В 1215 году статуты Парижского университета были утверждены папским легатом Робером де Курсоном. Ассоциация преподавателей получила права на собственную печать, на создание собственных учебных программ и на особую форму одежды для преподавателей и учащихся. Этот год считается датой его основания (хотя еще с 1174 года парижская школа имела привилегии, дарованные папой Целестином III). Булла папы Григория IX Parens scientiarum (1231) уполномочивала профессоров в случае посягательства на их права приостанавливать свою преподавательскую деятельность. Свое более позднее название Сорбонна (la Sorbonne) Парижский университет получил позже. Монах-доминиканец Робер де Сорбон (1201-1274), духовник французского короля, основал пансион для школяров из бедных семей. В 1257 году этот пансион вошел в состав университета, со временем название пансиона стало синонимом теологического факультета, а в XVII веке название факультета Сорбонна было перенесено на весь университет.
В Оксфорде теологическая школа возникает еще в конце XI века. Датой же основания Оксфордского университета считается 1214 год, когда папа Иннокентий III узаконивает независимость частных школ от городских властей и апостольский престол закрепляет свободы и обычаи этих школ специальной Хартией. Уже в середине XIV века Оксфордский университет насчитывал около 6 тысяч студентов. Еще до подтверждения прав оксфордских частных школ, в 1209 году, в знак несогласия с произволом городских властей часть преподавателей и студентов покинула Оксфорд и основала школу в Кембридже. Этот год считается датой основания Кембриджского университета. Однако лишь в 1318 году Кембридж получает от папы Иоанна XXII официальное признание в качестве университета и местным преподавателям предоставляется право повсеместного преподавания (jus ubique docendi).
В 1220 году университет возникает в Саламанке, в 1224 году создан университет в Неаполе, в 1229 году - в Тулузе. На немецкоязычных землях университеты возникают позже, только в XIV веке. В 1348 году основан Пражский университет, в 1365 году - Венский университет, а в 1385 году Гейдельбергский университет. В 1364/1397 годах университет возникает в Кракове, в 1388 - в Кельне, в 1425 - в Лувене. В большинстве своем средневековые университеты были небольшими корпорациями учащих и учащихся. Только некоторые крупные университеты, такие, как Болонский, Парижский, Оксфордский и Кембриджский, по количеству студентов достигали численности в 1 тысячу и более человек, а по количеству профессоров - от 50 до 100 человек[35].
Лекция по теологии в Сорбонне Миниатюра из рукописи (XV век), Библиотека Труа
2. Структура средневековых университетов. Для более эффективного самоуправления и ведения судебных дел вся корпорация преподавателей и студентов делилась на нации (своего рода землячества). Не стоит забывать, что студенты в основном были чужаками в университетском городе, поэтому нации организовывались в первую очередь для правовой защиты студентов от городских властей. И сами права университета были, главным образом, направлены вовне, на защиту от внешних посягательств[36].
Каждая нация выбирала своих прокураторов (управляющих «национальными» делами), имела собственные финансовые кассы. Например, в Парижском университете было 4 нации: французская, норманнская, пикардийская и германская. В Болонском университете - 3 нации: ломбардская, тосканская и римская (и 14 ультрамонтанов, студентов, пришедших учиться из-за (ultra) Альп). Нации, в свою очередь, делились на провинции. Понятно, что между представителями наций возникали конфликты. В Париже французы конфликтовали с германцами, в Оксфорде ирландцы конфликтовали с англичанами. К тому времени у французов уже была давняя и славная история, тогда как германцам похвастаться было нечем. Они вынуждены были создавать некие легендарные истории о своем величественном прошлом. Например, в XIII веке в интеллектуальных схватках с оппонентами, германцы утверждали, что происходят от монголов, что они пришли с Востока и т. п. Позднее, в XV веке, господствующей стала версия происхождения немцев от германцев, описанных римским историком Тацитом. Так университетская жизнь пробуждала национальное самосознание. Стоит вспомнить также тайные студенческие союзы, дуэли, специфический студенческий досуг (застолье, пение, студенческий фольклор и т. д.). Нам это легко представить по значительно более поздней, но похожей традиции Киево-Могилянской Академии. Вспомните начало повести Николая Гоголя «Вий»!
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})
Все университеты по способу управления делились на два типа: одни из них управлялись профессорами (Парижская модель), а другие - студентами (Болонская модель). Студенческое управление вводилось там, где большинство преподавательского состава принадлежало к гражданам города (как в Болонье). И тогда, чтобы гарантировать университетские свободы, университет возглавляли студенты. Когда в июне 1796 года Болонью захватил Наполеон, он распустил «нации» и отдал управление университетом в руки профессоров. Но статус студентов был высоким в университетах обоих типов управления. Например, на похоронах студента должна была присутствовать половина профессорского состава.
Во главе университета стоял выборный ректор, а во главе факультетов (их было четыре) - выборные деканы. Средневековые университеты имели 4 факультета. Первый факультет (факультет искусств) был базовым и обязательным для всех студентов. Закончив этот факультет, студент мог выбрать один из трех высших факультетов (теологический, юридический или медицинский). Декан факультета искусств, как правило, был и ректором университета (ректор отстаивал интересы университета во внешних отношениях с городом и властями). Профессора университета выполняли тройную функцию: они читали лекции, вели диспуты и проповедовали (legere, disputare, praedicare).
3. Способы и формы обучения в средневековых университетах. Главными формами обучения были лекции (lectiones) и диспуты (disputationes). На лекции преподаватель читал и комментировал авторитетный текст (глоссировал текст), а студенты следили за ним или по тексту, или по памяти. На диспутах обсуждались конкретные проблемы с помощью аргументов «за» и «против» (pro et contra). Диспуты были главной формой сдачи всех экзаменов и условием получения научных степеней. На диспутах магистр ставил на обсуждение тот или иной вопрос (quaestio). В схоластической научной практике вопросы были самой распространенной литературной формой. Тот, кто считает схоластику мертвой и сухой, тот просто ничего не слышал о средневековом образовании. Схоластика - это традиция, которая сформировала высокие рациональные стандарты мышления и дискуссии, которая предусматривала высокую культуру аргументации, доказательства и опровержения, приведения примеров и т. п. Текстуальным воплощением указанных форм обучения были объемные суммы (пространные трактаты, состоящие из сотен вопросов, которые делились на подвопросы - артикулы) и диспутационные вопросы (в которых документировались университетские дискуссии). Как средневековые готические соборы являются изысканной трактовкой величественных молитв и песнопений языком архитектуры, так же схоластические трактаты являются текстуальным оформлением живой и пульсирующей мысли напряженной университетской жизни средневековья.
А теперь проследим за научной карьерой средневекового теолога. В университет можно было поступать в возрасте 15-16 лет (после монастырской или городской школы, где учили читать, писать, считать и петь). Сначала надо было пройти обучение на факультете искусств. Недаром этот факультет в шутку называли самым шумным. Еще бы, там философские трактаты осваивали фактически нынешние старшеклассники!
На факультете искусств (facultas artium) учились 6 лет. Название факультета происходит от позднеантичных свободных искусств (artes liberales). Особое внимание уделялось грамматике и логике. Изучали «Грамматику» Присциана. Логика изучалась на основе текстов неоплатоника Порфирия («Введение в «Категории» Аристотеля»), Цицерона («Топика»), Боэция (его комментарии к логическим трактатам Порфирия и Аристотеля) и самого Аристотеля («Категории», «Герменевтика», первая и вторая «Аналитики»). Из программ факультета искусств видно, что фактически это был философский факультет.
