Измученный непониманием современников, в том числе и коллег-литераторов, Салтыков-Щедрин в одном из своих последних рассказов устами героя Крамольникова, который «взглянул мимоходом на лежащую на письменном столе начатую литературную работу…», восклицает «Не нужно! Не нужно! Не нужно!» Через полтора века молодой вятский художник Максим Наумов и его сподвижники по проекту «Салтыкиада» утверждают: «Нужно! Нужно! Нужно!»
Марина КАРПОВА
История наших предков, какой нам Карамзин её дал
История наших предков, какой нам Карамзин её дал
ТелевЕдение / Телеведение / ТЕЛЕСОБЫТИЕ
Жукова Ольга
Теги: канал Культура , Карамзин
Современный немецкий историк Альф Людтке справедливо сравнивает труд историка с работой художника-коллажиста, который подбирает, раскладывает, вырезает и склеивает исторические документы так, чтобы ярче и зримее выразить и проиллюстрировать свою историческую концепцию. Конечно же, сугубо авторский, своеобразный «исторический коллаж» оставил нам и Николай Михайлович Карамзин в своей «Истории государства Российского». А канал «Культура» и Российское военно-историческое общество, подготовившие к юбилею историка проект «Карамзин-250», представили уже «коллаж» «по мотивам» Карамзина, тоже по-своему интересный, а, значит, и спорный. Многоголосый проект, в котором отрывки из «Истории государства Российского» читают члены правительства, артисты, журналисты, общественные деятели, показал нам, чуть перефразируя А.С. Пушкина, историю наших предков, какой нам Карамзин её дал. И всё это – в интерьерах Российской государственной библиотеки и Государственного Исторического музея. o:p /o:p
o:p /o:p
На телеэкране – заставки: герб государства Российского – двуглавый орёл с изображением Георгия Победоносца на груди, обрамлённый надписью: Российское военно-историческое общество. Затем портрет человека с умным утончённым лицом славянина, несмотря на тюркский след в фамилии – Карамзин, и – солидный фолиант с металлическими застёжками – «История государства Российского». И так пять раз в день, отдельными пятиминутными сюжетами в течение десяти дней.
Спикер Государственной Думы, председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин зачитывает, пожалуй, главные мысли Карамзина, которые он хотел донести до каждого гражданина России: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности, скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. Правители, законодатели действуют по указаниям истории и смотрят на её листы, как мореплаватели на чертежи морей…»
Эти мудрые слова воспринимаются особенно чутко потому, пожалуй, что читает их законодатель. Редчайший и удачный случай полного смыслового совпадения звучащего слова и видеоряда. Но когда отрывки из Карамзина читают артисты, то за их спинами мелькают созданные ими кинообразы, хорошо, если героические... Василий Лановой читает об отваге русских ратников, и будто встаёт за ним образ красного командира Ивана Варавы из «Офицеров». И, кажется, что не Евгения Симонова сидит в знаменитой фёдоровской каталожной, а повзрослевшая лётчица Маша Попова из фильма «В бой идут одни старики». Или, к сожалению, напротив – читает артист о героях, и диссонирует с чтением его экранный трус, делец, приспособленец… Самые сложные ощущения, когда озвучивают страницы «Истории…» писатели, поэты, общественные деятели, телеведущие. Сергею Шаргунову – веришь, ведь он раскрыл себя в книгах, в смелых поездках в ДНР и ЛНР, в Сирию, в политических дебатах. От выступления Евгения Евтушенко – сонм неоднозначных воспоминаний и ассоциаций…
Нельзя сказать, что идея такого «общественного чтения» нова – душеполезные семейные чтения были доброй традицией ещё во времена Карамзина, а в годы Великой Отечественной войны подобные коллективные чтения в стенах библиотек, клубов, красных уголков, школ назывались «громкими читками». Сегодня они вновь вернулись в наше информационное пространство модной стилистикой «интеллектуального флешмоба», уже знакомого зрителю по «громкой читке» «Войны и мира». А до того – отрывками из мемуаров участников отечественных войн 1812 и 1941–1945 гг. Конечно, не приходится рассчитывать на то, что современный молодой телезритель, на которого и должен был бы быть ориентирован проект, прильнёт к экрану на очередную «пятиминутку истории». Но есть надежда, что даже случайно услышанный отрывок карамзинского повествования вызовет первоначальный интерес, и далее – интернет в помощь, там уже сейчас можно посмотреть все выпуски проекта. А ведь существует ещё, кстати, довольно удачная анимационная версия «Истории государства Российского» (проект ТВЦ с текстами Н.М. Карамзина, и более поздними – Н.И. Костомарова и С.М. Соловьёва). И конечно, как теперь говорят, «самых продвинутых» по-прежнему ждёт на книжной полке традиционная, «по старинке» изданная «бумажная версия» – Книга.
Было бы очень хорошо, чтобы современный читатель не только ознакомился с масштабным трудом историка Карамзина, но и узнал удивительные подробности его биографии. Ведь на целых 12 лет (с 1804 г., на 38-м году жизни) добровольно поместил себя в затвор этот великий труженик науки и работал один-одинёшенек над таким объёмным трудом, который и сегодня под силу лишь огромному авторскому коллективу. К концу жизни почти ослеп, и только верная супруга могла разобрать нестройные каракули, выходящие из-под его пера.
Титанический труд был прерван вторжением Наполеона, необходимостью эвакуации в Нижний Новгород и самой большой бедой –потерей в огне пожара библиотеки…Только к лету 1815 г. были завершены восемь томов «Истории…». «Карамзин открыл нам Россию, как когда-то Колумб открыл Америку», – сказал великий Пушкин. Первые тома «Истории…», вышедшие к весне 1818 г., были быстро раскуплены. А современники отмечали, что IХ век, о царствовании Ивана Грозного, читали и обсуждали, споря и ссорясь, да так, что улицы Петербурга в те дни мая-июня 1821 г. пустели. Неужто так же, как это было в дни показа по ТВ культовых советских сериалов? Цесаревич Константин назвал том «вредной книгой», а автора «лукавым питомцем мартинистов», в придворных кругах его обзывали «негодяем», без которого народ бы не догадался, что и «меж царями есть тираны». А граф Румянцев, сын полководца, напротив, призывал автора стать вторым Тацитом – «посрамить тиранов, обесчестивших Отечество диким самовластием».
А мог ли автор «Истории…» говорить, как думает? Каких только суждений и мнений не услышишь о нём по сей день! От беспрекословного почитания его как отца-основоположника отечественной истории до полного неприятия, обвинения «придворного историка» и в масонстве, и в фальсификации истории России «в угоду интересов Романовых». Говорят и о том, что он якобы намеренно «задерживался» в русской древности и Средневековье, чтобы не оценивать деяния предков правящей фамилии. Вот почему-де и так сгустил краски, представляя мрачный образ последнего Рюриковича – Ивана Грозного. И по сей день мнения на роль в истории Ивана Грозного разнятся. А Карамзин, мыслящий масштабно, будто на гигантской высоте над Россией парит, призывает задуматься над парадоксом: «В то время как Иоанн, имея триста тысяч добрых воинов, терял наши западные владения, уступая двадцати шести тысячам полумёртвых ляхов и немцев… три купца и беглый атаман волжских разбойников дерзнули завоевать Сибирь!»
И мы, читая Карамзина, вновь, снова и снова спорим, соглашаемся, негодуем вместе с ним, находим свои аргументы его доводам, готовы ссориться с друзьями, доказывая свои взгляды и правоту, с той же горячностью, с какой спорили о его «Истории…» в те поры, когда только увидела она свет. Но ведь именно это свидетельствует и о значимости, насущности этого фундаментального труда не только в нашей истории, но и в нашем настоящем, и даже в нашем будущем.
«Братва, смотрите – Пушкин…»
«Братва, смотрите – Пушкин…»
ТелевЕдение / Телеведение / Телеписьмо
Теги: телевидение , литература
10 мая 2016 года наши экраны посетила нетленка «Пушкин». Жанр – комедия. Страна – Россия, канал СТС, режиссёр Акаки Сахелашвили. Конечно, лучше создать нечто хорошее самому, чем критиковать других. Но в этом случае «творцы» перешли все границы.
Современная молодёжь уже уверена, что Бетховен – собака, Леонардо – черепашка-ниндзя, а в 1945 году победили американцы. Теперь они узнáют, кто такой Пушкин. Это мелкий вор, подлец, трус и придурок. Именно таким он «талантливо» воплощён в сериале. Даже царь не догадался посадить гениального поэта на шконку. А эти смогли. Кодло задаётся сакраментальным вопросом: «Пушкин – пацан?» «Шмаляй Онегина!» – шепчут главному герою. И итогом их прозрений (ну как ещё приблатнённое быдло может объяснить благородство?) является фраза: «Пушкин – крези!»
