Мидраш на тему Левит: «Кое-кто предвещает поединок между Левиафаном и Бегемотом. Когда они сойдутся на морском берегу и от их ударов сотрясется земля, Бегемот своими закрученными рогами вспорет Левиафану брюхо, а Левиафан острым плавником смертельно ранит Бегемота».
Рис. 60. Кодекс «Фейервари-Майер». Богиня Земли и Великий Змей
В йеменской мифологии древнего государства Саба существовало две ипостаси богини Солнца — Зат-Химйам («обжигающая», «горячая») и Зат-Бадан («далекая, холодная»), имя которых было запрещено произносить, чтобы не вызвать страшный гнев божества. В йеменском государстве Катабан они обозначались как Зат-Захран («полуденная», «горячая») и Зат-Сантим («холодная»). Настоящие названия солнечных богинь так и остались неизвестными. Вероятно, что «холодная» небесная богиня — нейтронная звезда, которая слабо светится в видимом диапазоне электромагнитных волн, а «полуденная» олицетворяет собой наше дневное светило. Еще одно загадочное небесное тело йеменцы называли Зат-Рахбан («далекая»), которое может означать планету Нибиру.
В восточных преданиях говорится о катаклизмах на нашей планете, вызванных неким небесным телом: «Эти великие царства и города равнин так развратились и выродились, что стало невозможно очистить их от скверны, и они были сметены, как метлой, гневом великого центрального солнца космоса (возможно, нейтронной звездой).
В индоиранском тексте Бундахишн упоминается о трех небесных телах, которые вызывали на Земле страшные катастрофы — Тифон, почему-то названный как „специальный разрушитель Луны“, планета под названием Мивиш- Муспар (Венера) и Гокихар (Марс). И все они, вследствие наклона оси вращения Земли и эксцентриситета ее орбиты, вносили отклонения в движение звезд. „Планеты бежали по небу и создавали беспорядок“. „Небесная сфера была в волнении… планеты в сопровождении множества демонов ударялись в небесную сферу и смешивались с созвездиями; и весь мир был так изуродован, как будто огонь прошел по каждому месту, и над ним поднимался дым“.
В славянской мифологии („Детство Коляды“) имеется описание дракона Халу, которое напоминает греческий миф о Тифоне:
По земле он влачил одною губой, облаков касался второю. Его челюсти — словно ущелья, зубы — будто вершины гор.
Согласно славянскому преданию, Дракон проглотил Коляду, но, оказавшись в пасти чудовища, бог стал расти, поднялся выше гор и облаков. В конце концов мифологический герой задушил дракона и разорвал его на части.
Наиболее подробно описывает появление Тифона у нашей планеты и страшные катастрофы, вызванные нейтронной звездой на Земле, Гесиод:
После того как титанов прогнал уже с неба Кронион,Младшего между детьми, Тифоея, Земля-великаншаНа свет родила, отдавшись объятиям Тартара страстным.Силою были и жаждой деяний наполнены рукиМощного бога, не знал он усталости ног; над плечамиСотня голов поднимались ужасного змея-дракона.В воздухе темные жала мелькали. Глаза под бровямиПламенем ярким горели на главах змеиных огромных.Взглянет любой головою — и пламя из глаз ее брызнет.Глотки же всех страшных голов голоса испускалиНевыразимые, самые разные: то раздавалсяГолос, понятный бессмертным богам, а за этим как будтоЯростный бык многомощный ревел оглушительным ревом;То вдруг рыканье льва доносилось, бесстрашного духом,То, к удивлению, стая собак заливалася лаем,Или же свист вырывался, в горах отдаваяся эхом.И совершилось бы в этот же день невозвратное дело,Стал бы владыкою он над людьми и богами Олимпа,Если б остро не думал отец и бессмертных и смертных.Загрохотал он могуче и глухо, повсюду ответноСтрашно земля зазвучала, и небо широкое сверху,И Океана теченья, и море, и Тартар подземный.Тяжко великий Олимп под ногами бессмертными вздрогнул,Только лишь с места Кронид поднялся, Земля застоналаЖаром сплошным отовсюду, и молния с громом, и пламяЧудища злого объяли фиалково-темное море.Все вокруг бойцов закипело — и почва, и море, и небо.С ревом огромные волны от яростной схватки бессмертныхБились вокруг берегов, и тряслася земля непрерывно.В страхе Аид задрожал, повелитель ушедших из жизни,Затрепетали титаны под Тартаром около КронаОт непрерывного шума и страшного грохота битвы.Зевс же владыка, свой гнев распалив, за оружье схватился— За грозные перуны свои, за молнию с громом.На ноги быстро вскочивши, ударил он громом с Олимпа,Страшные головы сразу спалил у чудовища злого.И укротил его Зевс, полосуя ударами молний.Тот ослабел и упал. Застонала Земля-великанша.После того как низвергнул его Громовержец,Пламя владыки того из лесистых забило расселинЭтны, скалистой горы. Загорелась Земля-великаншаОт несказанной жары и как олово плавиться стала, — В тигле широком умело нагретое юношей ловким.Так же совсем и железо — крепчайшее между металлов, —В горных долинах лесистых огнем укрощенное жарким, Плавится в почве священной под ловкой рукою Гефеста.Так-то вот плавиться стала Земля от ужасного жара.Пасмурно, в Тартар широкий Кронид Тифоея забросил.Влагу несущие ветры пошли от того Тифоея…
Иезуитский миссионер Мартин Мартиниус в своей книге „История Китая“ пишет о древних китайцах, которые считали, что до великой катастрофы на Земле царствовал золотой век: „Четыре сезона упорядоченно сменяли один другой. Никогда не бывало порывистых ветров, ни бурных дождей. Солнце и Луна никогда не скрывались за тучами, а сияли чище и ярче, чем сейчас. Пять планет двигались своим курсом безо всяких отклонений. Ничто не угрожало человеку, и он ничему не наносил вреда. Всеобщее согласие и мир царил везде и во всем… Затем на небе появилось второе небо (солнце)… Небесные хляби разверзлись. Земля содрогнулась до самых глубин. С севера небо начало медленно опускаться. Солнце, Луна и звезды изменили свое движение. Земля раскололась на части, а воды, вырвавшись из ее недр, все затопили… Порядок во Вселенной обратился в хаос. Человек восстал против богов. Произошло затмение Солнца, планеты изменили свое движение, и великая гармония в природе была нарушена“.
В „Эпосе о Гильгамеше“ иносказательно рассказывается о битве главного героя с чудовищем Хумбабой (Тифоном), записанной со слов Син-Леке-Уннинни Заклинателя. Перед схваткой главному герою Гильгамешу являются во сне видения страшных катастроф, происходящих на Земле:
Друг мой (Энкиду), сон я увидел:Земля растрескалась, земля опустела,земля была в смятенье,Я схватил было тура степного,От рева его земля раскололась,От поднятой пыли затмилось небо…Вопияло небо, земля громыхала,День затих, темнота наступила,Молния сверкала, полыхало пламя,Огонь разгорался, смерть лила ливнем,Померкла зарница, погасло пламя,Жар опустился, превратил (все) в пепел…
Затем следует описание сражения Гильгамеша с Хумбабой и приводится его краткое описание: „Ураган его голос, уста его пламя, смерть — дыхание!“
„Хумбаба неслышно к героям крадется. Могучее тело одето в волшебные одеяния. Смерть оно излучает. Но что это? С чистого неба внезапно ударила буря. Шамаш (Солнце) заметил опасность, восемь выпустил ветров. Загромыхали громы. Молнии пересекались, словно мечи великанов. И завертелся Хумбаба, как щепка в водовороте. Из пасти его разверзнутой вырвался вопль ужасный. И с ним вместе мольба о пощаде.
— Не слушай его, о друг мой, — проговорил Энкиду. — Чудовище это злое достойно уничтожения. Но надобно обезвредить сначала его одеянья. Смерть они излучают. Без них Хумбаба не страшен…
Топор Гильгамеш свой поднял, весящий три таланта, из-за пояса выхватил меч свой, топором Хумбабу ударил прямо в затылок. Энкиду топор свой поднял, Хумбабу он в грудь ударил. На третьем мощном ударе упал Хумбаба на землю. Чудовища буйные члены больше не шевелились… И сразу одно одеянье сорвал Гильгамеш с тела Хумбабы и в яму с водой бросил. И в яме вода закипела, пар испуская горячий. Энкиду же сеть набросил на шесть остальных одеяний, которые, словно змеи, ползли по траве, и в ту же швырнул их в яму…“
В древнейшем шумерском мифе „Нинурта — бог-герой Ниппура“ рассказывается о битве со змеем Асагом (Тифоном) и последствиях выпадения на Землю вещества, захваченного нейтронной звездой: „Господин, ты меня послушай. В горах обитает злой демон, дракон — порождение Куру, мира, что не знает возврата. Асаг ему имя. Полетим! Сразимся с Асагом и его одолеем!“
