в четырнадцать лет. После этой встречи вся его жизнь изменилась. Он никогда не сомневался, есть ли Христос, потому что он Его, как и апостол Павел, встретил. Эта встреча была личным опытом владыки. Читая митрополита Антония, вы поймете, что личная встреча со Христом является центральной темой всех его книг: ведь, как говорит сам владыка, без такой встречи мы еще не христиане.
О страдании
А что делать, чтобы с Ним встретиться? Вновь приведу слова владыки: «Из всех мировых исторических событий Воскресение Христово принадлежит в равной мере к прошлому и к реальности сегодняшнего дня. Это единственное евангельское событие, которое может стать частью нашего личного опыта. Все остальное мы воспринимаем из письменного или устного предания: но Воскресение мы знаем лично; в противном случае нам неведом изначальный, основополагающий факт жизни Церкви и христианской веры» [46].
Однако познать Христа и познать радость Его Воскресения мы можем, только если, подобно Ему, готовы принять свой крест: «Мы тоже должны опытно познать радость Воскресения, но это возможно, только если сначала познаем трагедию Креста. Для того чтобы возродиться, мы должны умереть – умереть для связывающей нас самости, для наших страхов, умереть для всего того, что делает мир столь узким, холодным, бедным, жестоким» [47]. Говоря «должны умереть», владыка подразумевает: умереть именно для индивидуума, умереть для самости, для эго, для ветхого Адама.
«Умереть, чтобы наши души могли жить, могли радоваться, могли открыть весну жизни. В таком случае Воскресение Христово дойдет и до нас. Но без смерти на Кресте нет Воскресения и его радости – радости возрожденной жизни, радости жизни, которую никто больше не в силах у нас отнять! Радости жизни преизбычествующей, которая, словно поток, устремляется с высоты и несет с собой само Небо, которое отражается в его сверкающих водах» [48], – продолжает владыка Антоний.
С Крестом неразрывно связан вопрос: как мы относимся к страданию?
Воспринимаем ли мы страдание как конец всего? Как наказание свыше? Как некий урок? Во время серьезной болезни перед человеком встает выбор: или принять все происходящее как возможность расти, как новый этап жизни – или всему противостоять и замкнуться в себе, сочтя себя жертвой.
И еще ряд важных вопросов: играют ли особую роль в нашей жизни Воскресение Христово и тот факт, что Он жив? То, что Христос воскрес, – действительно ли для нас важно? Знание, что Он воскрес и с Ним воскреснем и мы, – преображает ли нашу жизнь? Дарит ли нам это знание радость? Меняются ли под влиянием этой радости наши взгляды на жизнь, на страдание, на умирание и смерть? Это очень существенные вопросы, ведь мы кричим: «Воистину воскресе!» За все семнадцать лет работы в хосписе я встретила всего двух-трех человек, которые действительно стремились после смерти оказаться со Христом. Остальные чаще всего говорили: «Ну, может быть, что-то и есть…» И они все были православными христианами, регулярно причащались, принимали Тело и Кровь Христову!
Итак, Кто для вас Христос? Как влияет Его жизнь и Его Воскресение на вашу повседневную жизнь? Владыка Антоний ставит этот вопрос следующим образом: «Живой Бог по жалости к нам, по любви к нам захотел разделить с нами всю нашу обездоленность, и трагичность нашей судьбы, и тусклость земной жизни, и уродство ее во всех отношениях – доходит ли это до нашего ума и сердца? Как мы на это отзываемся?.. Бог великий, Бог неприступный в Своей славе делается уязвимым, беззащитным ребенком и говорит нам: „Я отдаюсь вам – делайте со Мной, что сами хотите…“ И вопрос перед каждым из нас: а что же я делаю с Ним, с этой любовью Божией, которая мне дана?.. Как могу я так спокойно жить землей, забывая Небо, когда Бог пришел на землю, чтобы эта земля и небо соединились и мы стали бы уже на земле как бы небожителями, посланниками с Неба, чтобы град человеческий стал Градом Божиим?» [49]
Если вы считаете, что жизнь, смерть и Воскресение Христа не играют никакой особой роли, тогда, по крайней мере, давайте будем честны. Ибо, по слову апостола Павла, если Христос для нас не воскрес, тогда вера наша тщетна (см. 1 Кор. 15: 14). И тогда мы самые несчастные из людей… И тогда – зачем долго стоять на службе, когда «колени болят, спина болит»? Есть ли в этом смысл, если мы не хотим все глубже и глубже быть со Христом?
Христос говорит Марфе, стоящей у гроба, у тела умершего брата ее Лазаря: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? (Ин. 11: 25–26). Христос спрашивает Марфу: «Веришь ли ты сему?» А мы? Верим ли мы сему?! Когда умирает близкий нам человек, каково тогда наше отношение к страданию, к горю, к смерти и к разлуке?
«Воскресение Христово вместе со Страстной седмицей говорит нам о том, как любит нас Господь… Воскресение Христово – это победа любви: оно говорит нам, что любовь, которая принимает смерть, тем самым делается бессмертной, делается сильнее смерти. Ветхий Завет нам говорит: „крепка, как смерть, любовь“ (Песн. 8: 6): любовь – единственная сила, которая может сразиться со смертью и не быть побежденной» [50].
Среди православных часто слышатся рассуждения про ад, про мытарства. Однажды я спросила владыку: «Почему ты никогда не говоришь об аде?» Он помолчал, посмотрел на меня глубокими карими глазами и сказал: «Такого Бога я не знаю». Он не утверждал, что такова догма Церкви, но надеялся на милосердие Божие. Он надеялся на такого Бога, каким Его познал. Владыка не раз говорил, что мы забываем слова Самого Христа: «Человек, который верит в Меня, не умрет вовек. Даже если умрет, оживет». К сожалению, для нас это чаще всего не является реальностью. Спросите себя: а я? Как я отношусь к этим словам?
Христос действительно стал Одним из нас. Меня всегда трогают Его ласковые слова после Воскресения: Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28: 10). Мы тоже Его братья и сестры! Но почему Галилея? При чем здесь Галилея? «Галилея, – говорил владыка, беседуя с нами, – это было то место, где все началось. И началось тогда, когда еще ничего страшного не происходило. Была весна. Только-только началась жизнь будущих апостолов со Христом. Все было радостно и
