значат, но через них священник Бога Всевышнего передал Аврааму необыкновенное Посвященческое знание о двух принципах – мужском и женском.
Поскольку людям было трудно постичь великие космические таинства, Посвящённые должны были извлечь эти таинства из своего высшего мира и представить их в форме конкретных предметов, образов: хлеб, вино, просфоры. Но пришло время углубить эти принципы. Хлеб и вино – это два солнечных символа, ибо они отражают два свойства солнца: его свет и тепло, создающие жизнь. Его тепло – это любовь, а его свет – мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: «Если вы едите мою плоть (мудрость) и пьёте мою кровь (любовь), вы будете иметь жизнь вечную».
Христиане причащаются просфорами, но стали ли они от этого лучше?.. Тогда как тот, кто каждый день причащается солнцем, этой огромной просфорой, которая восходит перед ним, и кто пьёт изливающийся на него, фонтанирующий свет, входит в жизнь вечную. Значит, надо пойти гораздо выше, чтобы найти смысл слов Иисуса. Люди всегда ищут этот смысл очень низко. Все эти представления, символы – это хорошо, я не хочу их разрушить, надо, чтобы они ещё существовали некоторое время; но однажды люди поймут, что этого недостаточно, поскольку они всегда остаются такими же слабыми, невежественными, злопамятными, трусливыми, злоречивыми, завистливыми.
В течение двух тысяч лет сколько христиан съели вагоны просфор и выпили тонны вина, не обретя вечной жизни и даже, к несчастью, не добившись в себе малейшего улучшения. Ибо единственное средство получить вечную жизнь – это есть плоть и пить кровь Христа. А Христос пребывает в солнце, он является духом солнца. Да, этот свет, который исходит от солнца, и является источником всей жизни на Земле, этот свет, истинную природу которого мы ещё не знаем, – это Христос, дух Христа. Свет солнца – живой дух, и именно через него дух Христа всегда здесь, присутствует, действует, трудится непрестанно.
Разумеется, Христос – это существо намного более грандиозное, чем солнце, это Сын Бога, второе лицо Святой Троицы, и Он проявляется не только через наше Солнце, ибо в необъятности космоса существует неисчислимое количество солнц, гораздо более огромных и светлых, чем наше... Христос проявляется повсюду во Вселенной, но для нас, человеческих существ, живущих на Земле, именно через наше Солнце Он проявляет своё присутствие.
Традиция сообщает о том, что Заратустра спросил бога персов Ахура Мазду, как питался первый человек, и бог ему ответил: «Он ел огонь и пил свет». Почему же и мы не можем научиться есть огонь и пить свет, чтобы вернуться к совершенству первого человека? Когда вы созерцаете восходящее солнце, учитесь пить его, есть его. Представляйте, что вы его вдыхаете и этот живой свет проникает во все клетки ваших органов, что он их укрепляет, очищает, оживляет.
Каждый день вы находитесь перед солнцем, посылающим повсюду в пространство светлые частицы самой большой чистоты. Кто же мешает вам концентрироваться на освобождении своего организма от старых, блеклых, изношенных частиц, чтобы заменить их новыми частицами, приходящими от солнца? Вот необычайно полезное упражнение! Всем вашим сердцем, всей душой старайтесь уловить эти божественные частицы и ввести их в себя; именно так, мало-помалу, вы полностью обновите материю вашего существа, вы будете думать и действовать, как сын Бога, благодаря солнцу.3
Религией будущего станет солнечная религия, потому что через солнце мы можем каждый день соединяться с Божеством, есть тело Христа и пить Его кровь.
Примечания
1. См. Кто такой сын Божий? Серия Извор № 240, гл. VI: «Иисус Христос – священник по чину Мелхиседека».
2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. VIII: «О причастии».
3. См. Свет, дух живой. Серия Извор № 212, гл II: «Лучи солнца: их природа и деятельность».
VII. «ОТЧЕ! ПРОСТИ ИМ, ИБО НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ДЕЛАЮТ»
Люди читают Евангелия, комментируют их, но часто остаются очень далеки от смысла слов Иисуса, ибо в большинстве случаев интерпретируют высказывания или деяния кого-либо, исходя из своей ограниченной точки зрения и даже своих заблуждений и несовершенств. Чтобы точно знать, что хотел донести какой-то человек, нужно войти в его голову, как я часто говорю. Есть методы, позволяющие понять, что было сказано или написано людьми, умершими уже давно; и все, кто владеет этими методами, неизменно приходят к одинаковым выводам. Но именно потому, что люди не знают этих методов, между ними нет согласия.1 Сколько толкователей – столько и различных комментариев. И сейчас человечество настолько пресытилось этими комментариями, даже только текстов Евангелий, что не хочет больше об этом слышать, и это нормально.
Возьмём один пример. На протяжении двух тысяч лет цитируют слова, произнесённые Иисусом на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Все комментирующие эти слова делают акцент на прощении, говоря, что нужно прощать, как простил Иисус, и это всё. На протяжении двух тысяч лет люди, слушающие эти советы, пытаются прощать своим врагам и всем, кто причинил им зло, но у них не получается. Почему? Потому что Иисус обладал тайной, и пока вы не познаете этой тайны, даже при желании взять Иисуса за образец, вам не удастся прощать. Недостаточно одного желания. До тех пор, пока вы не сможете установить с ним контакт через понимание того, что знал он сам, он останется далёким, непостижимым и вы не сможете подражать ему. Впрочем, люди думают, что раз он был Сыном Бога, Христом, он мог прощать, но мы, будучи людьми, так не можем.
То, что я сейчас объясню, даст вам метод, чтобы прощать всех, кто причинил вам зло. Некоторые скажут, что не хотят прощать. Хорошо, поступайте, как хотите, но вы останетесь отягощёнными, именно вы будете терзаться, отравлять себя, будете несчастными и опечаленными. Потому что таить на кого-то злобу – это ужасно. Необходимо что-то предпринять, чтобы выйти из этого состояния, и поскольку не рекомендуется убивать своего врага, чтобы избавиться от него, лучше простить, и я расскажу, каким образом.
Изучим теперь фразу Иисуса «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Почему люди не проанализировали её глубже?.. «Отче! прости им, ибо...» Иисус объясняет Господу, что нужно простить и почему нужно простить. В таком случае, как это понимать? Можно ли учить Бога чему-то, чего Он не знает? Зачем нужно Ему говорить «...ибо не знают, что делают»? Неужели Господь не осведомлён о чём-либо? Разве Он не знает, что люди несознательны, невежественны и глупы? Должен ли Иисус просвещать Его?.. И
