602
См. Борисковский П. И. Освоение огня. // КСИИМК. Вып. VI. 1940.
603
См. Анучин Д. Открытие огня и способы его добывания. С. 21.
604
Mountford С. P., Berndt R. М. Making Fire by Percussion in Australia. P. 342–343.
605
См. Андреев M. С. О первоначальном способе добывания огня в Средней Азии и в сопредельных с нею странах. // Труды Таджикского филиала АН СССР. Т. XXIX. 1951. С. 80–81.
606
Breuil Н. Le feu et l'industrie litique et osseuse a Choukoutien. // Bulletin of the Geol. Soc. of China. XI. N 2. 1931; Его же. Le gisement de Sinantropus de Chou-Kou-Tien (Chine) et ses vestiges de feu et d'industrie. // Anthropos. XXVII. Heft. 1–2. 1932; Его же. Le feu et l'industrie de pierre et d'os dans le gisement du «Sinanthropus» a Choukoutien. // L'anthropologie. Vol. 42. 1932; Black D. Evidences of the Use of Fire by Sinanthropus. // Bulletin of the Geol. Soc. of China XI. N 2. 1931; Black D. a.o. Fossil Man in China. // Memoirs Geol Survey of China. Ser. A. N 11; Богаевский Б. Л. Техника первобытно-коммунистического общества. М.-Л., 1936. С. 27; Ефименко П. П. Первобытное общество. Киев. Изд. 3-е. С. 138, 139.
607
Chaney R. W., Daugherby Lymith. Occurence of Cersis associated with Remains of Sinanthropus. // Bulletin of the Geol. Soc. of China. XII. N 3. 1933.
608
Frazer J. G. Mythes of the Origin of Fire. P. 202–203.
609
Туlor E. Researches into the Early History of Mankind. 1870.
610
Frazer J. G. Mythes of the Origin of Fire. P. 203–217.
611
Борисковский П. И. Освоение огня. // КСИИМК. Вып. VI. 1940. С. 47–48.
612
Музей антропологии и этнографии АН СССР, выставка «Огонь в истории культуры». М.-Л., 1928. С. 1.
613
Борисковский П. И. Освоение огня… С. 47.
614
Бонч-Осмоловский Г. А. Грот Киик-коба. // Палеолит Крыма. Вып. 1. М., 1940. С. 42, 79.
615
Там же. С. 131–134.
616
Приклонский В. Л. Якутские народные поверья и сказки. // Живая старина. Вып. 11. 1890. С. 170.
617
См. Вульф Е. Палеолит Крыма. // Природа Крыма. 1930. № 2. С. 229.
618
См. Гаммерман А. Ф. Результаты изучения четвертичной фауны по остаткам древесного угля. // Труды II международной конференции Ассоциации по изучению четвертичного периода Европы. Вып. V. 1934. С. 71.
619
Martin Н. Recherches sur devolution du Mousterien dans le gisement de la Quina (Charente). Vol. 1. Industrie osseeuse. 1907–1910. P. 305; Бонч-Осмоловский Г. А. Грот Киик-коба. // Палеолит Крыма. Вып. 1. С. 124–125.
620
На материалах Южной Америки Норденшельд констатировал наибольшую древность жарения мяса с помощью вертела, а также большую древность угольных ям. См. Nordenskiold Е. Eine geografische und ethnografische Analyse der materiellen Kultur. // Zweier Indianerstamme im Gran Chaco. Goteborg, 1918.
621
Breuil H. Le feu et l'industrie litique et osseuse a Choukoutien. P. 147–154.
622
Арсеньев В. К. Дерсу Узала. М., 1934. С. 174.
623
Но в мифе северные андаманцы сохранили память именно о высекании, хотя художественно преображённом: их верховное существо некогда извлекло огонь ударами друг о друга красного камня и перламутровой раковины.
624
Mountford С. P. and Berndt R. М. Making Fire by Percussion in Australia. P. 344.
625
Семёнов С. А. Очерк развития материальной культуры и хозяйства палеолита. // У истоков человечества. М., 1964. С. 176.
626
Oakley К. R. L'utilisation du feu par l'homme. // «Les processus de l'hominisation». Paris, 1958.
627
Тэйлор Э. Первобытная культура. M., 1939. С. 145.
628
Vellard J. Les Indiens Guayaki. P. 243.
629
См., например, указанные работы Вахтера И., Тэйлора Э., Харузиной В., а также Максимова С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 197–224 и др. Попытка Г. Башеляра подойти к проблеме огня с точки зрения психоанализа привела к тезису, что огонь — символ всего неразрешённого, всяческого запрета, а умение и право обходиться с огнём выражают нарушение или преодоление запрета. Поэтому «комплекс Прометея» — побуждение знать вообще всё запретное, что знают родители и учителя, даже больше, чем они (Bacnelard G. La psychanalyse du feu. Paris, 1966).
630
Wachter I. Das Feuer in de Natur. P. 69–71; Штернберг Л. Я. Гиляки. // Этнографическое обозрение. 1904. № 4. С. 72–74; Харузин Н. Этнография. Вып. IV. 1905. С. 321; Харузина В. К вопросу о почитании огня. // Этнографическое обозрение. 1906. С. 86–92.
631
О сексуальном значении, вкладываемом многими народами в этот приём добывания огня, см.: Frazer J. G. Myths of the Origin of Fire. P. 23–45, 85, 131–133, 220; о соответствующей символике в брахманизме. См.: Kuhn A. Die Herabkunft des Feuer und des Gottertrankes. S. 70–74. Дж. Башеляр тоже даёт сексуальную расшифровку добывания огня трением; однако, скорее дело идёт о символической имитации дефлорации.
632
См. Якимов В. П. Данные о людоедстве у людей эпохи нижнего палеолита. // Природа. 1950. № 2.
633
Природа и развитие первобытного общества на территории Европейской части СССР. М., 1960. С. 160.
634
Дистантное метание оружия, т. е. убой на том или ином расстоянии требует существенного преобразования скелета и скелетных мышц. В этой связи весьма важны солидные доказательства того, что особенности позвоночника неандертальцев свидетельствуют о недоступности для него сильного метания и, напротив, о полной приспособленности к этому позвоночника и плечевого пояса Homo sapiens. (Rose F.G. G. Classification of Kin, Age structure and Marriage amongst the Groote Eylandt Aborigines. Berlin, 1960).
635
См. Зыбковец В. Ф. Дорелигиозная эпоха. М., 1959. С. 218–220 и др; неубедительность связывания этих находок с какими бы то ни было религиозными или предрелигиозными верованиями показана в книге Токарева С. А. Ранние формы религии. М., 1964. С. 155–166.
636
Завадовский К. М. Вид и видообразование. М., 1968. С. 310.
637
Там же. С. 341.
638
Рогинский Я. Я. Проблемы антропогенеза. М., 1969. С. 154–155. Его же. Аргументы в пользу моноцентризма. // Природа. 1970. № 10.
639
Ср. Токарев С. А. Ранние формы религии. Гл. 5. Погребальный культ.
640
Наиболее правдоподобное их истолкование дано в статье: Токарев С. А. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита. // Советская археология. 1961. № 2.
641
См. Токарев С. А. Ранние формы религии. Гл. 6. Раннеплеменной культ (инициации).
642
См. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.
643
Radin P. Primitive Religion. New York, 1957. Ср. Eilderman H. Die Uregesellschaft Ihre Verwandtschaftsorganisationen und ihre Religion. Berlin. 1950.
644
Foucault M. Folie et deraison. Histoire de la folie a l'age classique. Paris, 1961.
645
В драматизированной форме этот переворот в психиатрии замечательно описан Полем де Крюи в книге «Борьба с безумием» (М., 1960).
646
См. Поршнев Б. Ф. Проблема реликтовых палеоантропов. // Советская этнография. 1969. № 2.
647
Данные о расселении человечества см. «Происхождение человека и древнее расселение человечества». // Труды Ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. XVI. М., 1951.
648
Иванова И. К. Геологический возраст ископаемого человека. М., 1965.
649
Абрамова З. А. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.-Л., 1966.
650
См. Палеолит и неолит в СССР. Т. 5. М.-Л., 1965.
651
У истоков человека. С. 187.
652
Обзор их, составленный Ю. Г. Решетовым, см. Поршнев Б. Ф. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах. М., 1963. С. 356–359.
653
См. обзор теорий и состояния вопроса о расообразовании: Алексеев В. П. Расы человека в современной науке. // Вопросы истории. 1967. № 7. Его же. В поисках предков. М., 1972.
654
Бромлей Ю. В. Этнос и эндогамия. // Советская этнография. 1969. № 6.
655
Абаев В. И. Скифский быт и реформа Зороастра. // Archiv Orientalni. Vol. XXIV. Praha, 1956.
656
См. Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л., 1968; Абаев В. И. Антидэвовская надпись Ксеркса. // Иранские языки. 1945. № 1.
657
См. Поршнев Б. Ф. Рецензия на кн. Штаерман Е. М. // Вестник древней истории. 1963. № 1.
658
