с населения добровольным даром времени. Когда эти известия достигли царского слуха, Сикандар-хапу, получившему титул Хан Алама, спешно пожаловали Сиалкот в качестве джагира и со всевозможной быстротой послали на подмогу Хизр Ходжа-хану.
Глава 12
Поход войска Его Величества Шахин шаха из Дели в Пенджаб для подавления мятежа Сикандара,
преследование последнего и осада крепости Манкот
Едва стало известно, что Сикандар собрал армию, и узел всего дела не может быть распутан до тех пор, пока удача Шахиншаха не повернет поводья в этом направлении, как поход в восточные области был отложен, и решили двинуться на Пенджаб. Одним из
чудесных знаков явилось то, что некоторые придворные увидели предсказание в диване «языка тайн» (Хафиза), и этот стих случайно стал известен.
Не удостоился Сикандар воды.
Ее не будет, несмотря на власть и злато1.
Сердца проницательных верных обрели еще одну опору, а умы 48 поверхностных — твердость. Когда украшающий мир Господь преумножает удачу этой вечной власти, дальновидные из содружества Истины лицезрят красоту и великолепие иийраппика Божьего и Hie заботятся о пррввыном ххде дел. мира. В порр тревог те, кто не одарен возвышенным видением, благодаря подобным иносказаниям успокаиваются сердцем своим. Был дан подчиняющии мии п^зикка, чтобы крупные чиновники и военачальники подготовились к походу и следовали у величественного стремени.
Когда осуществили все приготовления, проницательный разум (Акбара) оставил государственные заботы, и 23 азара, Божественного месяца, что соответствовало понедельнику, 4 сафара [*^(3^4 г.х.]
(7 декабря 1556 г.), хотя и наступили сюи>ные холода, был начат поход ас Пеаджаб. Дели поручили заботам Маоди Катим-хааа. Передвигслить аеторопливо, переход за переходом, а по пути охоти-лить. Это ттсло и пополаеаием [запстов], и удовольствием. Тюрки и таджики приходили толпами, влекомые молвой о благожелательаотти и тветом тправедливотти [Акбара]; в отобеааотти же ае проходило дая, чтобы из Кабула, Бадаошааа и Каадагара ае я влялоть б/i мао-жеттво [людей] и ае изъявляло свве поотенае. В ппти подоспели ветти из Лахора о том, что 6 дая, Божеттвеааого метяца, что соответствовало четвергу, 14 тафара [964 г.х.] (17 декабря 1556 г.), в доме Байрам-хааа его жеаа, проитходившая из темьи хааов Мевата, родила тыаа, которого аарекли Абд-ар-Рахим2.
Вот краткий раттказ об этом тобытии. Чтобы утпокоить умы зсмиадаров, Его Величество Джаочабааи, будучи в Дели, твязал тебя брачаыми узсми [т их темьями]. Среди прочих явился и засвидетель-ттвовсл почтеаие Джамал-оча, двоюродаый брат Xатаа-хчна из Мевата, одаого из могущеттвеааых замиадаров Иадии. У аего выротли две прекратаые дочери. Его Величество жеаилтя аа старшей, а младшую отдал за Бсйрам-хсаа Хаа-хааааа. Когда засмеас Шаоеашаоч 49 были аапрчвлeаы аа подсвлеаие Хему, Хаа-хаааа отправил твоих домочадцев в Лахор. Эти известия пришли, когда вeличeтевeааый тслсат ааправилтя к бесчисленным победам, и это сочли добрым знаком. Байрам-хаа устроил радоттаый пир. Аттроаомы прочли величие и превотходттво в его гороткопе и объявили, что он [Абд-ар-Ражм] будет возаетеа опекой Шчхеашчха, и итполаит блсгородаую тлужбу благодаря твоей вераости, и удостоится вытоких милостей3. Читающие питьмеаа аа челе узрели лиаии прeдчнаотти аа его витках и обрадовали тем вераые тердца. И воиттиау втё это тбылоть благодаря ваима-аию Его Величества Шаоеашаоч — чудодейттвеааому аапитку мат-терттва, алхимику, [аашедшему] дрчгоцeааый камеаь блчгопреяттево-вааия. Поэтому т каждым даем аа его лбу [втё явственнее] ч:е^е^^Jvеe:ь огаи прямодушия и зиакк пpeдaииoеви. Краскки paчтвaчзI оо этом будут приводитьтя втякий раз, как тох^ представится случай.
Когда в Джалаадхаре раткиаултя величественный лагерь, Иткаадар [Сур], подая вший в той области знамена восстания и
мятежа, отступил в горный край Сивалик, что был его неизменным оплотом и постоя иным убежищем, намеревая сь оотидеттся там некоторое время в ожидании [поворота] событий. Победоносная армия, надеясь на победу и желая раз и навсегда избавиться от его непокорности, сделала всё, чтобы его уничтожить. Не обращая внимания на трудности марша и суровость этой области, она последовала за Сикандаром в горный край Сивалик, обособленный мирок, [служивший] прибежищем недовольным и строптивым душам Индии, и расположилась в городе Десуха4. Оттуда войско направилось в отрадный город Дахмири, превратив его в розовый сад верховной власти и родник удачи.
Глава 13
На чало 2-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол
[Его Величества Шахиншаха] — года ардибихишт первого цикла
В месте, где царит благоденствие (Дахмири), вошло в свой дом возвышения, радуя и озар яя мир дыханием весны, вместилище света для земли и ее обитателей, украшение времени и его детище — Солнце, благодетель Вселенной. Вероятно, знак Овна назы
50
вают домом его возвышения потому, что в этот период земным существам даруются возвышение и новая жизнь. Несомненно, совершенство сего дарителя величия небесным и земным телам столь огромно, что не существует места, достойного звания дома возвышения источника света для всего сущего. Словом, украшающее мир светило переместилось из источника Рыб в приют радости [знак Овна] в ночь четверга, через 10 часов 40 минут астрономической ночи среды, которая пришлась на 27 раби ас-сани лунного 964 г.х.1, и мир озарился днем нового года, положившего начало второму году Божественной эры.
Подобно человеку, наделенному умом, пропел соловушка Весны устами слова высокой похвалы, Очистил ветер утра воздух ароматом амбры, Поры земли заставили благоухать пространство, Поля покрылись пеленою без подушек, Невесты без приданого заполнили сады, Дворцов платформы алыми украсили коврами, Сады — коврами пестрыми.
И над цветами и кустами роз был слышен щебет птиц, Опьяненных без музыкантов, без чаш или вина.
Нет сомнения, что атмосфера подобной радости перед столь возвышенным начинанием свидетельствовала о его грядущем успехе и указывала на то, что начатая работа аа:ве£^ш]и'^<гя успешно. Таким образом, дальновидные получили известие об отступлении Сикандара [Сура], спешно бежавшего в крепость Манкот2, и об осаде и захвате этой крепости Его Величеством Шахиншахом. Вот некоторые подробности.
После того как Сикандар в страхе перед победоносной армией бежал в горную страну Сивалик, а Дахмири стал местом стоянки царской армии, постоянно приходили донесения , что ссй порочный беглец [Сикандар] вознамерился заманить войско удачи в ущелья и дать там сражение (букв. «в этих центральных ущельях как следует затянуть пояс усилий» ). Его Величество Шахиншах не првдал значения этим словам и снялся с лагеря в соответствии с установленными правилами.
