Образование Беназир вряд ли можно назвать типичным для мусульманской девушки. Она училась в нескольких католических школах, в колледже при Гарвардском университете, а затем и в самом Гарвардском университете США, который окончила в 1973 г. Беназир получила диплом бакалавра государственного управления, стала сторонницей демократии. Затем до 1976 г. изучала политологию, философию и экономику в колледже Леди Маргарет Холл в Оксфордском университете в Великобритании. Ее отец в то же самое время занимал посты президента и премьера Пакистана. В 1987 г. Беназир вышла замуж, родила троих детей, но сохранила свою фамилию.
В июне 1977 г. Беназир вернулась в Пакистан и стала помогать отцу, а уже в сентябре, после военного переворота начальника генерального штаба Пакистана Мухаммеда Зии-уль-Хака, вместе с отцом оказалась в тюрьме. Через два года отец Беназир был казнен.
Беназир Бхутто удалось покинуть страну, и она руководила Народной партией Пакистана (ПНП) из-за границы. В руководстве партии ей пришлось бороться с собственными братьями. На свободных парламентских выборах осенью 1988 г. ПНП победила. Беназир Бхутто впервые в истории мусульманских стран возглавила правительство. Ее муж Асиф Али Зардари стал министром финансов. Его деятельность вызвала острую критику. «Господин десять процентов» брал именно такой откат с инвесторов. (К слову сказать, у М. М. Касьянова в свое время было прозвище «Миша два процента».) Большой популярности правительство Беназир Бхутто не имело и через два года было отправлено в отставку.
«Ей приходится довольствоваться ролью лидера оппозиции в нижней палате парламента. Но и это звание власть предержащие хотели бы у нее отнять. Однако ничто не заставит дочь Зульфикара Али Бхутто отказаться от продолжения борьбы, разве что пуля или нож убийцы. И если исключить самый трагичный поворот событий, то можно не сомневаться: эта неукротимая женщина будет по-прежнему оказывать влияние на судьбы Пакистана. Недостатка в приверженцах у нее нет», — писал симпатизировавший Беназир советский автор[228], который, как мы увидим, оказался прав.
В 1993 г. Бхутто снова пришла к власти. В этот заход были национализированы нефтяные месторождения, значительные средства были направлены на осуществление социальных проектов. Неграмотность сократилась на треть. Здравоохранение и образование стали бесплатными. Удалось победить полиомиелит. В бедных селах появились электричество и питьевая вода. По темпам экономического развития Пакистан стал превосходить Индию. Беназир Бхутто этими реформами сделала себе имя, приобрела значительный авторитет внутри и вне страны.
При ней продолжались ядерные исследования, велась борьба с наркоторговлей в Афганистане, были отпущены на родину советские солдаты, находившиеся в плену со времен войны в Афганистане.
Но коррупция сохранялась, политические скандалы еще больше портили репутацию. В 1996 г. правительству пришлось уйти в отставку. В 1997 г. партия Беназир Бхутто потерпела тяжелое поражение на выборах (всего 17 мест из 217). Власть в стране оказалась в руках военных во главе с генералом Мушараффом. Ей пришлось эмигрировать в Дубай, а муж пять лет отсидел в тюрьме[229].
В начале 2007 г. генерал Первез Мушарафф встретился с Беназир Бхутто. Обвинения в коррупции с нее были сняты. Ее авторитет предполагалось использовать для нейтрализации влияния религиозных фундаменталистов и исламистских военизированных группировок. В день ее возвращения на родину произошло покушение. Двумя взрывами было убито 130 и ранено 500 человек. «Аль-Каида» и «Талибан» приступили к выполнению своих угроз в отношении Бхутто. Сама Беназир уцелела.
Страна готовилась к выборам, намеченным на начало 2008 г. Считалось, что Беназир Бхутто поддерживают США. По закону она не могла занимать пост премьера в третий раз, но надеялась на отмену ограничений. Противостояние с президентом Первезом Мушараффом сопровождалось домашними арестами Беназир Бхутто. Она призвала президента уйти в отставку. 27 декабря 2007 г. террорист-смертник прострелил Бхутто шею и грудь, взорвал бомбу. Беназир умерла, не приходя в сознание. Бронежилета на ней почему-то не было. Вину свалили на террористов. Весь официальный политический мир выразил соболезнование.
9.4.5. За какую мечту боролся Мартин Лютер Кинг?
Имя Майкл родившийся в 1929 г. мальчик получил от отца, пастора баптистской церкви, в честь основателя протестантизма Мартина Лютера. Кинг стал священником, бакалавром, затем доктором богословия, священником в штате Алабама. Он вел борьбу против сегрегации цветного населения, которая в штате Алабама заключалась в запрещении неграм пользоваться общественным транспортом наравне с белыми, а также в раздельном обучении. Кинг боролся не только против расизма, но и против безработицы, бедности, от которых страдало темнокожее население США. Мартин Лютер Кинг выступал с лекциями, обладал даром воздействия на слушателей. Его проповеди превращались в демонстрации против расизма. На Кинга неоднократно покушались, его сажали в тюрьму.
28 августа 1963 г. со ступеней мемориала Линкольна во время «Марша на Вашингтон» за рабочие места и свободу Мартин Лютер Кинг произнес свою знаменитую речь.
Мартин Лютер Кинг. Мемориал в Вашингтоне
«И хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня все же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте. Я мечтаю, что однажды наша нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом ее принципа: „Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными“. Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом. Я мечтаю, что наступит день и даже штат Миссисипи, изнемогающий от жары несправедливости и гнета, превратится в оазис свободы и справедливости. Я мечтаю, что придет день, когда мои четыре ребенка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами. Я мечтаю сегодня! Я мечтаю сегодня, что однажды в Алабаме с ее злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают слова о вмешательстве и аннулировании, в один прекрасный день, именно в Алабаме, маленькие черные мальчики и девочки возьмутся как сестры и братья за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками».
Так говорил бесспорный и бесстрашный лидер американского движения за гражданские права. Вслед за Библией, Декларацией независимости США, Манифестом об освобождении рабов и конституцией США речь «У меня есть мечта» стала одним из важнейших текстов в американской истории. Американское сообщество ораторского искусства признало ее лучшей речью XX в.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
