Стены города построены из драгоценных камней. Что это за камни, я здесь перечислять не буду, указав только, что с их цветом сравнивается цвет, увиденный на небе (от бесцветного до красно-коричневого). Одно их перечисление, символизирующее цвета неба в разное время суток и при различной погоде, указывает на апостола Иоанна, как на знатока драгоценных камней, что простому рыбаку или пастуху не свойственно, и выдаёт в нём человека высокого рода, обладающего познаниями в астрономии, математике, градостроении и зодчестве. Неудивительно, если учит его Сам Иисус Христос, но согласно Евангелия, их совместная жизнь не настолько продолжительна. Разумно предположить, что Иоанн Богослов имеет возможность учиться всю свою долгую жизнь.
Дополнительное соображение: – Церковь названа невестой Агнца – Христа, это указывает на то, что Иисус Христос Сам является Первосвященником земной и небесной церкви – небесного Иерусалима.
Обращаю внимание, что Иоанн Богослов описывает небесный Иерусалим в тех же драгоценностях и украшениях, какие он использует для описания павшего города Вавилона.
Глава О.22
1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов.
Чистая река воды жизни – Млечный Путь. Дерево жизни, каждый месяц приносящее плоды – Зодиакальный круг, из которого нужно изгнать «Торжествующего зверя».
3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.
4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
6 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
Ангел говорит апостолу Иоанну, что все слова Книги верны и истинны, и призывает его соблюдать слова пророчества Книги этой.
8 Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться [ему];
9 но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.
10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15 А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Апостол Иоанн хочет пасть к ногам Ангела, но тот останавливает его, говоря, что такой почести достоин лишь Бог.
Ангел говорит апостолу Иоанну: – не запечатывай слов пророчества Книги этой; время близко, придёт тот, кто её распечатает. И пусть неправедный делает неправду, нечистый пусть сквернится, праведный пусть говорит правду, а святой освящается всегда.
Ангел уверяет его, что является его сослужителем и соблюдающим слова Книги этой.
16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Слова «Откровения» исходят от Самого Иисуса Христа. Для тех, кто не понимает, повторяю: – Христос – корень и потомок Давида; в гороскопе Иоанна Богослова Ангел находится в светлой утренней звезде – Венере. В других местах не ищи Его.
17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
Мольба и страстное желание Иоанна Богослова: – прииди, читатель, даром пей воду жизни, которой напоена Книга, прочти и пойми, что я хочу тебе передать «Откровением». Утоляй свою жажду познания, и тем утолишь мою вечную жажду быть прочитанным и понятым.
18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Ключ, запирающий книгу и сохраняющий её от малейшего изменения. В самом деле, если изменить любое слово, по которому можно определить положение планет по созвездиям, год и время написания будет безвозвратно утеряно. Не зря Иоанн так старательно «упаковывает» своё «Откровение» в семь упаковок, чтобы, не дай Бог, ничего не повредить и не утерять. Именно поэтому он пугает страшными карами за любое приложение к тексту, но, более, за убавление текста. И, в самом деле, прибавление можно ещё распознать и устранить, убавление приведёт к утрате смысла столь гигантского труда. Так и я, разворачивая обёртку за обёрткой с бесценного дара, поднесенного мне апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом, не выбрасываю ни малейшего слова из текста, даже непонятного для меня на сегодняшний момент. Аминь.
20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!
21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
«Ей, гряди, Господи Иисусе» – говорю я.
Послесловие первой книги
«Как же Он придёт?» – возражает мне друг: – «Совершенно ясно, что 1486 год и Иоанн Богослов, тем более Сам Христос несовместимы в истории. Здесь ясно, что Автор Откровения ничего общего не имеет с учеником и апостолом Христа Иоанном Богословом. Наверное, вычисление времени по планетам приводит к неправильному результату. Кто скажет, что апостол Иоанн не выдумывает положения планет, и вообще, положения ли это планет?»
«Нет», – говорю: – «Ткнуть пальцем в небо и попасть в историческую дату невозможно, а, точнее, невероятно с точки зрения математики. Расшифровывая шаг за шагом положения планет, я не нахожу ни одного несоответствия с точки зрения астрономии. Сдвинься любая планета хотя бы на созвездие, и ошибка может вырасти в тысячелетия».
«И что ты собираешься делать?» – интересуется.
«Читать и искать – найти и не сдаваться» – говорю: – «В конце концов, такой метод приводит меня к успеху, помогая сдвинуть Данте на 500 лет в его историческую эпоху. Кто утверждает, что Христос рождён 2015 лет назад?»
«Безумное предположение» – уверяет друг: – «Все, подчёркиваю, все люди на Земле верят этому, и что ты сможешь сделать против миллиардов верующих?»
«Считаю, что не все» – говорю: – «Миллиарды верующих – профанация. Обычному человеку всё равно, когда рождается Христос. А уж 2000 лет человек обыкновенный не может себе и представить. Поищу лучше доказательства того, что Иисус Христос живёт в те годы, когда рождается и растёт Иоанн Богослов, доживший, согласно Житиям Святых до 100-летнего юбилея. Если он пишет Откровение в конце лет своих, к чему склоняются учёные, родиться он мог в конце XIV века по сегодняшнему счёту».
«И где же такие доказательства найдёшь?» – иронично интересуется друг.
«Поверь моему опыту» – говорю: – «Как только я ставлю Данте на правильное историческое место, доказательства приходят, куда ни погляжу – со всех сторон. Главное – искать!».
ЗАБЫТОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА БОГОСЛОВА
Дату мы определили, место действия также. Теперь пора двигаться дальше. Необходимо найти достоверное свидетельство того, что Иоанн Богослов живёт в XV веке. Необходимо просмотреть документальные художественные свидетельства того времени.
Внимательный и беспристрастный поиск исторического раритета позволяет мне увидеть замечательное свидетельство, воспринимаемое всеми, как исторический курьёз, не более. Однако, анализ этого курьёза позволяет мне не только полностью подтвердить мою версию о том, что Иоанн Богослов живёт и пишет в XV веке, но и увидеть его прижизненное изображение, портрет, а также понять – кто он такой.
