дури и своей хватает.
При завязке боя они действовали как охотничья собака: заставляли медведя сесть на зад и беречь яйца. Угроза атаки со всех сторон вынуждала противника остановиться и начать построение. Не там, где замыслил полководец, а вот прямо тут, в болоте или на косогоре. На боевых коней пересесть, рогатки выставить, доспехи надеть. А вокруг скачут обкуренные кони, а их всадники выкашивают пентюхов, отвлекшихся на поугорать.
В самом бою легкие всадники стремились вырубать малые группы и всяких там гонцов с докладами. Чтобы никакая падла не выходила за пределы сомкнутого строя.
Средняя конница называлась "день помощи". Если противник не пугался обкуренных коней, выходили здоровые трезвые кони и крепкие взрослые мужики. Бились они копьями и мечами, но не таранной атакой, а именно каруселью, сетью наскоков-ударов-ложных отходов. И да, из луков как раз они могли зарядить.
Наконец, "вечер потрясения", тяжелые кони и люди в броне. Цвет и блеск. Много их тоже никогда не бывало, да и таранного рыцарского удара они тоже не практиковали. Чисто на опыте и снаряжении они отвешивали люлей любому и всякому. Главным образом потому, что из штабной палатки к этому моменту видели уже, куда клонится бой, и куда направить их атаку.
Наблюдал и решал начальник штабной палатки. Комендант шалаша, типа. Он-то и назывался "визирь". Когда на битву лично выходил халиф или там какой эмир, то визирь оформлял приказы главнокомандующего. А когда эмир опаздывал — хм, задерживался — на битву, то визирь и командовал. Он же, в случае чего, проигрывал битву — а побеждал, понятное дело, халиф.
Вот откуда в шахматах ферзь при короле. Королевой его нигде, кроме Европы, не называли. Отсюда мы видим, что евротолерантность имеет древние корни.
Так вот, визирь халифата несколько дней пытался выманить франков на равнину атаками и ложными отступлениями, но Карл, даром что еще не Мартелл, не купился. Ну, арабы плюнули и начали свертывать шатры. Ага, сказал Мартелл, а ну-ка давай проверим, чего мне там приснилось…
Вот какие противники сошлись под Ершалаимом в самом пике Средневековья, середине 13 века, именно же 1250х годах.
Рыцари Европы, история которых заставляет плакать Стивена Кинга и нервно курить в ванне Фредди Крюгера.
Наследники арабского Халифата, к 12-13веку сильно усохшие относительно 6–8 веков, но все еще грамотные, и хотя уже не такие дальновидные, но хитрые. Азия-сЪ, положено.
Наконец, восходящие звезды Востока: Хулагу-хан сотоварищи.
Как учит нас биполярный граф, главу надо заканчивать на клиффхенгере. Так что можете ему передать привет, а я пока прерываюсь: надо пойти нащепать тростниковых стрел и коня гашишем накурить. В Бристоль, друзья!
То есть, блин, в Ронсеваль!
Прикладная маркграфология
… или о том, как прикладывали Роланда
Прежде, чем наше повествование вступит под мрачную сень Ронсевальского ущелья — скорее, Ронсевальского прохода — небольшой экскурс в номиналистику. То бишь, в титулатуру.
Все привыкли к фразе "бояре и дворяне". Тот самый нелюбимый учебник истории, от постоянной критики и пренебрежения обросший броней цинизма круче реаниматолога, определяет разницу так.
Бояре — владельцы собственных земель по праву наследования. Которые земли им никто не жаловал. Такие земли назывались "аллоды". Помните, еще игру компьютерную выпустили? Несколько позже битвы в Ронсевале, конечно, но тоже довольно давно.
Ну, а раз король землю НЕ давал, то и отнять ее не властен. Только правом силы — но это прямая война. А средневековый король всего лишь первый среди равных. Ведь знать средневековой Европы по большей части потомки завоевателей, всех этих германских-франкских риксов-конунгов. И без верной своей дружины король мало на что пригоден.
Ну и вот, не станет дружина молча смотреть, как одного из них обирают. Живо король на беличьей шкурке поскользнется. Или там на охоте его кто-то чисто случайно за зверя примет, как детеныша Вильгельма Завоевателя — его так и называли: Руфус, то есть "Рыжий" — и прострелит насквозь. Или не случайно, как отца хуннского хагана Модэ. Летай иль ползай, конец известен.
Так вот, в любом европейском государстве было старое боярство, которое землей королю не обязывалось. Оно эту землю наследовало с римских и до-римских времен. На славянской земле первый владелец земли мог вообще быть первым человеком, кто поселился тут после ухода ледника — самый благородный и бескровный способ, кстати. Потому что в той же Англии обитали до-кельтские племена, потом их вышибли кельты королевы Боадицеи, которых заровняли легионы Рима, упавшее знамя которых подхватили рыцари короля Артура, которых вырубили саксы королей Альфреда и Аэллы, которых уже рыцарской атакой раздолбали норманы Вильгельма Завоевателя — и только из суммы этого всего появились англичане. Попробуй там найди земельные грамоты, это разве что на нижней стороне Стоунхенджских камней сохранилось. Тяжелые камушки, никто не переворачивал.
Таких вот землевладельцев прижать можно было только прямой силой. Сильный король, как Филипп IV Красивый, Железный Король Франции, мог такое сделать. Популярный в дворянской среде король, как Эдуард III Английский, мог сплотить дворянство под флагом завоевания Франции и тоже повесить одного-другого Роджера Мортимера.
А вот если король оказывался не очень сильным, то бароны — тут под словом "бароны" понимаются знатные люди вообще — втыкали ему в нужный разъем… Кому Хартию Вольностей, кому просто раскаленный прут. Ну и потом на голубом глазу объявляли, что-де "король помер от естественных причин".
Кроме владетельного дворянства — что землей владело не от короля — было дворянство жалованое. То есть, именно "дворяне", люди с королевского двора. Это те самые всадники из предыдущей серии, которых Карл Мартелл обрядил в броню и повелел скакать с пиками. А чтобы всадник мог купить себе броню — я не зря постоянно напоминаю, что она стоила как половинка боинга — Карл ему жаловал землю. Феод.
Фиксируем разницу.
Аллод — это личное, от предков. Оно твое от рождения до смерти. Аллоды были не только у дворян. Скажем, в Великом Княжестве Литовском, Русском, Жемойтском века до пятнадцатого дожили вольные крестьяне, владеющие землей от деда-прадеда. Правда, земли той могло быть на курятник и две яблони — но аллод.
Феод — это жалованье за службу. Плохо служишь — отберут.
В этой разнице суть феодализма. Если сатрапы царя персидского плохо управляли землей, то царь мог их казнить. Но отторгнуть их родовые земли и передать более толковому человеку не имел права, это наверняка привело бы к бунту или заговору знати. Максимум, царь мог передать землю наследнику того же рода. И если царь кому жаловал землю,
