R., Suuri linja, Hels., 1948; его же, Työläiskirjallisuus, Porvoo – Hels., 1965; его же, Joukkosydan, nide 1–2, Porvoo – Hels., 1966; Holmqvist B., Modern finlandssvensk litteratur, Stockh., 1951; Suomen kirjallisuus, nide 1–8, Hels., 1963–70; Suomen sana, nide 1–24, Porvoo, 1963–75; Suomen kirjallisuuden antologia, nide 1–8, Hels., 1963–75; Laitinen К., Suomen kirjallisuus 1917–1967, Hels., 1967; Suomen ruotsalaisen lyriikan antologia, Porvoo, 1968.
Э. Г. Карху.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
На поселениях мезолитических культур аскола и суомусъярви (8-е тыс. до н. э.) найдены остатки жилищ, овальных в плане, с прямоугольными сенями. От эпохи неолита (3-е тыс. до н. э.) сохранились образцы т. н. ямочно-гребенчатой и шнуровой керамики, наскальные росписи, сверлёные сланцевые молоты, украшенные медвежьими, реже лосиными, головами, резные зооморфные навершия рукояток каменных ножей, костяные инструменты, антропоморфные идолы. Во 2-й половине 1-го тыс. н. э. в орнаменте распространился звериный стиль , близкий искусству германцев .
