В любом случае – больше никаких этих «уроков литературы».
Мои благословения.
18 июля 1959 г.* * *
В чем заключается ценность и важность литературы?
Все зависит от того, кем ты хочешь стать и чем заниматься в жизни. Если ты мечтаешь стать литератором, тебе нужно очень много читать, чтобы, например, просто знать, что было уже написано до тебя, и не повторять старое. Нужно обладать чутким, подвижным умом и способностью ярко и оригинально выражать свои мысли.
Но если ты стремишься к подлинному знанию, то искать его следует не в художественной литературе. Для меня вся литература, как таковая – это достаточно низкий уровень, по преимуществу – это результат деятельности творческого начала, относящегося к витальной области или, самой большее, – к той части сознания, основной функцией которой является внешнее самовыражение (соответствующий центр в существе располагается на уровне горла). С помощью этого вида разума осуществляется наше сообщение и общение с внешним миром. Писательство – это не более чем игра, задача которой – своего рода подгонка, увязывание мыслей с мыслями, слов с мыслями и, наконец, слов со словами. Она способствует определенному развитию ума, развитию таких его качеств, как, например, умение вести дискуссию, описывать желаемое, живость и остроумие.
Из английской литературы я читала не слишком много – каких-нибудь несколько сотен книг, но французскую я знаю очень хорошо – из прочитанных мною книг можно составить целую библиотеку. И могу сказать, что с точки зрения постижения Истины литература большого значения не имеет. Подлинное знание приходит из сфер, превышающих уровень человеческого разума. Все, что может дать литература, – это игра с помощью некоторого набора или очевидных, или просто мелких идей. Лишь изредка в этот мир вторгается луч свыше. Если ты просмотришь даже тысячи книг, все, что ты найдешь из действительно достойного внимания, – это не более чем разрозненные, разбросанные повсюду проблески интуиции. Все остальное ничего не стоит.
Не могу сказать и того, что чтение литературы содействует лучшему пониманию трудов Шри Ауробиндо. Напротив, оно может стать даже помехой. Поскольку само словоупотребление, цель, с которой используются одни и те же слова, совершенно различны в том и в другом случае, а языковые выражения, применяемые Шри Ауробиндо, также очень не традиционны, то понимание отдельных слов, сложившееся при чтении художественной литературы, скорее уводит нас от того света, который Шри Ауробиндо стремился передать нам с помощью этих же слов. Чтобы приобщиться к этому свету, нужно полностью освободить свой ум от всего, что связано с литературой. Нужно погрузиться в себя и оставаться в безмолвной, обращенной ввысь, готовности воспринять этот свет. Только тогда, действительно, человек может понимать работы Шри Ауробиндо надлежащим образом…
Но все это, разумеется, не означает, что я решительно против всякого изучения и преподавания литературы. Многие из наших детей – это еще очень сырой, необработанный материал и занятия литературой пойдут им на пользу, помогут уму сформироваться, придадут ему определенную живость и гибкость. В умственном отношении нашим детям не достает широты, активности, сообразительности, и мы должны постараться дать им все это. Литература же как раз и может стать своего рода гимнастикой, помогающей расшевелить, пробудить юные умы…
* * *
В иерархии миров бытия есть так называемый тонкий мир, в котором существует полностью все многообразие сюжетов (причем уже в законченном виде) произведений живописи, литературы – тех же романов, пьес – и даже кино.
Именно из этой области большинство авторов черпает свое вдохновение.
* * *
(Один из преподавателей предлагает исключить из литературы, разрешенной для чтения юных воспитанников, книги, сюжет которых в той ли иной степени связан с преступлениями, насилием, распущенностью нравов).
Здесь дело не столько в самом сюжете, сколько в вульгарном образе мыслей авторов подобных сочинений, узости их представлений о жизни, ограниченности ее понимания, проникнутого эгоизмом здравого смысла, к тому же эти «достоинства» находят свое выражение в такой форме, которая уже совсем не позволяет говорить о присутствии в этих опусах подлинного искусства, особого благородства или утонченности, поэтому нужно самым тщательным образом следить за тем, чтобы такие книги не попадали в круг чтения детей как младшего, так и старшего возраста. Все, что снижает состояние сознания, наносит ему вред и ущерб, должно быть исключено.
1 ноября 1959 г.* * *
Необходимо очень тщательно отбирать книги для чтения наших детей. Ведь среди них встречается немало таких, что оказывают вредное влияние на их сознание. Нам, очевидно, следует рекомендовать лишь те из них, содержание которых связано с нашими идеалами или с историей, приключениями, путешествиями и географическими исследованиями.
Никогда не будет излишней осмотрительность по отношению к книгам, если есть опасность, что они могут оказывать пагубное влияние на незрелые умы.
Мои благословения.
17 апреля 1967 г.* * *
Я всегда уделял и уделяю особое внимание различным выдержкам из Рамаяны и Махабхараты, а также песням Кабира, Миры и т. д. Противоречит ли вашему пути использование в практике преподавания изучение этих древних произведений?
Вовсе нет – так как все решает характер отношения к ним. Прошлое должно служить трамплином для будущего, а не оковами, мешающими продвижению вперед. Как я сказала, все зависит от отношения к достижениям прошлого.
* * *
Немедленно перестань читать весь этот вздор, потому что в книгах обычно описывается оккультизм преимущественно витального характера, то есть самая опасная его разновидность.
* * *
Если вы хотите знать, что на самом деле происходит в мире, то газеты ради этого читать не стоит – там полно лжи.
Читать газету – значит принимать участие в разнообразных проявлениях великой коллективной лжи.
2 февраля 1970 г.* * *
Милая Мать, а как же иначе мы сможем узнать о том, что происходит в других странах или даже в своей собственной стране, если не будем читать газеты? Ведь хотя бы какое-то представление о происходящем из них получить все же можно, не так ли? Или же все-таки лучше не читать их совсем?
Я не хотела сказать, что вообще не надо читать газеты. Я хотела сказать, что нельзя просто слепо принимать на веру все то, что они пишут, поскольку газетные сведения очень далеки от подлинной истины.
Мои благословения.
4 февраля 1970 г.* * *
Интересно, что со мной произойдет, если я вообще перестану что-либо читать?
Очень трудно сохранять постоянную сосредоточенность ума на каком-либо одном объекте, так что если не занять его каким-то делом, он становится неспокойным. Поэтому я думаю, лучше если ты будешь внимательно отбирать книги для чтения, чем вообще прекращать его.
* * *
(Записка, приложенная к книге Матери «Молитвы и медитации»).
Не следует читать эту книгу, если нет намерения на деле осуществить то, о чем в ней идет речь.
* * *
Библиотека должна быть для вас храмом, святилищем и прибежищем разума, куда приходишь в поисках духовного света и самосовершенствования.
О поведении То, о чем должен постоянно помнить каждый ребенок
Нужно всегда быть совершенно искренним и правдивым.
Нужно всегда верить в окончательное торжество Иcтины.
Нужно всегда помнить, что у человека всегда есть возможность совершенствоваться и воля, чтобы воплотить эту возможность в жизнь.
*Качества, которыми должен обладать примерный ребенокРовный характер
Он не сердится, когда дела идут не так, как ему хотелось бы, или когда взрослые принимают решения не в его пользу.
Сила духа
Каким бы делом он ни занимался, он прикладывает все усилия, чтобы сделать его как можно лучше, и не ослабляет усилий, даже если видит, что удачно довести дело до конца ему почти наверняка не удастся. Он прям и в мыслях, и в поступках.
Правдивость
Не боится сказать правду, невзирая ни на какие последствия.
Терпеливость
Не унывает, если приходится долго ждать, чтобы стали заметны плоды его трудов.
Стойкость
Без жалоб встречает неизбежные трудности и лишения.
Упорство
Не ослабляет усилий, какого бы времени они ни требовали.
Невозмутимость
Он сохраняет душевное равновесие как при удаче, так и при поражении.
