Изыщем же определенную формулу для самого А. Ф. Лосева, для его культурно-исторического облика. Задача не слишком безнадежна уже потому, что в лосевском наследии представлено довольно много самохарактеристик. Их следует теперь использовать и сжать в одну фразу или даже, если получится, довести до плотности двух-трех ключевых слов.
Елавным инструментом для Лосева всегда был диалектический метод. «Русский диалектик», – когда-то верно сказал о нем Р. О. Якобсон. Конечно, надо иметь в виду не «диамат», в рамках которого дозволялось рассуждать советским философам. Лосев прошел школу философии у Николая Кузанского, Еегеля, Шеллинга, Владимира Соловьева, но еще обязательно добавить – у греков периода высокой классики и особенно у античных неоплатоников, а также у Арсопагита. Недаром сказал однажды о себе и о своем поприще: «православно понятый неоплатонизм». Потому и мы в наших поисках формулы вправе итожить, переходя на имена: «русский Прокл».
Символическое сближение с Проклом (оба выступили в трудной роли завершителя, старший – античного типа культуры, младший – путей диалектики до «Серебряного века» русской философии включительно) справедливо не только на инструментальном уровне, на уровне использованного метода, но и в области содержательной. Генеральным в учении Лосева, как и у Прокла, явился Миф. И между прочим, приведенную выше формулу «мифа по Проклу» вполне удается обратить на самого автора этой формулировки, разве что вместо «всеобщей теургии» надо ввести, следуя Лосеву, «развернутое магическое имя».
В полном же наборе конституент своего мировидения Лосев называл себя философом Имени, Числа, Мифа. Обобщая эту фундаментальную триаду, он приходил сам и приводил нас к представлению о вездеприсутствии Чуда. За которым всегда стоит Абсолют или Бесконечность.
Ergo: русский Прокл, учивший о Чуде Бесконечности.
Краткая летопись жизни и творчества Алексея Федоровича Лосева
1893, 10 сентября (23 сентября по н. ст.) – в городе Новочеркасске, столице Области Всевеликого Войска Донского, на ул. Михайловской (бывш. Западенская), 47, родился Алексей Федорович Лосев. Крещен дедом, протоиереем о. Алексеем Поляковым, настоятелем храма Михаила Архангела.
1903–1911 – классическая гимназия в Новочеркасске. Пишет в июне 1909 года сочинение «Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь». Пишет в 1909 году сочинение на тему, заданную директором гимназии Ф. К. Фроловым, «Значение наук и искусств и диссертация Ж. Ж. Руссо „О влиянии наук на нравы“». Заканчивает гимназию в 1911 году с золотой медалью. Одновременно заканчивает частную музыкальную школу по классу скрипки у Ф. А. Стаджи, известного педагога-итальянца. На выпускном вечере играет «Чакону» Баха. Увлекается театром. Пишет статью «Высший синтез как счастье и ведение».
1911–1915 – Московский Императорский университет, который закончил по двум отделениям историко-филологического факультета – философскому и классической филологии.
С 1911 года начинает посещать по рекомендации проф. Г. И. Челпанова Религиозно-философское общество памяти Вл. Соловьева. Одновременно является членом Психологического института при Московском университете. Работает под руководством главы института проф. Г. И. Челпанова. Занимается экспериментальным исследованием эстетической образности. Посещает концерты, оперу, драму. Живет в «Первом студенческом общежитии им. Императора Николая II» по адресу: Б. Грузинская, 12, к. 92.
1912 – пишет статью «Этика как наука».
1913–1914 – пишет работу «Этико-социальные воззрения Платона».
1914 – научная командировка в Берлин для совершенствования в науках. Изучает средневековую диалектику. Начало Первой мировой войны. Отъезд на родину.
1915 – дипломное сочинение «О мироощущении Эсхила», одобренное поэтом-символистом Вяч. Ивановым. Начинает работу по психологии мышления, связанную с критикой Вюрцбургской школы. Оставлен 23 июня при университете на кафедре классической филологии для подготовки к профессорскому званию под руководством проф. Н. И. Новосадского. Одновременно преподает в гимназиях литературу и латинский язык.
1916–1922 – выступает с докладами по философии Платона и Аристотеля в Религиозно-философском обществе памяти Вл. Соловьева, в Вольной академии духовной культуры Н. А. Бердяева, в Психологическом обществе при Московском университете, в философском кружке Л. М. Лопатина. К 1922 году все общества закрыты.
1916– издание первых печатных статей: «Эрос у Платона», «Два мироощущения (из впечатлений после „Травиаты“)», «О музыкальном ощущении любви и природы (к 35-летию „Снегурочки“ Римского-Корсакова)».
1917, май – снимает комнату на Воздвиженке, 13, кв. 12, у М. В. и Т. Е. Соколовых. Знакомится с их дочерью Валентиной Михайловной.
Лето – последняя встреча в станице Каменской с матерью, Наталией Алексеевной.
1918, 1 августа – начинает преподавать в советской трудовой школе. Пишет статью «Русская философия», начал работу «О философском мировоззрении Скрябина» (закончил в 1921 году). Вместе с Вяч. Ивановым и С. Н. Булгаковым пытается издать серию книг по русской религиозной философии «Духовная Русь». Издание не осуществилось.
1919, 1 февраля – профессор университета в Нижнем Новгороде, куда ездит до 1921 года включительно. Апрель – завершает заново переработанную большую работу «Исследования по философии и психологии мышления», посвящая ее своему учителю проф. Г. И. Челпанову (напечатана в 1999 году). В Цюрихе (Швейцария) выходит статья «Русская философия» на немецком языке («Die Russische Pliilosophie»).
1 сентября – профессор Высших педагогических курсов иностранных языков.
1919–1925 – занят философско-богословскими проблемами имени. Выступает с имяславскими докладами и тезисами.
1921 – в Нижегородском университете выступает с лекцией «О методах религиозного воспитания».
В Московском университете закрыт историко-филологический факультет.
1 сентября – действительный член Государственного института музыкальной науки (ГИМН).
1922, 23 мая (5 июня н. ст.) – обвенчан с В. М. Соколовой о. П. Флоренским в Сергиевом Посаде. День Вознесения Господня. Регистрация 26 мая.
Действительный член Государственной академии художественных наук (ГАХН). Заведует музыкально-психологической комиссией, председатель комиссии по форме (философское отделение), заведует комиссией по изучению эстетических учений, член комиссии по изучению художественной терминологии (философское отделение). С 1924 по 1929 год прочитал 41 доклад.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
