Наш ум прогнозирует поведение других людей. И приписывает другим людям определенную программу поведения. Это и вызывает мои ожидания, мои неприятные переживания – разрушающие меня же эмоции обиды, гнева. Если мой опыт говорит, что эти мои ожидания могут и не оправдаться, я могу даже незначительным усилием воли избавиться хотя бы на время от дурной привычки – приписывать другому человеку несвойственные ему программы поведения.
Таким образом, в моей власти прекратить выращивать обиду и испытывать чувство вины. Я перестаю придавать значение тому, как будет вести себя другой, так как перестаю программировать заранее его поведение. Я перестаю сравнивать свои ожидания с реальностью.
Очень многие болезни врачи называют психосоматическими. Они возникают вследствие того, что человек неправильно думает. Грудная жаба, лихорадка, опухоли рассматриваются обычно как результат слабости слизистых, функциональных расстройств сердца, повреждений, действия канцерогенов, а совсем не как следствие плохой философии жизни. Однако если человек неправильно думает, когда у него разрушающее патогенное мышление, даже обстоятельства, не угрожающие жизни, создают определенное напряжение, эмоциональный стресс и человек становится пациентом кардиолога или гастроэнтеролога. А хронический стресс, который является чаще всего результатом такого неправильного мышления, ведет к истощению иммунитета и является «отцом» и «матерью» многих расстройств, так называемых психосоматических болезней. Если же иммунная система от хронического перенапряжения от эмоций обиды, гнева и злости ослаблена, то нет препятствия инфекциям и опухолям.
Прекрасным приемом для избавления от болезней и от проблем является работа с дневником. Очень полезно оставаться наедине с самим собой и с помощью дневника правильно осмыслить свои переживания. Беспорядочный поток сознания надо упорядочить, письменно выражая мысли.
Дневник приучает правильно и систематически размышлять над эмоциями и источником их возникновения, становится своеобразным средством общения, закрепляет хорошие умственные привычки и новые мысли. Хорошая мысль, даже если она и чужая, становится вашей, если вы ее записали, осмыслили, приняли. Смысл ведения дневника как раз и состоит в том, что при его помощи можно познавать себя, других и работать над своим самосовершенствованием. Работа с дневником, письмо действует как своеобразный энергетический насос для перекачивания энергии из переживаний в процесс письма, а потом в окружающее пространство, и происходит исцеление. Совершается определенное действие, энергетические каналы освобождаются от отрицательной энергии. Во время письма происходит своеобразное перекодирование желаний. Когда мы пишем, то мы думаем несколько раз. Возникшую мысль мы переносим на бумагу и как бы видим ее. Происходит эффект гашения эмоций. Во время стресса наше сознание служит эмоции и не способствует познанию. При переживании определенной эмоции мы как бы не в своем уме, поскольку ум подчинен эмоции, а не рассудку. Совсем другое дело, когда мы описываем свое физическое состояние. В этом случае мы совершаем своеобразный познавательный процесс, цель которого – понимание, а не утоление эмоции. А когда мы потом возвращаемся к записям в дневнике, то рассудок начинает полностью владеть ситуацией. Читая записи в дневнике, мы получаем и определенные знания. Без записей это невозможно. Читая написанное, мы успокаиваемся. А когда человек в спокойном состоянии, он забывает то, что было в его сознании во время переживаний. Иначе говоря, дневник способствует самопознанию. В то же время, когда мы пишем, определенные умственные действия повторяются, это способствует обучению позитивным действиям. Если повторяются акты саногенного (оздоравливающего) мышления, то оно поддерживается и формируется. Саногенному мышлению, кстати, тоже можно научиться в клубах «Оптималист».
Вот пример настроя саногенного мышления, который давал нам московский профессор, автор теории и методики саногенного мышления Юрий Михайлович Орлов. В дневничке, обращаясь к самому себе, можно написать так.
Мне хорошо и спокойно. Я начинаю описывать свой образ мира и покоя. Я отсылаю себя к тому времени в моей жизни, когда мне было хорошо и спокойно. Я четко представляю себе это время и вижу его.
Я расслабляюсь, я вдумчиво пишу заголовок «Мой образ мира и покоя». Я вижу над собой голубое небо. Я описываю все подробно, так, будто все это сейчас вижу, чувствую и слышу.
Я – спокойный, безмятежный. Я нахожусь в состоянии мира и покоя.
Я – человек благополучный. Я уверен, что существующие опасности и угрозы не касаются меня и моих близких. Они проходят мимо.
Я пребываю в покое и мире, и ничто не может вывести меня из этого состояния здесь и теперь. Я смотрю на этот белый лист бумаги и описываю свое душевное состояние так, как это у меня получается. Я нарисую это состояние так, как будто эту картину вижу реально, своими глазами. Она не может быть ни хорошей, ни плохой, ни правильной, ни неправильной.
Я представляю себе ситуацию мира и покоя в форме, в цвете, в структуре, в деталях.
Я представляю звуки покоя и мира.
Я слышу пенье птиц на поляне, стрекотание кузнечика, тихую речь домашних в соседней комнате.
Я чувствую аромат покоя. Я чувствую запах мамы. Я чувствую прикосновение покоя, прикосновение маминой руки, легкий ветерок, ласкающий мое лицо. Я чувствую вкус покоя во рту. Вкус воздуха, который вдыхаю через рот. Вкус пыльцы. Вкус конфеты, которую мама давала мне для успокоения. Все происходит само собою так, как оно само собой происходит.
Нужно завести специальную тетрадь. И в момент, когда появилась обида или вина, ревность или страх, есть смысл открыть эту тетрадь и расписать ту или иную эмоцию с позиции ожидания.
Таким образом, мы имеем несколько выгод. Сокращаем время плохого переживания и избавляемся от страданий. И в то же время создаем инструмент для работы над собой. Работая с дневником, мы прекращаем ссориться с близкими, не накапливаем черную желчь против всего мира, особенно против близких. Мы приобретаем опыт. Впрочем, можно завести общую тетрадь, в которой каждый из членов семьи будет описывать свои переживания или записывать свои предложения для других членов семьи. Тогда без эмоций и скандалов можно будет легко решать семейные проблемы.
Если случилась беда, если в семье алкоголик, наркоман, курильщик. Программирование и перепрограммирование
Алкоголь… Сколько бед он принес не только в нашей стране, но и во всем мире. От него погибло людей значительно больше, чем во всех войнах всех времен и народов. И все-таки это страшное опасное зелье культивируется, пропагандируется. Его употребление поощряется.
Алкогольные дельцы находятся под мощным прикрытием власти, да и сами пробрались во власть. И с экранов телевизоров, и из рупоров радиоприемников слышатся песни об алкоголе: «Напилася я пьяна, не дойду я до дома», «Дым сигарет с ментолом, пьяный угар качает», «Выпьем за любовь, родная», «Водочка Кремлевская», «Водочка Русская», «Выпьем и снова нальем». И таких призывов только за один день можно услышать сотни. Идет мощное программирование и зомбирование, прежде всего, детей. И сейчас они идут не только за «Клинским», но и за «Балтикой», и за «Толстяком», и за «Золотой бочкой», ведь несмотря на запрет показа пивной рекламы в дневное время, пивные короли изощряются вечером, когда очень многие люди, особенно дети, тоже сидят перед телевизионным экраном.
То, что алкоголь является убийцей, знали еще в далекие Средние века и не зря называли его аквамортисом – водой смерти и горя. А в нашей стране, в России многострадальной, рядом с алкоголем еще и табак, и наркотики. Даже 1 сентября, празднуя День знаний, на центральной площади вечером мы видим пляшущую и поющую пьяную молодежь. У большинства из них в одной руке бутылка или банка с пивом, в другой – сигарета. О каком здоровье их детей, будущем, можно говорить. О каком здоровье нравственном, духовном и душевном их самих можно говорить. Недавно на одном празднике рядом со мной оказалась очень хорошо одетая, с изысканными манерами дама, и когда я на ее предложение выпить ответил, что пью только сок, она мне заявила: «Вы позорите русскую нацию!» Пришлось сказать этой даме, что по образованию я учитель истории и очень неплохо знаю историю Руси. И предложил ей почитать обыкновенные русские сказки, которые обычно заканчивались пирком со свадебкой и такой присказкой: «И я там был. Мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало!». Вот как пили далекие наши предки.
Во «Всесветной Грамоте», адаптированной Ананием Федоровичем Шубиным-Абрамовым, раскрывается смысл фразы «Воду в ступе толочь». Оказывается, далекие предки наши действительно толкли воду в ступе. А что же это была за вода такая? Оказывается, собиралась она из семи целебных источников разных местностей и наливалось это целебное семиводие в золотую ступу, туда же добавлялась вода из местного целебного источника. И это целебное семиводие в золотой ступе серебряным пестом должен был толочь, месить человек, духовно и плотиево взращенный в нескольких поколениях с любовью. И вот такая толченая серебряным пестом (а мы знаем, что серебро убивает болезнетворную микрофлору) вода называлась «пиво».
