Значение созвездия Рыб — КИНЬ — проявление Внутреннего через Внешнее. Это Качество проявляется как необходимость самоконстатации и требует своей личной формы выражения, воспринимаемого окружающей средой. Чисто эгоические импульсы облекаются в конкретную отличительную форму. Для животного это его запах, внешность, цвет перьев или консистенция шерсти и т.д. Человек, не обладая естественными возможностями разнообразить свой облик, создаёт их искусственно — начиная от татуировок и надеваемых на себя шкур (то есть внешних признаков) и кончая индивидуальным эмоциональным выплеском любым доступным ему способом. На этом поприще развивается фантазия, рождающая большое многообразие форм: от произведений искусства до терроризма.
Приближение к внешним обстоятельствам физической жизни наложило следующий, пятый пласт на структуру Зодиака. Эта искусственная надстройка, определяющая будущие условия быта, характерна только для жестко ограниченного в своей воле субъекта — это астрологическая система Домов. Да и авторство этой сетки приписывается определённым лицам: изобретателем «домов» считается астролог XI века Кампанус, а разработал эту систему в XV веке учёный-математик Рашмонтанус. Некоторые астрономы изобретают свои системы домов. Но в любом случае составление гороскопа сопровождается сложным арифметическим расчётом, не осуществимым без специальных астрологических таблиц, называемых эфемеридами. Само название таблиц достаточно красноречиво — основа его не только имеет значение «однодневный», «проходящий», но и переводится с греческого как «призрачный», «нереальный».
Будучи проведен сквозь фантомную сетку «домов», проекция которой накладывается на «скелет» Зодиака со стороны «нижних» граней Срединного Зеркала, закон причинно-следственных связей накрепко привязывает человека к обстоятельствам его отдельной физической жизни; семья, служба, бытовые условия, место рождения. Тем самым Закон заключает человека в рамки определённых следствий, давая их прообраз в традиционном консервативном содержании домов (ведь «дом» как символ — это уже жестко очерченные границы — стены «тюрьмы», определяющие жизненное пространство).
В сумме своей это уже не Литан, это уже личностный гороскоп, являющийся результатом всей суммы наработанных клише простой и сложной кармы:
Мало того, сетка гороскопа включает в себя и планетарные аспекты. Это не менее фантомная конструкция, чем «дома». Выше уже было описано оккультное значение планет. В гороскопах конкретное влияние оказывает астрологический принцип планетарных символов. В древних манускриптах эти антропоморфные влияния объединяли под названием «демонов планет», тем самым указывая на их низкоэнергетическое происхождение. В этом срезе гороскопа планеты несут нагрузку плотных эманации, присущих только человеку, тех, что недоступны даже животным, а являются результатом симбиоза фантомных коррелятивных процессов, происходящих в Надзеркалье и Подзеркалье. В этом плане наиболее показателен пантеон древнего Рима, многие из богов которого отождествляются с планетами (Марс, Венера, Меркурий и т.д.), но при этом проявляют совсем не божественные эмоции: гневаются, ревнуют, соблазняются. Они воруют, похищают женщин, мстят и совершают массу других неблаговидных поступков. Влияния планет в гороскопе определяются свойствами богов, в честь которых они названы. То есть на самом деле богам по сходству их функций и оттенку качеств, информативными носителями которых они являлись, присваивалось подходящее планетарное имя. По мере эволюции Гороскопа, благодаря развитию антропоморфности планетарных богов, приобретающих всё большую конкретизацию и специализацию, расширялся их фантомный многофункциональный характер. Таким образом получилось, например, что Меркурий, который был посланцем богов, богом разума и красноречия (то есть самовыражения), будучи проявлен в гороскопе как астрологический принцип одноимённой планеты, стал управителем смышлености, коммуникабельности. Он делает человека активным, изобретательным, увертливым и подвижным; создаёт предпосылки к торговле, путешествиям и одновременно к воровству, то есть предопределяет узкий коридор специфических талантов человека.
В развитие приведённого выше примера, связанного с 6-й Зоной, можно сказать, что на уровнях, соответствующих Подзеркалью, Качество самовыражения переходит в накопительство. Само накопительство построено на заёме чужих ценностей (энергии, знаний, имущества) или обмене ими (торговля, обмен информацией — беседа), что приводит к увеличению или уменьшению массы клише Эфирного слоя. Вспомните замечательного персонажа пушкинского «Скупого рыцаря» — явный образец тяжёлого отклонения по Качеству 6-й Зоны. Не случайно соответствующие этому Качеству ступеньки-клетки Лестницы Иакова находятся под влиянием астрологического принципа Меркурия (Церса). Фантомные оттенки качества Меркурия как «хозяина» одного из секторов Гороскопа настолько расширились, видоизменились и разветвились, впитывая эманации человека, что занимаемой им энергетической ниши 6-й Зоны оказалось недостаточно. В результате стала заполняться ниша, предназначенная для ещё не рождённой 10-й Зоны, следствием чего стало проявление нового, искусственно возникшего Качества, условно именуемого «рабство». Купля-продажа людей и их эманации как средство коммуникации стала основой отношений в эгрегорах и образовала групповые связи на очень низких уровнях энергий. Всё это создало новые плотные клише, ведущие к групповой карме. Если обратить внимание на механизм заполнения остальных нерождённых Зон, то мы увидим, что они все сначала заполнялись эманациями людей именно по планетарному принципу, а уже затем проявлялись искажённые отражения псевдозодиакальных качеств. Таким образом, последний слой Зодиака со своими планетарными аспектами является самой коварной и плотной сеткой Гороскопа, через которую проходит человек, идущий в воплощение. Мало того, имеющая в своём составе все три вида фантомов, эта плоскость оказывает наибольшее влияние на выбор конкретных обстоятельств инкарнации. Своей плотной и достаточно стабильной массой кольцо планетарных аспектов, как магнит, притягивает снизу всё новые эманации и мыслеформы людей, тем самым провоцируя накопление их массы и рост своеобразных сталактитов, состоящих из клише, скреплённых Чёрными фантомами. Вся эта «гирлянда» располагается на границе Эфирного слоя и Срединного Зеркала:
И представляет собой готовые формы вторичных следствий:
Причём эти формы не только копируют свои прообразы из физического мира, отпечатывающиеся на клише благодаря инвольтациям Чёрного Зеркала, но и мутируют. В этом случае форма следствия может служить прототипом для нового продукта научно-технического прогресса. Например, в XIX веке «грешник» попал бы под колеса фаэтона, сегодня его собьет автомобиль, а завтра, возможно, сметет с пути транспорт на воздушной подушке, управляемый силой мысли.
Анализируя вышесказанное, мы можем сделать однозначный вывод, что вся астрологическая конструкция Гороскопа обязана своим существованием «падшему» человеку и является результатом его «недозволенного» познания. Это дискретная система, составляющая схему поведенческих характеристик, свойственных человеку, и построенная в ходе его исторического развития. Этимология слова «гороскоп» недвусмысленно указывает на это: «horoskopos» — «наблюдающий время», то есть тот, кто живет в точном, жестко фиксированном времени.
Таким образом, астрология, имея дело с конкретными событиями, может считаться системой выявления архетипов поведения человека и прообраза его судьбы на Земле.
Наука астрология во всех её сложных взаимосвязях и многоплановости как «средство синтетической оценки человеческой природы» (по меткому выражению Радьяра), и в частности, гороскоп как пантакль для предсказания судьбы не является основной темой нашего исследования. Для нас важен процесс образования тех форм следствия, с которыми человек постоянно сталкивается. Это имеет не только познавательное, но и, в большей степени, утилитарное значение. Зная механизм образования и субстанцию следствий, можно сделать их объектом разумного воздействия. Ориентируясь во всех тонкостях их возникновения и существования, можно определить их источник, то есть выйти на. причину. Таким образом, гороскоп не проводит перед нами жестких, непреодолимых границ, он не является выразителем неумолимого Рока, — целесообразно и правомерно рассматривать его как образ–пантакль причин, как ворота, ведущие к первоисточнику.
Вся сеть Зодиака, включая и плоскости Гороскопа, составлена из образов следствий, за которыми подразумевается причина. Совокупность всех составляющих Гороскопа в своём плоскостном изображении является идеально построенным «Магическим Кристаллом», сквозь призму которого всегда можно разглядеть скрытую причину и даже сознательно повлиять на неё путём механического воздействия на рисунок пантакля. Подробно способ магического воздействия на судьбу человека через его астрологическую карту описан в книге «Сезам, откройся!»
