Согласно древне/языческому мировосприятию, становление человеческого общества происходило в соответствии с поэтапными циклами языческой эволюции Классов прообразов проявления: 1) Сущностного Бытия (Первая корневая Раса); 2) Ума (Вторая Корневая Раса); 3) Инмира (Третья Корневая Раса); 4) Времени (Четвёртая Корневая Раса); 5) и Пространства (Пятая Корневая Раса).
Поэтому изначально, Первопроявленными были: 1) Само-Сущие Прародители, или Само-Сущностные Прообразы Феноменов Природы, проявляемые ментальными Ноуменами Бытия из Доязыческого Не-Бытия, «когда ничего не было проявлено»; за ними выявили себя, Само-Рождённые, возникших от Само-Сущих, или проявленных Само-Сущими и наименовавшие себя Лаутнями (Людьми) или Смертными Смердами; Само-Рождённые есть Первая Корневая Раса, проявившая Первосущностный Класс прообразов Бытия; 2) от Само-Сущих и Само-Рождённых произошли Вод-дами Рождённые или, по другому, Потом-Рождённые (Бескостные, потому что проявлены были, как рождённые из бескостной, плавленой баллаби или лавы вулканической). Пот ведь есть ничто иное, как выпотевшая, выделившаяся из тела, в форме яйцеобразных капель, вода. Вод-дами рождённая Раса есть Вторая Корневая Раса, проявившая в себе Искру Духа Думного Бога Мудрости, – Класс прообразов Ума, породившего человеческий разум; охраняемая Ракшасами, – Земля Асуров, кумиров Кунь-Луня и Богов (Бухотунов-Букиванов, Етен-гиров, Един-гиров, НТР, Теос-Даос-Тус-Дух-Душа… Буки Бани или Пани, или Кури-Цани яйца…), представляла собою благословенный остров Прародины Протоцивилизации, Малой Земли, откуда изошли все языки и все этносы Большой Земли; 3) предыдущие расы, проявившие первые два Класса интеллигибельной Мудрости, – Бытия и Ума, способствовали проявлению Третьей Корневой Расы, породившей Класс Инмира или Класс материального Инобытия, мира иного, противоположного духовной сущности первых двух интеллигибельных классов, классов Бытия и Ума. С проявлением Класса Инмира в мир вошло противостояние материального идеальному; проявился в полную силу дуализм энерго/материальной сущности Вселенной, выявившийся в языке субстанциальным противостояние слогов и корней относительно друг друга, чудом оборотничества слогов в разнородственных корнях. Диалектическое единство противоположных начал в языке тождественно отразило единство материального мира Вселенной.
Первотретичные, – происхождение имеющие ещё допотопное (12-ое тысячелетие до н. э.), сохраняли все характерные свойства своих предко/ментальных форм Умного Бытия; но, – уже послепотопные, достигнув ментальной зрелости в развитии, проявили буквобога «Ш», долго стоявшего, по египетским сведениям, на пороге Семи буквобогов Мудрости (Шал, Лаш, Луш, Ашул-Алан…); проявив «Ш», третично/корневые стали разворачиваться в сторону дифференциального разделения ментального мира, и, тождественного ему мира материального, по половому признаку, отделив понятие Жены (Шени) от понятия Мужа (Нуша); мужчина стал мужем жены, а Ночь женой Дня, отделив Гермеса от Афродиты (Гермофродит, Гермес блудит – Гермес плодит; Агар-Арам-Амас+Абар-Арат-Атан…); а также расчленения мира на части, – для чего была произведена операция по отделению Земли от Неба: хан-цийский Пань-гор, покинув космо/языческое яйцо, из своего тела формирует Вселенную; Чжунь (Солнце) поднял Небо-Цзянь вверх, а Ли (Луань) опустил Землю вниз; Мар-ду-киан расчленил Тиам-Мат (Мать Тьмы, Там-муза…) на части, превратив её небесно/суточное тело в сферу космогнозиса, создав из её тела звёзды, солнце, луну и Землю, и всё прочее, что есть Сущее и пребывает на Земле и во Вселенной… и множество других, подобных этому, примеров из много/этнического фольклора.
Вместе с буквой противления «И» в мир пришло Зло и дух отрицания и противления Добру; отныне Зло будет всегда противостоять Добру, Злые Боги Добрым Богам. Единство во Зле и Добре, существовавшее прежде в латентном состоянии, обрушилось с приходом в мир буквобога «И»; мир Зла и мир Добра стали существовать сами по себе, ничем не сдерживаемые и никем не ограничиваемые. Хаос Словотворения пришел на Землю; ментальные монстры сна ментального разума рождались из думно/смысловой смеси корне/субстанций встраиваемых в новорождающиеся Слова, формируемые по ново/диалектной методике; корни брались из разных корне/субстанциональных образований и соединялись в нарождавшиеся слова, формировавшиеся из разных корней, субстанционально никак не связанных. Возникали думно/смысловые монстры, не имевшие прототипов в реальности; минотавр, кентавр… Однако, в целом, словотворение было крупным шагом вперёд, раздвинув границы возможного проникновения в глубины познаваемой природы постижимого. Мир раскрывался человеку в своих именах, расцветал в красках, проявлялся в объект/субъектных формах Бытия царств Минералов, Растений, Животных, космогенеза и Человека.
Отражение ТРЕТЬЕРАСОВОГО Инмира Категориальным Классом ноуменальных прообразов Инмира, смотри ниже;
таблоид категориального Класса Корне/субстанциональных прообразов Инмира. Таблоид А. Житникова.
В триадной форме: биб, бил, бин, бис, бит, бих, биш; либ, лил, лин, лис, лит, лих, лиш; ниб, нил, нин, нис, нит, них, ниш; сиб, сил, син, сис, сит, сих, сиш; тиб, тил, тин, тис, тит, тих, тиш; хиб, хил, хин, хис, хит, хих, хиш; шиб, шил, шин, шис, шит, ших, шиш.
Третья, андрогинно/коренная, раса, проявила к Умному Бытию Категорию Инобытийного Инмира, то есть Категориальный Класс Ноуменальных Прообразов Инмира или физических величин природы, самодвижно в движении растекающихся по лику Вселенной.
Четвёртая корневая раса, проявившая класс прообразов Времени
Относительно Четвёртой Коренной Расы оккультные эзотерики мало что могут представить по существу; так, какие-то, малоубедительные домыслы, совсем не проясняющие суть проблемы. Однако, опираясь на логику развития сюжета о Вселенной, самораспаковывающейся из Доязыческого Ничто («Ничего не было проявлено»), во времени и пространстве, – и проявив ментальный самораздел, в Третьей Корневой Расе, – корне/субстанционального, гермафродитного, самоединства Вселенной, на энерго/материальные аспекты, проявивших себя, как противоположные, относительно друг друга, начала, – в духовности Неба и Материальности Земли, отделившихся в Третьем Классе Прообразов Инмира; опираясь на начавшийся самораспад корне/субстанциональных образований на идеоматическое конструирование Имясловия вещей, минералов, растений, животных, космоса и людей, человек не мог не проявить в следующей Эволюционной Волне Времени, как меры рассечения Вечности.
Это проявление отражено было Четвёртой Корневой Расой; для этого, прежние корневые стеоретипы, были проявлены в свете вновь выявленной гласной буквы «Е», объединившей собою Категориальный Класс Ноуменальных Прообразов Времени, представленный в табличной форме ниже/изображённого таблоида:
Таблоид Категориального Класса Ноуменальных Прообразов Времени, проявленных Четвёртой Корневой Расой или Четвёртым Корне/языческим периодом проявления Праязыка
В триадной форме Класс корнемонадных Прообразов Времени представлен так: беб, бел, бен, бес, бет, бех, беш; леб, лел, лен, лес, лет, лех, леш; неб, нел, нен, нес, нет, нех, неш; себ, сел, сен, сес, сет, сех, сеш; теб, тел, тен, тес, тет, тех, теш; хеб, хел, хен, хес, хет, хех, хеш; шеб, шел, шен, шес, шет, шех, шеш.
В китайском эзотерическом сборнике языческих шаманов «Шань хай цзинь», есть отдельные фрагменты, где тема проявления буквы «Е», как проявительницы ментального Времени и учредительницы слежения за временными циклами длительности путей хождения солнца; в этих фрагментах засвидетельствованы следующие бесценные сведения: в Дагуани (в царстве Врат вулканического Океана Огня), свидетельствует первоисточник, есть гора Жи-Юй (Солнца и Луны).
«Это – небесный стержень. В небесные ворота Уцзюй (Узкие, Уту) заходят солнце и луна. Живёт здесь бог с человеческим лицом, без рук; ноги растут на макушке (ср. древо вверх корнями). Зовётся „Е“ (Е-Мень). Чжуаньсюй (Чжуан-нис, Шуан-нис; Шам-Маш, Кан-неш) родил Лаотуна (Старца-Младенца, Старый-новый год. Ментальный прообраз: Абал-Алат-Атан). Лаотун родил Чжуна (Солнешуна-солнечного) и Ли (Ли-ана – Чёрного). Бог приказал Чжуну поднять небо (Тянь), а Ли – опустить землю. Опустив землю, Ли родил „Е“, который поселился на краю Запада, чтобы управлять чередованием движения солнца и луны, звёзд и планет».
Ци-тун – это, по хан-цийским сведениям, сын Чжуаньсюя (Чжуан-ниса), отец Чжуна и Ли. Отождествляется с Лаотуном (Малоазийский Латон). Отождествление: Цытун-Сатана и Плутон-лаотун (Латон). Буситун (БусирисАтум, Воды Ристана – Воды Возрождения Жизни после Смерти, Колоса из Зерна, баллабу из вулкана, живое из яйца) – Бусидон, или Посейдонова бездонно/вулканическая бездна, от Баллат-тона – Пллуттона. Боллоттоггон (протогон – Огненные врата) считался, у древних язычников, воротами в потусторонний мир, плутонический мир предков, мир ночного солнца и лун; мир солнечно/вулканического культа, вулканические узкие врата которого закрывались пробко/лавовыми крышками, открывавшиеся только для прохождения солнца на дневной или ночной, посуточно/крёстный путь хождения солнца и луны по небесно/подземным сферам Земли.
