Следует сказать, что в 1975 г. Клей перешел в традиционный ислам, вступил в религиозную организацию «Нация ислама» и сменил имя на Мохаммед Али. Этот экстравагантный поступок вызвал разные комментарии, но в спортивную историю вошел именно Мохаммед Али, а не Кассиус Клей. В 1978 г. Мохаммед Али потерпел поражение от олимпийского чемпиона 1976 г. Леона Спинкса, но затем вновь взял реванш и объявил об уходе из бокса.
После этого Мохаммед Али по финансовым соображениям выходил на ринг и оба раза проигрывал.
В СССР профессиональный бокс не жаловали. Советские боксеры-любители время от времени одерживали блестящие победы на европейских, мировых и олимпийских встречах. Но Мохаммед Али имел хорошую репутацию как человек, выступивший против войны во Вьетнаме и борец за мир и права чернокожих. В 1978 г. Мохаммеда Али тепло принял Л. И. Брежнев, на встрече Али говорил, что СССР — единственная страна, в которой он не обнаружил никакой американской рекламы. Али провел показательные раунды с советскими боксерами, посетил Ташкент и Самарканд, которые его интересовали как центры ислама. Можно в данном контексте вспомнить, что на XVII Олимпийских играх (1960) Кассиус Клей в четверти финала победил (по очкам) выдающегося советского боксера, олимпийского чемпиона 1956 г. Геннадия Шаткова.
После ухода из бокса Али все еще оставался популярен. Он получил свою звезду на Аллее славы в Голливуде. Он зажег огонь Олимпийских игр 1996 г. в Атланте. Про него снята спортивная драма «Али» с Уиллом Смитом в главной роли. В июне 2001 г. Мохаммеда Али порадовала дочь Лайла Али, которая выиграла бой у Джеки Фрейзер-Лайд, дочери Джо Фрейзера.
Что касается спорта, то его важная роль в жизни общества легко объяснима. Вопервых, в формуле «хлеба и зрелищ» спорт дает и то и другое. Просмотр спортивных телепередач или присутствие на трибунах дает хорошую разрядку после трудовых будней, не напрягает и отвлекает. Создание и поддержание спортивной инфраструктуры дает рабочие места. Во-вторых, достижения спортсменов у какой-то части населения вызывают чувство неудовлетворенности собственным несовершенством и побуждают предпринять попытку это несовершенство преодолеть. В 1920–1930х гг. в СССР спорту высоких достижений не придавали большого значения. Считалось, что советскому обществу нужны не «спортсменство» и «рекордсменство», как тогда говорили, а широкое развитие физической культуры и массового спорта. И советские люди в годы Великой Отечественной войны продемонстрировали, наряду с прочими важными качествами, хорошую физическую закалку, выносливость и силу. В послевоенный период, с 1950-х гг., СССР вышел на международную спортивную арену. С этих пор любые места, кроме первых, стали считаться провалом для представителей великой державы. А как же могло быть иначе?
Литература
Жадько Е. Г. Сто великих династий. М.: Вече, 2008.
Кто есть кто в мире. М.: Слово, Эксмо, 2006.
Кычанов Е. И. Властители Азии. М.: Восточная литература, 2004.
Лауреаты Нобелевской премии. Энциклопедия: М-Я. М.: Прогресс, 1992.
Монархи Европы. Судьбы династий. М.: Республика, 1996.
Рыжов К. В. Кто есть кто в мировой истории. М.: Вече, 2006.
Рыжов К. В. Величайшие монархи мира. М.: Вече, 2007.
Семашко И. И. Сто великих женщин. М.: Вече, 2007.
Соколов Б. В. Сто великих политиков. М.: Вече, 2006.
Шелли К. Самые зловещие диктаторы. М.: Олма-пресс, 2007.
Примечания
1
См.: Фортунатов В. В. Российская история в лицах. СПб.: Питер, 2009.
2
Сокровища Египта. Иллюстрированный путеводитель по египетскому музею в Каире / Предисловие Захи Хавасса. White Star Publishers, 2001. С. 18.
3
См.: Керам К. Боги. Гробницы. Ученые: Роман археологии. СПб.: КЭМ; Н. Новгород: Нижегородская ярмарка, 1994.
4
См.: Большаков В. А. Преследование памяти женщины-фараона Хатшепсут // Вопросы истории. 2009. № 3.
5
См.: Бадж Э. А. У. Египет во времена Рамсеса Великого. М.: Новый Акрополь, 2010; Рамсес II: величие на берегах Нила. М.: ТОМ, 2003.
6
См.: Меню Б. Рамсес II. Царь царей. М.: Астрель, АСТ, 2006; Рамсес II: величие на берегах Нила. М.: ТОМ, 2003.
7
См.: Бадж Э. А. У. Египет времен Тутанхамона. М.: Центрполиграф, 2009.
8
См.: Бибб Д. Две тысячи лет до нашей эры. Эпоха Троянской войны и Исхода, Хаммурапи и Авраама, Тутанхамона и Рамзеса. М.: Центрполиграф, 2011.
9
См.: Тибергер Ф. Царь Соломон: мудрейший из мудрых. М.: Центрполиграф, 2005.
10
См.: Вихнович В. Л. Иудаизм. СПб.: Питер, 2006; Пилкингтон С. М. Иудаизм. М.: Гранд: Фаир-пресс, 2000.
11
См.: Израэль Ж. Кир Великий. М.: Молодая гвардия, 2006.
12
См.: Индийская мифология. Энциклопедия. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2004; Конзе Э. Буддизм. Сущность и развитие. СПб.: Наука, 2003; Каниткар В. П., Коул У. О. Индуизм. М.: Гранд, Фаир-Пресс, 2001; Кнотт К. Индуизм. М.: Весь мир, 2001.
13
См.: Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М.: Наука, 1981.
14
См.: Мартынов А. С. Конфуцианство: классический период. СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2006; Мартынов А. С. Конфуцианство: этапы развития. СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2006.
15
Конфуций. Я верю в древность. М.: Республика, 1995. С. 245.
16
См.: Вонг Е. Даосизм. М.: Гранд, Фаир-Пресс, 2001; Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Т. 1. Философия. М.: Восточная литература, 2006.
17
См.: Кларк С. Строительство и архитектура в Древнем Египте. М.: Центрполиграф, 2009.
18
См.: Томпкинс П. Тайны Великой пирамиды Хеопса: загадки двух тысячелетий. М.: Центрполиграф, 2005.
19
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
