Все четко и ясно. Так или иначе, но в своих высказываниях Кант не раз прославлял женщину. Он говорил: «Женщины даже мужской пол делают более утонченным». Этот аскет умел быть дамским угодником! Сохранилась примечательная записка, которую 38-летний холостяк Кант 12 июня 1762 года (дата зафиксирована точно) получил от кёнигсбергской красавицы Марии Шарлотты Якоби: «Дорогой друг! Вас не удивляет, что я решаюсь писать Вам, великому философу?.. Претендую на Ваше общество завтра в послеобеденное время… Мы ждем Вас, мои часы будут заведены…»
Что означает последняя загадочная фраза? Вполне возможно — фривольный намек на интимные отношения. В популярном тогда романе Стерна «Тристрам Шенди» отец героя имел обыкновение по воскресеньям заводить большие напольные часы, а затем выполнять свои супружеские обязанности…
Кант любил книги Стерна. Мадам Якоби слыла начитанной женщиной. Вот вам и вероятная разгадка послания.
Эротика, по словам Канта, — источник величайшего чувственного наслаждения. Кант ценил это наслаждение, но вряд ли им часто пользовался: для него философия была все же выше плотской любви.
Да, еще одна кантовская дефиниция. Брак Кант определял как «соединение двух лиц разного пола ради потенциального обладания половыми органами другого». Вот вам другой Кант — возможно, ближе к истинному: никакого романтического флера. Все трезво и прагматично.
Маленький финальный аккорд
Что сказать в заключение? Читать Канта трудно. Понимать (имеются в виду философские построения) еще труднее. Но понятая мысль радует и возвышает… Лев Толстой зачитывался Кантом и был уверен, что их воззрения совпадают. Других ревностных ценителей Канта среди российских светил, пожалуй, и не было. Тем не менее все, и особенно политики, часто повторяют его постулаты. Но повторять — не значит им следовать. В пьесе немецкого писателя Томаса Бернгардта попугай бессмысленно повторяет: «Императив, императив, императив…»
Совет Канта: «Умей мужественно пользоваться собственным умом» — трудный совет.
А еще труднее — не лгать! Это уже совсем не по-русски. Нам с Кантом не по пути. Мы кантуемся по-своему.
Мир как воля, или Отшельник-философ
Когда говорят о европейской философии, то сразу вспоминают трех великих немецких философов — Канта, Гелеля и Шопенгауэра… Три философских раскидистых дуба, под сенью которых развивались и мужали позднейшие немецкие титаны мысли — Ницше, Гуссерль, Хайдеггер, Ясперс и другие.
В России вначале был популярен Гегель. Проспер Мериме, знаменитый автор «Кармен» и большой друг России, писал в предисловии к французскому изданию тургеневского романа «Отцы и дети»: «Не так давно в Санкт-Петербурге мыслили по Гегелю, в настоящее время в большой славе Шопенгауэр». Да и сам Тургенев советовал Герцену: «Шопенгауэра, брат, надо читать поприлежней, Шопенгауэра».
О распространении идей Шопенгауэра в дореволюционной России поговорим позднее, а сначала вспомним, как относились к философу совсем недавно, в советские времена. Вот кратенькая энциклопедическая справочка:
«Нем. философ-идеалист, идеолог прусского юнкерства, резко враждебно относящийся к революции, народу, демократии, философия Ш. — волюнтаризм, проповедь пессимизма, отрицание научного познания и историч. прогресса. Волюнтаризм и человеконенавистничество Ш. являлись одним из источников идеологии герм, фашизма» (Энциклопедический словарь, т.3, 1955).
Философский словарь 1983 года по-прежнему числил Шопенгауэр в философах-идеалистах, но, правда, уже не связывал его с идеологией фашизма.
Листая подшивку журнала «Наука и жизнь», я натолкнулся на публикацию очерка Максима Коробейникова «Читая Шопенгауэра» (4–1993). В нем автор вспоминает, как он в 50-е годы сдавал кандидатский минимум по философии. Один из членов экзаменационной комиссии ехидно спросил:
— А что вы знаете об Артуре Шопенгауэре?
Коробейников похолодел: конечно, он не читал и не знал Шопенгауэра, но тут же вспомнил совет своего научного руководителя: «Имейте в виду, что зарубежную философию никто из экзаменаторов не знает. Главное — не робейте, критикуйте, разносите в пух и прах Смело, решительно и убежденно». И Коробейников бросился «драконить» Шопенгауэра: идеалист, метафизик, иррационалист, волюнтарист, пессимист, аскет, такой и сякой. Экзаменаторы слушали с явным удовольствием и похвалили в итоге: «Это серьезная критика буржуазной философии».
После экзамена Коробейников решил познакомиться с сочинениями повергнутого им Шопенгауэра и был очарован им: оказывается, Шопенгауэр учит думать, размышлять и рассуждать. «Почти полтораста лет назад он высказал такие мысли об обществе, прогрессе, личности и морали, которые не только не устарели, но сейчас приобретают еще большую, особую актуальность. И это крайне важно», — признался бывший гонитель Шопенгауэра. Естественно, в советское время Шопенгауэра не чтили, не уважали, третировали и запрещали. Ату его! У нас есть Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин, — и нам этого достаточно по горло. Во!..
В начале 90-х марксистско-ленинская идеология, а вместе с ней и официальная философия затрещали по всем швам. Появились «новые», а точнее сказать, основательно забытые и задвинутые в угол старые имена, былые кумиры, властители дум, и среди них в первых рядах оказался Шопенгауэр. Появились публикации — Авраама Новикова «Парадоксы Артура Шопенгауэра» («Аврора», 8–1991), Бориса Хазанова «Черное солнце философии» (ЛГ, 7 июля 1993) и др.
Уволенный в запас философ вновь встал в строй. Оказалось, что вопросы, мучившие его и заставившие его размышлять о человеке и о тайнах мира, вновь востребованы.
Немного биографии
Помимо философских взглядов, весьма интересна и фигура самого философа. Неординарный. Необычный. Эксцентрический человек. Мизантроп и пессимист.
Артур Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 года в Данциге (ныне Гданьск, Польша). Отец Генрих Флорис Шопенгауэр, коммерсант и банкир, полуголландского происхождения. Замкнутый, строгий, угрюмый человек. Мать, чистокровная немка Иоганна Генриетта Трозинер, напротив, была чрезвычайно общительна, жизнерадостна и неуравновешенна. Странная генная смесь для сына. Когда Артуру было 5 лет, родители перебрались в Гамбург, там он учился в местном коммерческом училище. А еще обучался в Англии и во Франции и в молодые годы много разъезжал по странам Европы. Впоследствии Шопенгауэр в своей биографии, представленной в университет, отмечал свой космополитизм: воспитанный как гражданин мира, он считал, что его отечество обширнее Германии. К тому же он считал себя пацифистом и предполагал служить человечеству не своими кулаками, а своим мозгом.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
