разумно требовать.
На самом деле, я считаю, что существует более высокий синтез между двумя перспективами: "наведите порядок в своем доме", с одной стороны, и "ничто из того, что вы делаете в своем маленьком индивидуальном пузыре, не будет иметь значения до коммунистической революции (или другого решения проблемы несправедливости в обществе или структурной недостаточности, которую вы считаете наиболее фундаментальной, например, транснационального законодательства по борьбе с изменением климата)", с другой - и это именно она: Работать над созданием общества, которое увеличивает шансы и возможности каждого "навести порядок в своей комнате" и тем самым стать меньшим бременем и большей помощью для других. Петерсон правильно делает акцент на важности работы с собой, но, похоже, упускает из виду, что само общество будет определять наши шансы на это. Следовательно, лучшая борьба - это не уборка своей комнаты, а работа на общество, которое наделит всех способностью убирать свои комнаты (или заниматься другими продуктивными делами)".
"Уборка в комнате" и создание лучшего общества взаимосвязаны. Так почему бы не жить ради обеих сторон медали, принимая необходимое несовершенство обеих сторон?
Кроме того, если внутренний рост и приведение собственной жизни в порядок так важны и если вы лучше всего мотивируетесь и учитесь на этом пути, участвуя в борьбе за лучшее общество, то какой общественный проект, по вашему мнению, дает наибольшую отдачу в плане обучения тому, как привести себя в порядок?
Позвольте угадать: если вы работаете в "обществе слушателей", которое помогает людям развиваться и становиться лучше, то, скорее всего, вы и сами многому научитесь в своем внутреннем путешествии. Это наведет в вашем доме полный порядок.
◆◆◆
Опрятность может быть полезной и стоит того, чтобы время от времени прилагать усилия, и это часть поддержания себя в хорошем и расслабленном состоянии. Но сейчас просто знайте, что быть беспорядочным - это нормально. Вы в порядке. Это нормально - любить себя, несмотря на беспорядок и "несовершенную жизнь", что бы это ни значило.
Наш личный уровень аккуратности, как правило, во многом зависит от наших личностных качеств. Посмотрите на "добросовестность" (это один из аспектов "пятифакторной модели", очень важной вещи в психологии личности; она включает в себя такие вещи, как организованность и аккуратность). Люди с "высокой добросовестностью" любят порядок, люди с "низкой добросовестностью" могут даже получать удовольствие от вида беспорядка. Один тип не должен устанавливать правила жизни для другого. Оба типа в порядке.
Гораздо важнее аккуратности - сострадание к себе, терпимость и принятие себя и других. И если мы будем добры к себе, принимая свои недостатки и неизбежную посредственность, мы сможем сосредоточиться на более интересных и значимых вещах, чем мы сами и наши пыльные кролики (или, что еще хуже, пыльные кролики - реальные или воображаемые - других людей).
Поиск идеального порядка - это экзистенциальный тупик. У аккуратности есть свое место, но нет божества аккуратности, которое бы нас судило или награждало. Это инструмент, а не правило или самоцель.
Если говорить коротко: Поддерживать идеальный порядок - глупое занятие. Порядок приходит и уходит, а наша задача - выполнять тот объем работы по дому, который мы предпочитаем (и который справедлив для всех членов семьи), постоянно работать над собой, а затем смириться с тем, что в жизни все равно будет беспорядок. И вы тоже, во всей своей возвышенной посредственности. Вопрос в том, чтобы превратить жизнь и себя в прекрасный беспорядок.
Вторая заповедь: Трахаться как зверь
"Постоянная страсть и рост в интимной жизни требуют от нас отпустить наши представления о том, что мы "должны" делать, и вместо этого довериться мудрости, заложенной в нашем незащищенном сердце и раскованном теле".
-Дэвид Дейда, "Сокровенное общение
Фух, простите за скучную последнюю главу. Просто нужно было выкинуть ее из головы, чтобы вы не побежали мыть пол на кухне. Теперь давайте углубимся в Мудрость Запада. Вторая заповедь, которую я издаю, гласит: Трахайся как зверь.
Почему бы нам сразу не разобраться в сути вопроса: Мы склонны жить довольно скованно. Я тоже; я вернусь к этой части ближе к концу этой главы. Эта заповедь призвана освободить вас от оков сдерживания и высвободить более сильную и яростную страсть в вашей жизни.
Ингибирование: Космическая кома
Задумайтесь: о чем все песни в стиле поп, рок и хип-хоп? О вкусной еде и кулинарных советах? О красоте природы? О нашем опыте на рынке труда? Нет, за исключением рекламных джинглов (которые действительно могут быть о посудомоечных машинах), за прослушивание которых мы никогда бы не стали платить, все они вызывают фантазии о свободном течении эмоций, тел и отношений: глубокой влюбленности, страстного разбитого сердца, исполнения плотских желаний, танцев, как будто завтра не наступит, яростного возвращения, отстаивания себя, доминирования на вечеринке, смелости, наглости хвастаться своим богатством и успехом (в основном это был хип-хоп) или даже громкого поражения врагов на поле боя (о, и это был хэви-метал).
Фантазии, которые несут в себе тексты популярной музыки под различные энергичные мелодии и ритмы - самые распространенные и переозвученные записи поэзии нашего времени, - направлены на то, чтобы разрушить наши запреты. Почему нам так нравится наполнять свои дни этими саундтреками? Конечно, поэзия и музыка работают лучше всего, когда они вызывают волнующие и эмоционально заряженные темы, так что в каком-то смысле кажется очевидным, что наши песни не могут быть о посудомоечных машинах и уклонении от уплаты налогов. Но почему это так, если мы позволим себе на мгновение усомниться в кажущемся очевидном порядке вещей? Из всех возможных тем постоянно возвращаются одни и те же.
Самое простое объяснение, вероятно, является самым сильным: Мы живем заторможенной жизнью. Мы редко чувствуем себя полностью живыми. Мы находимся в состоянии "7" по шкале субъективных состояний (как говорилось во введении), а иногда и ниже. И наши музыкальные полеты фантазии дают нам краткую передышку от этого состояния. Потоки музыки и текстов служат для того, чтобы на мгновение разблокировать наши зажатые внутренние потоки эмоций, или, по крайней мере, они повторяют наше внутреннее желание сделать это.
Зигмунд Фрейд в своей книге "Цивилизация и ее недовольство", вышедшей в 1930 году, знаменито написал, что мы, похоже, платим значительную цену за то, что являемся частью общества, цивилизации. Чтобы функционировать вместе с другими людьми в социальном масштабе, нам необходимо воздерживаться от действий в соответствии с любыми желаниями и импульсами, и поэтому мы их подавляем. Но наши эмоциональные побуждения не исчезают при подавлении: мы по-прежнему хотим переспать с каждой горячей незнакомкой,
