812
«Но с Аяксом…» — «Илиада», XI, 542. Теламон — сын царя Эгины Эака, внук Зевса.
813
Стр. 388. «Слишком меня не хвали…» — «Илиада», X, 249.
814
«Знаешь ты сам…» — «Одиссея», VIII, 351.
815
…Расплату обрушил… — См. «Илиада», XIX. 126 сл.
816
«Уж приближается ночь…» — «Илиада», VII, 282, 293.
О СУЕВЕРИИ
817
Стр. 390. …одни считают, что порок и добродетель телесны? — Мнение стоиков, отвергаемое Плутархом.
818
«О добродетель жалкая!..» — Из неизвестной трагедии.
819
…«неправедные пути к богатству» и «распущенность, сулящую…». — Фразы из неизвестной комедии, возможно кинического характера.
820
…как показывает само название… — По-гречески слово «суеверие» буквально означает «богобоязнь».
821
Стр. 391. «Волшебный сон…» — Еврипид, «Орестея», 211-212.
822
«Если сон ты увидел…» — Из неизвестной трагедии.
Геката — богиня мрака и колдовских чар.
823
«О, как погрязли вы…» — Еврипид, «Троянки», 764.
824
«Один лишь сон…» — Из неизвестной комедии.
825
Стр. 392. Поликрат Самосский (тиран 538-522) был человеком весьма жестоким и вместе с тем приверженным искусству.
826
«Для мужа и жены…» — Из неизвестной трагедии.
827
«Для всех людей смерть…» — Демосфен, речь XVIII, 97.
828
Стр. 393. …по словам Платона… — «Тимей», 47 d.
829
«Но те, кого Зевс…» — Пиндар, I Пифийская ода, 25.
830
Тиресий — по преданию, знаменитый фиванский прорицатель и мудрец. Он решил в пользу Зевса его спор с Герой и за это был ослеплен ею.
831
Атамант — фиванский царь, сын бога ветра Эола, — в припадке безумия, насланного Герой, убил своего сына Леарха, приняв его за оленя.
832
Агава — дочь основателя Фив Кадма; вместе с вакханками она в исступлении растерзала своего сына Пенфея, которого приняла за львенка.
833
Да и Гераклу, когда он безумствовал… — В безумии, насланном Герой, Геракл убил трех своих сыновей от фиванской (или коринфской) царевны Мегары, а также детей своего брата Ификла.
834
Стр. 394. …«ни болезней, ни старости…» — Из несохранившейся оды Пиндара.
835
«Что упустил?..» — Из т. н. «Золотых стихов» (42), анонимного произведения, где излагаются элементы пифагорейского учения. Авторство его в древности приписывалось Пифагору.
836
Стр. 395. Бион Борисфенский — философ-киник III в. до н. э.
837
…Тирибаз… дал связать себе руки. — Речь идет об аресте Тирибаза, сатрапа Артаксеркса II, который участвовал в заговоре против царя. В биографии Артаксеркса (гл. XXIX) Плутарх, правда, пишет, что Тирибаз погиб в схватке с царскими копьеносцами.
838
…во время войны со Спартою… — Вероятно, во 2-й пол. VIII в. до н. э.
839
Никию… и бесславно умереть. — Никий (ок. 470 — 413) — афинский политический деятель умеренно демократического направления. Назначенный против своего желания начальником военной экспедиции афинян на Сиракузы, Никий своим бездействием погубил афинское войско и умер в плену. Указанное затмение произошло 27 августа 414 г. (см.: Плутарх. Никий, гл. XXIII-XXIV; Фукидид. История, VII, 50-87).
840
Стр. 396. «Главк, взгляни…» — Фрагмент из стихотворения лирического поэта 2-й пол. VII в. до н. э. Архилоха.
841
…«свернув широкий парус…» — Из неизвестного сочинения.
842
Гесиод советует… — «Труды и дни», 465.
843
…и у Гомера Аякс… — «Илиада», VII, 193 сл.
844
«…Каждый копье заострил…» — «Илиада», II, 382.
845
«Дай мне низвергнуть…» — «Илиада», II, 414.
846
Стр. 397. …«весь город полон…» — Софокл, «Эдип-царь», 4-5.
847
Анаксагор Клазоменский (ок. 500 — 428) — натурфилософ, друг Перикла.
848
…но киммерийцев никто… — Киммерийцы — племя индоевропейского происхождения, в начале VIII в. до н. э. вторглись через Кавказ в Малую Азию и захватили Фригию. К концу VII — началу VI в. до н. э. они были почти совершенно уничтожены лидийскими царями. Убеждение Гомера («Одиссея», XI, 13 сл.), что киммерийцы живут на берегу Океана в вечной тьме, впоследствии стало общепринятым.
849
Кинесий — автор дифирамбов, известный в Афинах конца V в. до н. э. своим оригинальничанием и демонстративным нарушением религиозных обычаев. «Туманные» поэтические принципы Кинесия высмеяны его современником Аристофаном («Птицы», 1377 сл.).
850
…«Иль роженицу… злодеянием душегубительным». — Здесь находит отражение почитание греками богов в различных, порой трудносовместимых качествах.
851
Стр. 398. Ниоба — жена царя Фив Амфиона, дочь Тантала, царя Сипила. Гордясь своими детьми (в большинстве версий мифа упоминаются семь сыновей и семь дочерей), Ниоба отказалась принести жертву Латоне, матери Апполона и Артемиды. За это последние поразили стрелами детей Ниобы, а сама она от горя окаменела.
852
…«шесть младых… дочерей…» — «Илиада», XXIV, 604.
853
Гекуба — супруга царя Трои Приама.
854
«О, как мне хотелось бы…» — «Илиада», XXIV, 212.
855
Сирийская богиня — божество плодородия, родственное Астарте.
856
…«головою качая»… — Софокл, «Антигона», 291.
857
Херей (Херея) Кассий — трибун преторианской гвардии, в 41 г. убивший императора Калигулу.
858
«Ты мне заплатишь…» — «Илиада», XXII, 20.
859
Стр. 399. Словно Тантал из-под нависшей над ним скалы… — Такому наказанию, по одной из версий мифа, Зевс подверг Тантала за его преступления.
860
…взяв себе законодателем Крития или Диагора… — Критий (ок. 460 — 403) — афинский софист и политический деятель, дядя Платона, отличался своим атеизмом. Диагор с о. Мелос — философ V в. до н. э., известный своими атеистическими воззрениями. Имя его стало в античности нарицательным для обозначения безбожника и святотатца (см.: Аристофан. Лягушки, 320; Элиан. Пестрые рассказы, II, 31).
861
…приносили Крону? — В данном случае имеется в виду финикийский бог Ваал.
862
«В облике жертвы…» — Из философской поэмы Эмпедокла «Очищения».
863
Стр. 400. Аместрида… живьем закопала… — Об этом сообщает Геродот («История», VII, 114).
864
…по словам Платона… — «Кратил», 403 а сл.
865
Ксенофан из малоазийского Колофона (ок. 570 — 480) — поэт и натурфилософ, первый представитель т. а. Элейской школы в философии.
О ДОБЛЕСТЯХ ЖЕНЩИН
866
В настоящем томе этот трактат дается в отрывках.
867
Стр. 401. Клея, — дельфийская жрица, которой посвящен также трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе».
868
…я не согласен с Фукидидом: ведь, по его суждению… — У Фукидида («История», II, 45) Перикл, обращаясь к афинским женщинам, говорит: «Наивысшей похвалой для вас будет, если вы не потеряете присущей вам женственной природы как супруги и гражданки, и та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу» (перевод Г. Стратановского).
