Ваньянь Цзун-яо, чжурчжэньское имя Олидо, храмовое имя Жуй-цзун) — четвертый сын Агуды.
Ваньянь Си-инь — сын Хуаньду, друга и соратника Хэлибо (Хорибу). Хуаньду в течение 40 лет верой и правдой служил чжурчжэньским вождям Хорибу, Полашу, Инго и Уяшу — предшественникам Агуды. Ваньянь Си-инь (чжурчжэньское имя
Гушэнъ) занимал пост чэнсяна (главный помощник императора). Именно ему было поручено составление чжурчжэньской письменности. Источники сообщают, что он с этой задачей справился успешно.
Вабэнь (Ваньянь Цзун-гань) — второй сын Агуды.
Няньмухо (Ваньянь Цзун-хань) — сын Сагая, правнук Угуная (Цзин-цзу; дед Агуды). Иногда в переводе Г. М. Розова он именуется Нимаха.
314
Цзун-пань — старший сын Уцимая (чжурчжэньское имя Пупуху) был назначен на второй по значению пост после амбань боцзилея.
315
Это первое упоминание о левом и правом голунь боцзилеях. Большинство исследователей считают, что в это время была проведена коренная реформа системы верховного управления страной, в результате которой осталось всего 4 должности боцзилеев, упомянутые в тексте. Изменились также и их функции (кроме амбань боцзилея, который по-прежнему являлся наследником престола). Проведение этой реформы свидетельствует об осуществлении централизации государственного аппарата, так как правый и левый боцзилеи были подчинены голунь хулу боцзилею. При императоре Си-цзуне национальная система организации центрального государственного аппарата была упразднена, а на место боцзилеев пришла заимствованная из Китая система "Трех палат" (см. прим. 318).
316
Четыре из пяти населенных пунктов, упоминающихся здесь в связи с военными операциями Салихо, находились на территории, которая сейчас образует южную часть провинции Шэньси. Они располагались вдоль р. Ханьшуй. Цзиньчжоу — это современный уездный г. Анькан на берегу р. Ханьшуй, недалеко от границы с провинцией Хубэй. Затем Салихо направился в восточном направлении, к крепости Шаофэнгуань, расположенной к югу от р. Ханьшуй, в районе современного уездного г. Сисян. Янчжоу (современный уездный г. Янсянь) и Синъюаньфу (современный г. Ханьчжун) находились к западу от г. Шаофэнгуань (примерно в 40 и 90 км соответственно). Далее, преследуя У Цзе в западном направлении, он достиг г. Гучжэнь, который, по современному административному делению, находится уже в провинции Ганьсу, в районе уездного г. Хойсянь. Гучжэнь — это застава на водоразделе между системой р. Ханьшуй и р. Аньхэ (бассейн р. Янцзы).
317
Пуча — одна из семи влиятельных фамилий в чжурчжэньском государстве, с представительницами которых императоры из рода ваньянь вступали в брак. Чжурчжэньская фамилия Пуча происходит от одноименного племени (объединения племен), которое присоединилось к деду Агуды, вождю племени ваньянь — Угунаю (Цзин-цзу).
318
Эти назначения свидетельствуют о значительных изменениях, которые претерпел центральный государственный аппарат чжурчжэньского государства. На смену национальной системе боцзилеев пришла заимствованная из Китая система "Трех палат": 1) Чжуншушэн — государственная канцелярия по планированию государственных дел и подготовке императорских указов; 2) Мэнъсяшэн — канцелярия императора, в обязанности которой вменялось следующее: проверка указов, подготовленных в Чжуншушэне; прием докладов на имя императора; внесение изменений в указы, исправление нарушений и т. п.; 3) Шаншушэн — исполнительный орган, центральное правительство, в ведении которого находились шесть традиционных ведомств (министерств). Название Шаншушэна переводится Г. М. Розовым как "Сенат". Тайбао — великий попечитель, один из трех главных советников императора.
319
Чжао Цзи — фамилия и имя восьмого сунского императора, захваченного в свое время чжурчжэнями.
320
Хэшиле — жена императора Тай-цзу (Агуды). Тангуа — жена императора Тай-цзуна (Уцимая).
321
По китайскому обычаю, императорский дом должен был иметь семь храмов предков — один храм посвящался родоначальнику династии, а шесть храмов — ближайшим предшественникам ныне царствующего императора. После смерти очередного императора создавался новый храм в его честь, а храм самого дальнего предка из шести предыдущих упразднялся, и таблички с именем его хозяина переносились в храм родоначальника. Таким образом, всегда оставалось только семь храмов предков. Однако в отдельных случаях храмы наиболее выдающихся предков сохранялись, а таблички из них не убирались.
322
"Прежняя столица Шанцзин" — киданьский город Линьхуанфу. Этот город был северной столицей чжурчжэней (Бэйцзин) до 1153 г., когда г. Дадинфу (бывший до этого Средней столицей) стал именоваться "Северной столицей".
323
Упоминающаяся здесь книга была составлена У Цзином при династии Тан. Она называлась "Чжэнь-гуань чжэн яо" ("Важнейшие государственные дела периода правления Чжэнь-гуань" — 627-649 гг.). Книга содержит протокольные записи обсуждений государственных дел императором Тай-цзуном (626-649) и его сановниками. Она охватывает период правления Чжэнь-гуань, почти совпадающий с временем царствования императора Тай-цзуна.
324
Мин-хуан — десятый император династии Тан, более известный в литературе под храмовым именем Сюань-цзун (712-756). Сянъ-цзун — пятнадцатый император династии Тан (805-820).
325
Император Сюань-цзун за время своего царствования трижды менял девиз своего правления: Сянь-тянь — 712 г., Кай-юань — 713-742 гг., Тянь-бао — 742-756 гг. До воцарения династии Мин в самом Китае и в странах, заимствовавших систему девизов правлений, смена девизов в течение одного царствования допускалась неоднократно. Девиз можно было менять в случае стихийного бедствия, поражения в столкновении с другим народом, при появлении счастливого знамения на небе и по любому другому поводу. Некоторые императоры в Китае меняли девизы правления за время своего царствования до десяти и более раз. Начиная с правления династии Мин (1368-1644), этот порядок был упразднен. Было установлено, что в течение одного царствования может быть только один девиз правления. В конце царствования Сюань-цзуна (755 г.) начался грандиозный феодальный мятеж Ань Лу-шаня, поставивший ганское государство на край гибели.
326
Чэн-ван (1024-1005 гг. до н. э.) — второй царь периода Чжоу (1027-247 гг. до н. э.). Чжоу-гун — младший брат основателя династии У-вана. Чжоу-гун после смерти У-вана был регентом при малолетнем Чэн-ване. Известен своими победами над противниками царства Чжоу, а также административными мероприятиями, направленными на укрепление его могущества. Даты правления первых чжоуских царей традиционно являются условными.
327
Выше в тексте летописи седьмой сын Тай-цзу уже упоминался (см. 1137 год), но там он был назван Элу, а здесь Эргуень. Установить правильное написание чжурчжэньского имени этого принца не удалось.
328
Десятый
