Согласно учению Уитнесса Ли, если вы настоящий христианин (то есть принадлежите к его — “церкви”), то ваш дух, который был мертв, оживает и смешивается со Христом. Таким образом вы делаетесь Христом, делаетесь в полном смысле этого слова единым с Богом, Богочеловеком. Уитнесс Ли говорит, что поскольку Христос — Богочеловек, то мы, если являемся членами Его церкви, тоже Боголюди. “Мы можем различаться числом, но по природе мы с Ним абсолютно то же самое”.[916] Таким образом, больше не существует ни Бога, ни человека, а есть только соединение двух половинок в одно богочеловеческое существо. Мы, православные, тоже веруем в то, что Христос есть Богочеловек, Истинный Бог и Истинный Человек. Но в учении Уитнесса Ли Богочеловек — это нечто совсем иное: уже не Бог и не человек, а слияние их в некое третье, смешанное существо. Поэтому сектанты вполне могут заявить, что принимают Никейский Символ веры, но будут подразумевать нечто совершенно иное, чем то, что имеем в виду мы. В их понимании Бог — это более не Бог, человек—не человек, сатана — не сатана, а все они что-то вроде сборища “кентавров”. Бог фактически лишается Своего Божества, Своей нетварности; человек в той же мере лишается своего человеческого достоинства. То человечество, которое сотворил Господь, оказывается изначально порочным, и то, что, по слову Божиему, есть “добро зело”, оказывается изначально плохо, потому что цель человека — это как можно скорее расстаться со своим человечеством и смешаться, как чай с водой, с Богом.
Внутри МЦ люди относятся к себе по-особому, потому что считают себя не такими, как “прочие человецы”, а “боголюдьми”, жителями Олимпа. Естественно, отношения с членами семьи, да и со всеми окружающими у них очень быстро портятся: богочеловекам трудно снисходить до таких ничтожных существ, как мы с вами. Ли, со своей стороны, поощряет их в таком отношении к ближним:
Видели ли вы Бога, Христа, Церковь и церкви? Сестры должны забыть о своих мужьях и братья должны забыть о своих женах. Мы должны забыть о всех наших занятиях и видеть Бога, Христа, Церковь и церкви. Аллилуйя![917]
Однако, согласно Уитнессу Ли, смешивание происходит постепенно. День за днем христианин “ест и пьет Христа”; Христос постепенно переваривается человеком и смешивается с ним,[918] так что каждый член МЦ делается единым с Христом все больше и больше, а потому и необходимо постоянное “ядение” и “питие” Христа, то есть впитывание в себя Слова Божия. Осуществить же это можно только в “Поместной церкви”, поэтому истинные христиане — только те, кто присоединяется к церкви Уитнесса Ли, а в другие церкви ходить нет никакой необходимости. Более того, в “церкви” всем братьям необходимо постоянно смешиваться друг с другом, чтобы в конце концов превратиться в единое, неразделимое и неразличимое тело. Тогда в единое тело может войти Святой Дух, о Котором Ли утверждает, что это
…всеизлечивающая поливитаминная таблетка. Достаточно одной таблетки, чтобы разрешить ваши нужды. Представьте себе только, какая это таблетка! Излечение — в этой таблетке. Одна доза Святого Духа избавит тебя ото всех неприятностей.[919]
Чтобы усвоить эту “чудесную таблетку”, необходимо все время “упражнять дух” и прекратить всякие попытки что бы то ни было понимать. Наше смешивание с Богом начинается с духа, а тело и душа у нас по-прежнему сатанинские. Значит, нужно отключить тело, душу, разум (он тоже сатанинский) и все воспринимать напрямую через дух, смешанный со Христом. А потом можно постепенно смешивать с Ним все остальное. Через ум же можно воспринимать лишь “доктрины” и “вероучения” (в МЦ это самые ругательные слова; вспомним ЦХ. — А. Д.). На самом деле это “сектантство”, которое окружает нас со всех сторон. Оно смертоносно. Поэтому отключайте ум, чтобы не попасть в сектантство. По учению Уитнесса Ли, чистое молоко Самого Христа мы воспринимаем только через наш дух. Для этого жизненно, кровно необходимы два уже упомянутых выше элемента: мантра “О Господь Иисус Христос!”, которая учит вас “выходить из ума”, и “молитвочтение”:
Мы истинно наслаждаемся совместным молитвочтением Слова на наших собраниях. Оно намного лучше, чем проповедь или учение, потому что в него включается дыхание. Когда мы молитвочитаем Слово, мы просто дышим вовнутрь себя Иисуса… Мы собираемся не для того, чтобы получить немного учения, но чтобы на нас подышал Господь Иисус, принять в себя Господа Иисуса через дыхание.[920]
8. По сравнению с китайским ересиархом модалист Савеллий показался бы просто столпом православия
Как утверждают в МЦ, они верят, что у Христа было две природы, Божественная и человеческая (вроде бы настоящее халкидонское высказывание. — А. Д.). Но оказывается, что две эти природы до такой степени смешаны, что во Христе невозможно различить, где Божественная, а где человеческая природа, и в Нем остается лишь природа Богочеловеческая:
Его человеческая природа добавилась к божественной природе, и две природы, которые раньше были разделены, стали одной.[921]
Ипостась же Его также смешанна. Вот что Уитнесс Ли говорит о Христе, приводя уже знакомую нам “чайную” аналогию:
Возьмите чашку чистой воды и смешайте ее с чаем. Глядите, вода делается чем то большим, чем просто вода. Первоначально это была вода, но теперь это вода, смешанная с чаем. До того как Бог был воплощен, Он был Богом и только Богом, но после Своего воплощения Он Бог, смешанный с человеком. В Нем не только Божественная природа, в Нем также и человеческая природа, человеческая сущность, человеческий элемент. Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он человек.[922]
Вспомним Халкидонский орос: “Христос познаваем в двух природах неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо”. Но Ли считает по-другому:
Господь Иисус есть Отец, есть Сын, есть Дух и есть сам человек. Он также Господь, Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он Всемогущий Господь. Он Всемогущий Бог и Господь.[923]
Мы верим в Отца и Сына и Святого Духа, — говорит Уитнесс Ли. Как же он понимает Отца, Сына и Святого Духа? А вот как:
Есть просто люди, а есть люди с большой целью. Вот есть такой человек с большой целью, он просыпается у себя дома. К нему подходят его дети — он для них отец. Потом он идет в университет, и там он — профессор. Потом он идет в больницу — и там он врач. Так кто же он — отец он, или он врач, или он профессор? Так же и Бог — натура с очень большой целью. Поэтому Он может быть Отцом, Сыном и Святым Духом.[924]
Это заявление звучит как классическое савеллианство, или модализм. Но, конечно, по сравнению с китайским ересиархом Савеллий показался бы просто столпом Православия.
Отец, Сын, Дух Святой — все смешивается в голове у бедного лже“ Свидетеля”:
На первом этапе Бог-Отец воплотил Себя в Сыне Своем; на втором — Сын Его уподобился человеку со всеми Его чудесными семью элементами (! — А. Д.), слитыми воедино в Нем; на третьем этапе и Бог-Отец и Сын Его переходят теперь в Святого Духа. Все, что есть в Боге-Отце, есть и в Сыне Его, и оба Они, и Отец и Сын, со всеми семью элементами во Христе, переносятся в Святого Духа.[925]
И далее:
